帶女從政，其志可嘉
當今，馬來西亞華小的華文水準，若非世界最高，至少也是最高之一。
若華文也是遴選世界最好小學的主要條件，那我們的華小肯定可以“代子從軍”（小學是大學之母嘛，沒有小學，何來大學？我們的馬大理大一眾大學跌出世界兩百大）地為國爭光，爭不到哈、耶、劍、牛的前4名，爭回個前50名，應無問題。
2008年度UPSR的華文試卷，馬大中文系講師潘碧華博士，看了說都要費時去理解。她可是本科中文系，且當年的馬大仍是國內最高水準，在國際上也不賴的大學；博士學位則是從中國最好的北京大學唸回來的。中文底子如此扎實高深尚且要費時去理解，像我這種非本科生，半路出家唸中文系，水準再高也有限，費了多少時去看，也一知半解。碰上任何一年UPSR的考卷，可沒把握──因為從小學到中學，讀英文，有學 Grammar；上華語課，還不知有語法這回事。要搞清楚主謂賓，比中學時背《為徐敬業討武曌檄》難多了。碰上考卷上的語法，不是死翹翹，也會人翻馬仰。
世界會進步，就因為一代比一代強。所以，看到人家寫文章，遣詞用字，只敢謙卑地學習和佩服，絕不敢像友人們，一見到人家的文章或什麼的，動輒就噴飯倒胃──如時行迄今未衰的專欄欄名，把4字成語典故點石成金，改動一兩字，像精金嵌上美玉，把自己的尊名羼進去。自己華文水準欠佳，名字也不怎麼樣，無膽自戀，更不敢對人家的尊名芳名或創意之類，說三道四。
近日各黨適逢改選，但見今時不比從前。有意逐鹿中原者，不能單靠主人、撐腰者的祝福或菜單，就可保証馬到功成。時代進步，手續增加不少。例如，欲出馬競選高職，除了必須到各處拜票，也須喊喊口號、提出競選宣言這些應景文章。這些鴻文，都大有學問。如大概是問遍同志之後，連退兩步只爭回馬華副會長的黃燕燕，其競選口號，即極為古典又“Update”的：現代花木蘭──帶女從政。花木蘭為“五胡亂華” 的亂華胡人之一的鮮卑族。用現代話就是今日中國的少數民族。
華人在此，也算是少數民族。不知黃燕燕有此含意否？
木蘭代父從軍，乃因父親年老，不忍見他上彊場；幼弟太小，也不能代父。她唯有悲壯地女扮男裝上陣。
如今黃燕燕的“帶女”，以我低水準──因為沒把握考好我國已臻世界水平的UPSR華文考卷──這“帶女”，看來像單親媽媽：獨力撫養，家中無人可代為看顧，要從政也只好拖著女兒∕小女上陣的意思。
我的華文太爛，可能把牛頭解讀為馬嘴，恭請各方多多指正。若我的解讀正確的話，請大家多多支持這麼為國為民犧牲的同志，投她∕她們一票，“帶住個女”都要從政，壯哉其志！無論我對我錯，都証明她∕她們的華文、文化水準先進高超，必能為族爭光。善哉善哉。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.19
Wednesday, October 22, 2008
Tuesday, October 14, 2008
黃子評論 12/10/08 星期筆匯
美國有難，中國趁勢崛起
美國面對百年來最嚴重的金融危機，恐怕不只失去世界金融霸權地位，連經濟也將失去動力，中國可以趁機而起，取代美國全球經濟第一的地位。
美國為了挽救銀行，制定了高達7千億美元的救市方案，使國債增至約10兆美元，成為世界負債最高的國家，這完全不符合超級強國的地位。一個世界霸主竟然負債累累，許多附庸國家還是她的債主，是多麼諷刺的事情。
以目前情勢來看，美國經濟將衰退，而且情況還會惡化，這包括一些企業會倒閉；美國在伊拉克和阿富汗的戰爭經費會不斷上漲，使美國政府的財政赤字再創新高，最終難以負荷，必須從這兩個國家撤軍。
美國經濟面對危機、赤字如天文數字，在往後的日子，將必須看人的臉色，如果外國不繼續借錢給美國，美國政府的無節制操作將無法支撐。此外，一旦美國經濟沒有改善，美元也將長期處於弱勢。更令人擔憂的是，如果其他國家，包括中國拋售美國債券，美國將必須以更高利率借貸，經濟要復甦可能需要至少10年的時間。
