黃子評論 09/01/08

有妻仍可交女友

华人从争取自由恋爱到实施一夫一妻，这文明制度，也有整百年了。不过，这和全世界华人地区的民主进化，有相似之处，有些人，仍处在“半猿半人”状态，尚未全然进化“成人”。

“毛红直”的蔡部长坦然承认自己为性爱光碟的主角，在社会舆论，“坦白并未从宽”的情境下，当机立断，辞官。随后，他说，有女朋友是平常的事，独他倒楣，被人拍下隐私。

大官人、大丈夫有女朋友是平常事。只要不像蔡部长这么不幸，大家都已习以为常，不以为异。只要男的财雄势大位尊，通常妻儿只能学习忍功，忍无可忍时还得继续再忍。若不忍，唯有求下堂去。若是碰上土著部长，可求取几千万到上亿的瞻养费或分手费；若碰上无良的薄倖郎，失去尊贵的夫人地位及家庭之后，分不到多少家产，连每月的瞻养费也未必拿到手。

除非自己的本钱够厚，像黛妃的小号双人床，多了一个人觉得太挤，唯一“你做初一，我作十五”，各玩各的，最后离异，光芒仍然四射。不幸香销玉殒，还有风光大葬。普通人，一离婚，就啥都没剩。

许多人会觉大官人、大丈夫而有女朋友，是一椿“光彩”得可以笑傲江湖的事。妻儿默默长期咀嚼苦果是理所当然，无可厚非之事。反过来，若有夫之妇的女官人、女强人也交男朋友，即使没被人拍下性爱光碟，东窗事发时，她也会像蔡部长那样敢做敢当，赢得掌声吗？

一众大男人，会为她拿得起放得下而喝彩吗？或者，她早已被“淫妇、潘金莲、武则天”等等最难听的名词、形容词咒骂声淹死了──若那为夫的在第一时间站出来向天下人表示自己已经原谅爱妻了──他恐怕会被龟壳砸得头破血流。

男女平等，天秤仍倾斜一边，因此一夫一妻制仍像个半猿半人的怪胎，大男人有妻有室之后仍可交女朋友。女人有夫之后，却不准养情夫。其实，对婚姻不忠不贞，不论男女，都不应该。

黄子.2008/01/09

黃子評論 13/10/07 言路

做个爱滋病绝缘体

开明人士，总是作高明指导……青少年，只要在技术上不‘闹出人命’，避开爱滋病毒，若想性，就应尽情去性个够。在舆论媒体铺天盖地的资讯都是同一论调之下，青少年像贾宝玉进入太虚幻境的年龄越来越低，对象也越来越多。舆论几乎都不以为不对，反而是反对、异议者，立遭歧视，看为怪物。

今时今世，虽然性开放早已成为世界主流，我仍老土地认为，最美最浪漫的事，无论男女，是把第一次，保留给自己配偶。留到古人所说的人生的最大乐事——洞房花烛夜，才共享。

黃子評論 02/09/08 六日譚

沒人知道就可以

東漢楊震，為官清廉，曾當荊州刺史，後調任東萊太守，路經昌邑。他舉荐的舊下屬時為縣令，得知老上司到來，當夜密訪，送上黃金十斤為禮。一來感謝從前的提拔，二來期望繼續關照。

楊震謝絕，說：“吾知汝，汝何不知吾？”王密還道他客氣，說自己人，別客氣，況且夜幕低垂，沒人知。楊震聽了更氣說：“你頂天而來，天知；你踏地而來，地知；將禮予吾，你知我知，何謂無人知……”

敦林良實在位最久的馬華總會長，他領導馬華十多年，成就了何功何德，有待學者史家嚴謹客觀的考証論斷。我輩只有咖啡店閒人一般見識，只有殘缺不全的記憶，在古人的三不朽，他似乎僅在立言留下不朽，即“臭魚頭論”──好像有識者已指出魚臭並非始於魚頭。若論者所言屬實，則臭魚頭的邏輯僅適用在他當權時的馬華情境吧？除此以外，已記不清他曾立下何言不朽？因其絕活即為“話到唇邊留半句”的欲語還休，吊人癮頭。他比退休後的李三春的守口如瓶，更引人心癢。向來就是話少，也許是性格和語言能力之故，不意這回無端端跳出來高談男人的精力多，需要發洩；只要靜靜地做，不講出來，就沒事。

此等論述，原無新意。有所謂“牧師”者都指責“衛道者”，其論據只要兩個成年人，你情我願，愛怎麼幹，就怎麼幹，旁人不應說三道四。不必遠到西方，港台大學就不乏講師教授，在輔導成年人時，發現任何人一兩個月沒有性生活──無論已婚未婚，在婚內或婚外，就高叫起來；若是一年半載沒有，包括配偶以外的，他們會請閣下最好去看心理醫生。此等論調，並非僅止於學術上探索，而是通過媒體公開渲染，就如蔡瀾教你如何煮菜。

我國的婦女道德觀並未如此前衛，反彈是必然。因為敦林也非當日馬華領袖培訓營時，大權在握，提出“臭魚頭論”時，每位同志贈送瓷魚一條，眾同志戰戰競競捧著瓷魚聽訓，無人異議。今回“不講沒人知”，暗示可以理直氣壯地幹，傷害的女性的尊嚴，因此婦女組主席也不得不犯顏直駁，提醒他謹言。