美國太過相信自由市場理論、金融市場的監管鬆散，如今面對金融海嘯，完全是咎由自取。但是她卻禍害全球，顯示美國政府的高度不負責任，這點也完全不符合她超級強國所應有的風範。
美國一手造成全球經濟出事，中國這世界工廠，有足夠的動力取得一定的穩定作用，以免全球經濟繼續滑落。同時，中國也有條件在幾年內取代美國，成為世界經濟的火車頭。
中國在舉辦奧運會後，形象有所改善，同時神舟七號載人太空船圓滿完成任務，反映中國科技長足進步。最重要的是，中國身為世界一分子，負起了一定的經濟責任，比如在1997年亞洲金融風暴，堅持不讓人民幣貶低，就是救了亞洲經濟。中國在維持匯率穩定方面，也比美國強。
中國的龐大人口、國內市場，也協助消化全球很大部分的製成品。中國有88個大城市，城市經濟實力正逐步向鄉村幅射，一旦鄉村人民消費能力也上升，國內生產總值絕對有能力成為世界第一。
中國的優點還有注重教育、人才湧現、人民勤奮、學習能力強。雖然印度經濟成長也快，但基本工作未做好，遲早停滯。
不過，中國要真正超越美國，還必須注意幾個方面的改革，特別是爆發毒奶事件，打擊國際社會對中國的信心。
中國公司生產毒奶，暴露幾個層面的缺憾，包括商業道德不及格、食品檢驗機制不完善、檢驗系統跟不上先進國家、監管體系不行。中國不解決這些問題，遲早會再出事。同時，從文化大革命到開放，也扭曲了一些中國人的價值觀，因此中國需要一些時間來重新建立和鞏固道德觀念。
另一方面，也必須盡早控制貪污和地方官濫權的問題，否則官迫民反的事件不斷發生，必須付出社會代價。地方和中央的法律不一致，人治多過法治也是弊端。
中國應根據自己的時間表開放金融市場，美國是一個很好的借鏡，金融體系太過自由化是自討苦吃。美國陷入危機，是中國的歷史機遇，中國必須把握；除了強化經濟實力，也要建立軟實力，吸取別人的經驗，穩扎穩打、腳踏實地，就能超越美國。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.12
美國面對百年來最嚴重的金融危機，恐怕不只失去世界金融霸權地位，連經濟也將失去動力，中國可以趁機而起，取代美國全球經濟第一的地位。
美國為了挽救銀行，制定了高達7千億美元的救市方案，使國債增至約10兆美元，成為世界負債最高的國家，這完全不符合超級強國的地位。一個世界霸主竟然負債累累，許多附庸國家還是她的債主，是多麼諷刺的事情。
以目前情勢來看，美國經濟將衰退，而且情況還會惡化，這包括一些企業會倒閉；美國在伊拉克和阿富汗的戰爭經費會不斷上漲，使美國政府的財政赤字再創新高，最終難以負荷，必須從這兩個國家撤軍。
美國經濟面對危機、赤字如天文數字，在往後的日子，將必須看人的臉色，如果外國不繼續借錢給美國，美國政府的無節制操作將無法支撐。此外，一旦美國經濟沒有改善，美元也將長期處於弱勢。更令人擔憂的是，如果其他國家，包括中國拋售美國債券，美國將必須以更高利率借貸，經濟要復甦可能需要至少10年的時間。
美國太過相信自由市場理論、金融市場的監管鬆散，如今面對金融海嘯，完全是咎由自取。但是她卻禍害全球，顯示美國政府的高度不負責任，這點也完全不符合她超級強國所應有的風範。
美國一手造成全球經濟出事，中國這世界工廠，有足夠的動力取得一定的穩定作用，以免全球經濟繼續滑落。同時，中國也有條件在幾年內取代美國，成為世界經濟的火車頭。
中國在舉辦奧運會後，形象有所改善，同時神舟七號載人太空船圓滿完成任務，反映中國科技長足進步。最重要的是，中國身為世界一分子，負起了一定的經濟責任，比如在1997年亞洲金融風暴，堅持不讓人民幣貶低，就是救了亞洲經濟。中國在維持匯率穩定方面，也比美國強。
中國的龐大人口、國內市場，也協助消化全球很大部分的製成品。中國有88個大城市，城市經濟實力正逐步向鄉村幅射，一旦鄉村人民消費能力也上升，國內生產總值絕對有能力成為世界第一。
中國的優點還有注重教育、人才湧現、人民勤奮、學習能力強。雖然印度經濟成長也快，但基本工作未做好，遲早停滯。
不過，中國要真正超越美國，還必須注意幾個方面的改革，特別是爆發毒奶事件，打擊國際社會對中國的信心。
中國公司生產毒奶，暴露幾個層面的缺憾，包括商業道德不及格、食品檢驗機制不完善、檢驗系統跟不上先進國家、監管體系不行。中國不解決這些問題，遲早會再出事。同時，從文化大革命到開放，也扭曲了一些中國人的價值觀，因此中國需要一些時間來重新建立和鞏固道德觀念。
另一方面，也必須盡早控制貪污和地方官濫權的問題，否則官迫民反的事件不斷發生，必須付出社會代價。地方和中央的法律不一致，人治多過法治也是弊端。
中國應根據自己的時間表開放金融市場，美國是一個很好的借鏡，金融體系太過自由化是自討苦吃。美國陷入危機，是中國的歷史機遇，中國必須把握；除了強化經濟實力，也要建立軟實力，吸取別人的經驗，穩扎穩打、腳踏實地，就能超越美國。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.12
Wednesday, October 08, 2008
黃子評論 10/02/03 六日譚
你可以選擇生命的價值
星期五才在宇宙光月刊讀到杏林子的一篇文章“上帝死了嗎？”，甚受激勵，作了筆記，準備跟文橋的同工分享，星期天打開報，她竟安息了！卸下了人間的一切勞苦重擔。數十年來把自己的痛苦經歷，化成千萬人的祝福，竟然死在“精神恍惚、疑似中邪”的印尼女傭“手上”，真叫人傷痛感慨。
杏林子患上這因她而“出名”的類關節炎病症，承受苦難之後，她儘可以躺在床上，唉唉哼哼，怨天尤人，咒詛“命運”，然後因為生命力的脆弱，一早就鬱鬱而終。可是因為信仰的原故，信仰給了她對生命正面的價值觀，她選擇了積極，她選擇了普通健康人都不信的、不會、不願──對上帝的讚美、對生命的感恩。
集各種先天殘障於一身的海倫凱勒，是歷史上最安慰最激勵世人的典範，杏林子則是現代版。在她的大不幸中，能夠活出如此祟高的信望愛境界，因為她善用了上帝賦於人類最寶貴的自由意志──她作了正確的選擇。她選擇讚美、她選擇祝福，因為“有的還要加給他；沒有的，連所有的，都要奪去”她即選擇了這上好的，上帝就加倍的祝福她，使用她成為這世代，殘障人，更多的是健康如你我，凡夫俗子莫大的祝福。
杏林子安息，邀請她擔任“國策顧問”的阿扁總統感到遣憾和難過，我相信，這是真的，不是政客的台詞。若是威脅到權力寶座的競爭者不幸去了，不論是同志或是敵對政敵，口說難過，心理可能是如釋大石，欣慰萬分；到場哀掉的政治秀一演完，回到無人處，說不定會開香檳慶祝呢！
政客都會真心難過的人，雖然不幸走了，雖然是許多人的損失，也是她所創辨的機構伊甸基金會，以及未來有機會因她的工作她的書寫而受惠的讀者、不幸的殘障者，莫大的損失，但她的生命已非常非常精彩，已值回許多人活一輩子的總票值了。
她是資深老病人，我是她的資深老讀者，2、30年來，讀她的文章，受她的激勵，身為讀者，在感到傷痛難過之餘，卻也因有共同的信仰，而有盼望，不論她是怎麼走的，我們生前沒機會見面，將來必會在樂園相聚。
不止如此，正如使徒保羅在來到生命終點前說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留”。
我們不但可以在樂園相聚，也要為她生命加冕而鼓掌。倘若生命的加冕儀式是將來的話，大家都有機會見證的話，相信連阿扁這樣的政客，都會由衷地給她鼓掌。
脆弱的生命原就不是掌握在人的手中，但當人活著，卻有機會選擇要活出甚麼樣的生命樣式。當然並非人人都可以像杏林子，活得那樣精彩、那樣豐富，可以成為千萬人的祝福。成為家人親戚、朋友同事的祝福，卻是人人可以的“堯舜“。
反之，要成為別人的咒詛和災禍，其實，也是自己的選擇。古龍說“人在江湖，身不由己”，這常常是托詞，楊牧谷牧師說，“其實，你常常就是江湖！”是的，我們都怪別人，都怪環境，躲在一切都是社會的錯，自己就不必負責任了！