我的重點不在精力過多可不可以隨性發洩，而是敦的“不講沒人知，就沒事。”吾國光景如此，就因有太多的王密，只要是你知我知，即財也可以，色也可以。權力更大者，則是不怕天知、地知、天下皆知，也不怕鐵證如山，有本事，來捉我。搞不好，是我捉你！楊震在東漢，他敬天，他畏地；這世代，政客披上衣冠，入廟燒香，上寺祈禱，“神職人員”穿上聖袍，登台講道，卻是天不怕，地不怕，看不清這一群是啥。

星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.02

黃子評論 18/03/01 六日譚

黃子評論 17/07/09 六日譚

就是狐仙爆料也照告

乾隆時北京城有座道觀，據傳一直都有狐仙住在其內。有回住持設立消災祈福的道場，募集了很多錢。法事結束，師徒在神座燈前算賬，天地無法和合，因短了一筆款。師父指責徒弟侵吞，徒弟說師法算錯，算盤打得滴答作響，直到三更還不休。

忽然樑上有人說話：“初秋涼爽，我困倦想睡，你們為何還要吵吵鬧鬧呢？那筆少了的錢，你不是要買媚葯，放在杯中。後來到後巷劉二姐家，劉二姐向你索取戒子，你在醉中伸手塞給了她。怎麼忘了？”徒弟掩口而笑。老道士無話可說，收起賬薄睡覺去了。

“基宮”曝光，基爾矢口否認，不在話下。原就有張銅牆鐵壁般臉皮的基爾，立馬展開反擊，也不在話下。先是恫言告記者，繼而訴爆料的黃瑞林。告記者張冠李戴，把別人的豪宅拍成他的王宮；訴黃瑞林是訴他死人燈籠報大數，把區區的380萬令吉的屋子吹漲6倍有餘成了2400萬，這是他這輩子的光明正大收入尚未達到的數據。

即使是記者張冠李戴，即使是黃瑞林報大數，但基宮存在仍是不爭的事實。雖然一手提拔基爾的恩公敦馬不信“基宮”只值380萬，但反應還算迅速的反貪污局，遲早都會經過調查，還他清白。就像所有國陣涉案的高官顯要一樣玉潔冰清，除非出現了全馬人民一起跌破眼鏡的奇鋒突起的情節──那在拉丁美洲的魔幻小說也不曾出現過的創意。

“基宮”課題還會延燒多久，一時難以臆測，因為他又再接再厲要告劉一山，索賠2000萬令吉名譽損失。只要他肯告，此案就會繼續燒，肯定會燒得跟當年有功搞垮雪州政權的“查宮”一樣紅透半天。在據說雪州巫統議員同志們的眾志成城下，他會繼續告譭謗者。相信若有靈界神怪像昔日北京觀中的狐仙揭穿老道的醜態，記者黃瑞林劉永山敦馬等人掩口吃吃而笑，基爾也不像老道收了賬薄去睡覺，而是把狐仙也告上頇顢無能的玉皇大帝，索賠名譽損失兩億令吉。

星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧自由撰稿人‧2009.07.17

黃子評論 03/07/09 言路

羊大為美‧人人想吃

早期的老夫子漫畫，常見老夫子被人家當作羊牯宰殺：在街邊賭博，被人欺騙；進餐廳吃飯，被殺得囊空如洗還要留下來洗碗。
華人形容易被騙者如肥羊被人宰，應是典出《說文解字》段玉裁的美字從羊從大，羊大為美。美原指羊肉美味好吃。有些美學家甚至說，美是吃到肥羊感到的快樂。羊肉太美味，太好吃。因此，羊成了古代中國人獻祭給上帝的主要犧牲之一，稱為少牢。更為隆重的祭物則是肥牛，曰太牢。
華人是一個幾乎甚麼都吃的民族，會飛的飛機、會游的船艦不吃，會走的幾乎連人都吃：我們不是常喊“吃人！吃人！”嗎？阿扁就曾訴苦說其副手呂秀蓮“吃人夠夠”。故此，對肥羊這美味，人人想吃，是極為正常的事。
就因有太多連人都敢吃的人，故此也就衍生一種防衛性機制：人怕出名豬怕壯，不作肥牛肥羊肥豬，免得被人宰來吃掉。但這也只是理想，實際上像我們這種跟老夫子同為瘦牛瘦羊瘦豬，人家也照吃不誤。只不過，肉不多，損失不大而已。
像世界上最有價值的歌星麥可積遜就不同了。
他這麼年輕就去了，因素很多。其中一個明顯的，他就像一隻超級大肥羊，身邊的狼豺虎豹，時時刻刻都要撲上前去喝其血噬其肉，畢竟太肥太美味了。
算一算，他去一趟日本亮相，酬勞是100萬美元。但身邊的狼豺虎豹分食了80萬，他只得到區區20萬。
其他不說，單單打造一個像無底坑的“夢幻樂園”，中間經手打理人，有幾個會是冰清玉潔而不像政府工程中的貪官污吏大撈一把？有理性有常識財務規劃者，會支持他挖這麼一個無底坑讓他墜入債務的深淵嗎？
他長期打針吃葯多過吃飯，已經瘦到剩下37公斤，但這次籌劃的演唱會，竟然不是他所以為的10場，而是他皮包骨的病體所不可能負擔的50場。
身邊到底有幾人把他當人？他是不是更像一頭超級美味肥羊？只要一息尚存，有機會的人，就會趕快噬上一口。
羊大為美，肥美之後，想要不被在身邊虎視眈眈，垂涎三尺的狼豺虎豹剝皮拆骨吃肉，真的很難。

星洲日報／言路‧作者：黃子‧自由撰稿人‧2009.07.03