我們都會去，但去的時候，雖說死後是非不能管、不必管、管不了，可是，我們活出的是正面或是負面？是別人的祝福或別人的痛苦咒詛？是我們的選擇？會後悔？還是無愧？值得重思。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/02/10
星期五才在宇宙光月刊讀到杏林子的一篇文章“上帝死了嗎？”，甚受激勵，作了筆記，準備跟文橋的同工分享，星期天打開報，她竟安息了！卸下了人間的一切勞苦重擔。數十年來把自己的痛苦經歷，化成千萬人的祝福，竟然死在“精神恍惚、疑似中邪”的印尼女傭“手上”，真叫人傷痛感慨。
杏林子患上這因她而“出名”的類關節炎病症，承受苦難之後，她儘可以躺在床上，唉唉哼哼，怨天尤人，咒詛“命運”，然後因為生命力的脆弱，一早就鬱鬱而終。可是因為信仰的原故，信仰給了她對生命正面的價值觀，她選擇了積極，她選擇了普通健康人都不信的、不會、不願──對上帝的讚美、對生命的感恩。
集各種先天殘障於一身的海倫凱勒，是歷史上最安慰最激勵世人的典範，杏林子則是現代版。在她的大不幸中，能夠活出如此祟高的信望愛境界，因為她善用了上帝賦於人類最寶貴的自由意志──她作了正確的選擇。她選擇讚美、她選擇祝福，因為“有的還要加給他；沒有的，連所有的，都要奪去”她即選擇了這上好的，上帝就加倍的祝福她，使用她成為這世代，殘障人，更多的是健康如你我，凡夫俗子莫大的祝福。
杏林子安息，邀請她擔任“國策顧問”的阿扁總統感到遣憾和難過，我相信，這是真的，不是政客的台詞。若是威脅到權力寶座的競爭者不幸去了，不論是同志或是敵對政敵，口說難過，心理可能是如釋大石，欣慰萬分；到場哀掉的政治秀一演完，回到無人處，說不定會開香檳慶祝呢！
政客都會真心難過的人，雖然不幸走了，雖然是許多人的損失，也是她所創辨的機構伊甸基金會，以及未來有機會因她的工作她的書寫而受惠的讀者、不幸的殘障者，莫大的損失，但她的生命已非常非常精彩，已值回許多人活一輩子的總票值了。
她是資深老病人，我是她的資深老讀者，2、30年來，讀她的文章，受她的激勵，身為讀者，在感到傷痛難過之餘，卻也因有共同的信仰，而有盼望，不論她是怎麼走的，我們生前沒機會見面，將來必會在樂園相聚。
不止如此，正如使徒保羅在來到生命終點前說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留”。
我們不但可以在樂園相聚，也要為她生命加冕而鼓掌。倘若生命的加冕儀式是將來的話，大家都有機會見證的話，相信連阿扁這樣的政客，都會由衷地給她鼓掌。
脆弱的生命原就不是掌握在人的手中，但當人活著，卻有機會選擇要活出甚麼樣的生命樣式。當然並非人人都可以像杏林子，活得那樣精彩、那樣豐富，可以成為千萬人的祝福。成為家人親戚、朋友同事的祝福，卻是人人可以的“堯舜“。
反之，要成為別人的咒詛和災禍，其實，也是自己的選擇。古龍說“人在江湖，身不由己”，這常常是托詞，楊牧谷牧師說，“其實，你常常就是江湖！”是的，我們都怪別人，都怪環境，躲在一切都是社會的錯，自己就不必負責任了！
我們都會去，但去的時候，雖說死後是非不能管、不必管、管不了，可是，我們活出的是正面或是負面？是別人的祝福或別人的痛苦咒詛？是我們的選擇？會後悔？還是無愧？值得重思。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/02/10
黃子評論 28/11/05 言路
大馬卡的宗教誤植情況
去年開始，陸續有弟兄姐妹告訴我，他們大馬卡上的宗教信仰被改。我在《文橋雙月刊》撰文呼吁大家，在換卡時務須要求登記局職員輸入正確資料；至於已領到大馬卡而資料有誤，亦應要求糾正或換卡。
後來竟在報上看到馬六甲有人向政治人物求助，因為被改為回教，這問題就可大可小矣。若是登記局職員接受投訴，立刻糾正，小事可化無，相信情況大多如此。萬一有人“公事公辦”，要求出示什麼證據，基督徒可用洗禮證書，有些宗教信徒根本沒有任何文件，那如何是好？稍前，有人生前改信回教，家人親友皆不知，歸天之後，宗教局官員上門抬屍，以回教儀式埋葬。緊接的晴天霹靂，家屬不能領取死者的一切財產。甲州首席部長基於人道精神，代為索回部份財產。
國家憲法保障人民有宗教信仰自由，我國現實卻是人民可以自由信仰任何宗教，但回教徒卻無自由改信其他宗教。過去只有極少數要求改教成功的例子，近年來世俗法庭傾向不許，或乾脆交給回教法庭審理。因此，改教者近乎零。
大馬卡被誤植者，是否會出現人為因素，導致難以糾正？又或持卡者根本不知自己被誤植，百年歸天之時，宗教局官員照章行事，上門索取屍體，親屬無權承繼財產，那將如何？不怕一萬，只怕萬一，為此我再促請教會領袖關注此事，要求信徒確定大馬卡內的宗教信仰資料正確。今年9月，衛理公會華人年議會會長莫澤川牧師在接受報刊專訪時提出此事。同一則報導中，國內事務部副部長陳財和說，全國共1850萬人有資格領取大馬卡，已有1630萬人更新。以每月五六宗錯植，一年僅60宗錯誤，誤植率非常低，不足為怪。雖然誤植甚少，若當事人不知，萬一將來出事，那極“小數”豈非成了炮灰？更何況，由於事態並非陳副部長所言那麼輕鬆，基督教學者伍錦榮博士因孩子的宗教被誤植，新海峽時報專訪之，教會與一些政治人物關注，根據馬來西亞福音聯誼會初步的統計，已有600餘基督徒遭誤植為佛教或興都教。佔統計人數的15%至20%。有個基督徒買了解讀器，在教會展開全面統計之前，先行解讀在場的3人。只有一人正確，牧師沒資料顯示，另一位人則誤植為回教徒。
國內事務部接到投訴，尚未掌握較充足（一時不可能全面）即急於四兩撥千斤的把大事化無，未免予人官家的自我防衛機動力太強，並有為屬下推御責任之嫌。我們接受人有錯手、馬有失蹄之誤，可這誤或將影響到無辜者的身家，不可不慎。大馬福音聯誼會會員約60萬人，大馬基督教宗派教會聯合會及天主教的會友應該更多，有些個別教會的統計誤植率高達30%，可能有數十萬人被誤植。若加上其他宗教信徒被誤植，到底在1630萬已領取大馬卡者的宗教信仰者被誤植？仍有待大家去登記局求證，或到便利店去買個約20零吉的解讀器來檢驗。
在邏輯學上有完全歸納推理之說，在現實上諸多情況太難或不可能，例如要全面掌握將來1850萬人的大馬卡資料有多少手民之誤。但尚未展開調查，掌握較充足的資料，即對來者說，“每月五六宗，一年不過60宗，相對之下，屈指可數，不足為怪”則是太快跳到結論，可以把記者打發掉，不能解決現實上的問題，以及其推理謬誤可能帶來的後果，甚至災禍。
新約聖經《雅各書》有一句話，甚值得我們思考：“你們各人要快快的聽，慢慢的說。”不僅是作人，也是為官之道。
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/11/28
去年開始，陸續有弟兄姐妹告訴我，他們大馬卡上的宗教信仰被改。我在《文橋雙月刊》撰文呼吁大家，在換卡時務須要求登記局職員輸入正確資料；至於已領到大馬卡而資料有誤，亦應要求糾正或換卡。
後來竟在報上看到馬六甲有人向政治人物求助，因為被改為回教，這問題就可大可小矣。若是登記局職員接受投訴，立刻糾正，小事可化無，相信情況大多如此。萬一有人“公事公辦”，要求出示什麼證據，基督徒可用洗禮證書，有些宗教信徒根本沒有任何文件，那如何是好？稍前，有人生前改信回教，家人親友皆不知，歸天之後，宗教局官員上門抬屍，以回教儀式埋葬。緊接的晴天霹靂，家屬不能領取死者的一切財產。甲州首席部長基於人道精神，代為索回部份財產。
國家憲法保障人民有宗教信仰自由，我國現實卻是人民可以自由信仰任何宗教，但回教徒卻無自由改信其他宗教。過去只有極少數要求改教成功的例子，近年來世俗法庭傾向不許，或乾脆交給回教法庭審理。因此，改教者近乎零。
大馬卡被誤植者，是否會出現人為因素，導致難以糾正？又或持卡者根本不知自己被誤植，百年歸天之時，宗教局官員照章行事，上門索取屍體，親屬無權承繼財產，那將如何？不怕一萬，只怕萬一，為此我再促請教會領袖關注此事，要求信徒確定大馬卡內的宗教信仰資料正確。今年9月，衛理公會華人年議會會長莫澤川牧師在接受報刊專訪時提出此事。同一則報導中，國內事務部副部長陳財和說，全國共1850萬人有資格領取大馬卡，已有1630萬人更新。以每月五六宗錯植，一年僅60宗錯誤，誤植率非常低，不足為怪。雖然誤植甚少，若當事人不知，萬一將來出事，那極“小數”豈非成了炮灰？更何況，由於事態並非陳副部長所言那麼輕鬆，基督教學者伍錦榮博士因孩子的宗教被誤植，新海峽時報專訪之，教會與一些政治人物關注，根據馬來西亞福音聯誼會初步的統計，已有600餘基督徒遭誤植為佛教或興都教。佔統計人數的15%至20%。有個基督徒買了解讀器，在教會展開全面統計之前，先行解讀在場的3人。只有一人正確，牧師沒資料顯示，另一位人則誤植為回教徒。
國內事務部接到投訴，尚未掌握較充足（一時不可能全面）即急於四兩撥千斤的把大事化無，未免予人官家的自我防衛機動力太強，並有為屬下推御責任之嫌。我們接受人有錯手、馬有失蹄之誤，可這誤或將影響到無辜者的身家，不可不慎。大馬福音聯誼會會員約60萬人，大馬基督教宗派教會聯合會及天主教的會友應該更多，有些個別教會的統計誤植率高達30%，可能有數十萬人被誤植。若加上其他宗教信徒被誤植，到底在1630萬已領取大馬卡者的宗教信仰者被誤植？仍有待大家去登記局求證，或到便利店去買個約20零吉的解讀器來檢驗。
在邏輯學上有完全歸納推理之說，在現實上諸多情況太難或不可能，例如要全面掌握將來1850萬人的大馬卡資料有多少手民之誤。但尚未展開調查，掌握較充足的資料，即對來者說，“每月五六宗，一年不過60宗，相對之下，屈指可數，不足為怪”則是太快跳到結論，可以把記者打發掉，不能解決現實上的問題，以及其推理謬誤可能帶來的後果，甚至災禍。
新約聖經《雅各書》有一句話，甚值得我們思考：“你們各人要快快的聽，慢慢的說。”不僅是作人，也是為官之道。
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/11/28
黃子評論 06/01/08 言路
犯罪的風險低回酬高
投資學上有個定律，高回酬，高風險；低回酬，低風險。可謂十分公平。如，有閒錢苦無管道或機會投資，唯有“投資”在銀行的定存，幾無風險，也幾無回酬──利息低過通脹也──何止無回酬，保值功能亦闕如。
受薪者別無選擇，須按月“投資”在較定存利息稍高一點的公積金，風險近乎零，回酬聊勝於無。投資在股市，有時回酬很高，但常見眾多小魚小戶，甚至富豪老手，因此傾家蕩產，從此消失於江湖。投資在技術、資本更高的匯市、金融衍生產品，那回酬叫人咋舌，然而，英國的百年老店，國際金融界的大佬之一霸凌銀行，千年修行，一夕之間破產；千百億的資產和千萬人的飯碗，就像鐵達尼號沉入深海，從歷史上灰飛煙滅。
高回酬，高風險；低回酬，低風險，是投資學的鐵律。
在大馬，任何定律鐵律，全可以倒過來玩。投資，亦不例外。我們能人之所不能，獲取高回酬，卻可以只對低風險或零風險。至少，回顧2007年或2007年以前，都是如此。
大馬能人，顛覆投資定律，不是在股市匯市這小市場，而是無所不在的在朝野每一領域。
警方剛剛公佈從2001年到2007年土地盜竊的數據。大馬一共發生253宗土地盜竊罪案。此類罪案，年年有增無減，大有如攫奪罪案成為大馬犯罪的主流文化。這些新興的土地盜賊，多年來，享受高回酬，面對的，卻是超低的風險或幾乎是零風險。因為儘管盜竊案不斷創下新高，卻無人被繩之以法。去年有4個被扣，今年只有一個。被扣留不等於被判有罪。從扣留到被判有罪，尚有一條遙遠的司法之路要走。眾所周知，司法之路，絕非康莊大道，反之，是嶇崎的蜀道難行。
盜竊土地之所以回酬高而風險低，因警方在調查上困難，要將這些精通法律知識的嫌犯控上法庭，加倍困難。縱使控上法庭，要使罪犯被判有罪，真是難難難。凡夫俗子不諳法律，只懂是非黑白者，真是難以明白何以法律程序討回公道有何困難。平民的難以明白，跟警方的入罪，同樣難。困難的“禍首”，在於國際回教大學法律學者莎麗花博士所說，聯邦法院在2000年針對一位泰籍婦女的土地被人偷龍轉鳳，結果敗訴。這項判決，增設了盜竊者被判有罪的防火牆。
土地盜竊，須精通法律，要多收集資料，才能謀定而動，故久久才能幹一單。相對之下，攫奪匪只要上街就可以幹案，整個城市，每一個人都是對象。攫奪匪每一單的回酬高低不一，但在“密食當三番”，積沙成塔的情況下，收獲也是相當豐富的。
最具典範性的攫奪匪，就住在八打靈高上區的雙層排屋，駕賓士。全國的攫奪匪，每天幹案，累積下來，數以萬宗，究竟搶了多少財物、重傷了多少無辜者、殺害了多少人命？不知。國人即罕見攫奪匪被捕。捕捉之後，有幾個被控上法庭？上庭之後，幾人被判有罪？罪的刑罰，又有多重？幾乎是一片空白，或全在黑幕後。
無論是政治人物的貪贓枉法或是公務人員的貪腐行為，情況無異。官家一再揚言要捉大魚，結果，輝煌50年的反貪污，人民何時見到享受高回酬的大魚落網？總稽查師年年查出匪夷所思的官府開銷，最終全是不了了之。
在馬來西亞，投資在犯罪的回酬很高，無論甚麼類型的罪，都可以獲取頗高、超高回酬，但，風險非常非常低，一般而言，風險是零。過去如此。我相信，2008年和未來的歲月，我們將保持這“高明”的傳統，別人投資，只能在投資定律中面對高回酬，高風險。我們投資，只要投資在犯罪，則可以享受高回酬，低風險或零風險。
星洲日報/言路•文：黃子•2008.01.06
投資學上有個定律，高回酬，高風險；低回酬，低風險。可謂十分公平。如，有閒錢苦無管道或機會投資，唯有“投資”在銀行的定存，幾無風險，也幾無回酬──利息低過通脹也──何止無回酬，保值功能亦闕如。
受薪者別無選擇，須按月“投資”在較定存利息稍高一點的公積金，風險近乎零，回酬聊勝於無。投資在股市，有時回酬很高，但常見眾多小魚小戶，甚至富豪老手，因此傾家蕩產，從此消失於江湖。投資在技術、資本更高的匯市、金融衍生產品，那回酬叫人咋舌，然而，英國的百年老店，國際金融界的大佬之一霸凌銀行，千年修行，一夕之間破產；千百億的資產和千萬人的飯碗，就像鐵達尼號沉入深海，從歷史上灰飛煙滅。
高回酬，高風險；低回酬，低風險，是投資學的鐵律。
在大馬，任何定律鐵律，全可以倒過來玩。投資，亦不例外。我們能人之所不能，獲取高回酬，卻可以只對低風險或零風險。至少，回顧2007年或2007年以前，都是如此。
大馬能人，顛覆投資定律，不是在股市匯市這小市場，而是無所不在的在朝野每一領域。
警方剛剛公佈從2001年到2007年土地盜竊的數據。大馬一共發生253宗土地盜竊罪案。此類罪案，年年有增無減，大有如攫奪罪案成為大馬犯罪的主流文化。這些新興的土地盜賊，多年來，享受高回酬，面對的，卻是超低的風險或幾乎是零風險。因為儘管盜竊案不斷創下新高，卻無人被繩之以法。去年有4個被扣，今年只有一個。被扣留不等於被判有罪。從扣留到被判有罪，尚有一條遙遠的司法之路要走。眾所周知，司法之路，絕非康莊大道，反之，是嶇崎的蜀道難行。
盜竊土地之所以回酬高而風險低，因警方在調查上困難，要將這些精通法律知識的嫌犯控上法庭，加倍困難。縱使控上法庭，要使罪犯被判有罪，真是難難難。凡夫俗子不諳法律，只懂是非黑白者，真是難以明白何以法律程序討回公道有何困難。平民的難以明白，跟警方的入罪，同樣難。困難的“禍首”，在於國際回教大學法律學者莎麗花博士所說，聯邦法院在2000年針對一位泰籍婦女的土地被人偷龍轉鳳，結果敗訴。這項判決，增設了盜竊者被判有罪的防火牆。
土地盜竊，須精通法律，要多收集資料，才能謀定而動，故久久才能幹一單。相對之下，攫奪匪只要上街就可以幹案，整個城市，每一個人都是對象。攫奪匪每一單的回酬高低不一，但在“密食當三番”，積沙成塔的情況下，收獲也是相當豐富的。
最具典範性的攫奪匪，就住在八打靈高上區的雙層排屋，駕賓士。全國的攫奪匪，每天幹案，累積下來，數以萬宗，究竟搶了多少財物、重傷了多少無辜者、殺害了多少人命？不知。國人即罕見攫奪匪被捕。捕捉之後，有幾個被控上法庭？上庭之後，幾人被判有罪？罪的刑罰，又有多重？幾乎是一片空白，或全在黑幕後。
無論是政治人物的貪贓枉法或是公務人員的貪腐行為，情況無異。官家一再揚言要捉大魚，結果，輝煌50年的反貪污，人民何時見到享受高回酬的大魚落網？總稽查師年年查出匪夷所思的官府開銷，最終全是不了了之。
在馬來西亞，投資在犯罪的回酬很高，無論甚麼類型的罪，都可以獲取頗高、超高回酬，但，風險非常非常低，一般而言，風險是零。過去如此。我相信，2008年和未來的歲月，我們將保持這“高明”的傳統，別人投資，只能在投資定律中面對高回酬，高風險。我們投資，只要投資在犯罪，則可以享受高回酬，低風險或零風險。
星洲日報/言路•文：黃子•2008.01.06
Tuesday, October 07, 2008
黃子評論 13/05/07 星期筆匯
濫用法律和擅自“立法”
在美國，律師這行業的名聲似乎欠佳，常被諷為AMBULANCE CHASER。人們一聞救傷車的“依嗚依嗚”聲，必期待救傷車後有律師車子尾隨而至，以向交通意外受傷者出謀獻策，如何把小事化大，把對方告到人仰馬翻，從中取利。
在美國律師長期唆使、個人主義膨脹、人權意識爆棚的矯枉過正下，培養出美國人無奇不有的濫用法律現象，以致無辜遭迫害、欺壓。例如，店家剛剛抹淨門口走道，地板未乾，有人走過，滑倒受傷，如此即可被告到傾家蕩產。
最近一宗個案：原告為華盛頓法官，多年來光顧韓國移民的洗衣店。2005年5月3日，他有件褲子，要求老板放寬褲頭，協議6日可取貨，他付了10.5美元。屆期，老板通知他褲子丟了。法官要他照價賠償。但一星期後老板找回褲子而拒絕賠償，法官決定告上法庭。
老板要求庭外和解，願賠3千美金，被拒；賠額增至4千600美金，亦被拒；後來加碼至1萬2千美金，也被拒。法官要是：6千550萬美金！等於2億2千萬令吉！理由是：洗衣店門口牌子寫上：保證滿意，即日取貨。
法官指控洗衣店的宣傳與事實不符，違反了消費人的法律權益。而每宗違例可索賠1千500美元。這個牌子挂了1千200天，所以是1千500乘1千200，再乘3（因為該店為老板夫婦和兒子所擁有）；5月7日為原告走馬上任地方行政法官的良辰吉日，沒那條褲子穿，造成精神損失的賠償金，另加律師費，以及此後 10年他不能再光顧該店，須租車到更遠的洗衣店去而索賠的租車費等，合共6千550萬美金。
這一家三口如果有6千550萬美金，他們還開洗衣店，除非是精神有問題。
此宗稀奇古怪的官司將如何了結，暫不知。但若這法官勝訴，將說明什 呢？
精通法律者，可以利用法律，無理但有法地取鬧；不道德、無人性地欺壓、搶劫人家的所有財產。甚至只因一點雞毛蒜皮的小事，就欲迫到人走投無路，傾家蕩產，置人於死地。
美國講究法治，但美國法律也常常成為缺乏人性的惡霸欺壓他人的邪惡工具。
美國人濫用法律，我們這個國家卻常常出現沒有法律的狀態。例如大耳窿，竟然沒有什 適當的法律可以對付他們。大耳窿可以行凶作惡，老百姓卻是無可奈何。好像沒有法律沒有官府可供受冤屈者鳴鼓申冤，以致馬來西亞人只好請張天師出來捉妖。
除了常常出現沒有法律保障弱勢之外，最近面對銀行凌駕國法，甚至狀似擅自立法的千古奇聞，引起反彈，副財長竟說政府無權干涉！
商業銀行怎 有權力“立法”，指示律師樓必須要有馬來股東，以及馬來股東必須佔有50%股權，方可成為該銀行的指定律師呢？這明顯是違背憲法的基本人權保障和商業自由，是歧視。律師正如商人，他們有權力選擇任何人、任何種族為股東為商業伙伴。正如任何人想結婚，可以表哥娶表妹，可以竹門對竹門，竹門對木門等等，也可以異族通婚。但沒有一個文明國家可以立法指示誰什 人娶什 人，除了某些邪教之外。
除了憲法，新經濟政策才有“權力”指點江山，但限20年，且30%土著擁股權也非無所不包，只涵蓋某些領域而已。而新經濟政策應在1990年結朿，馬哈迪指示財政部私下策劃後繼政策，馬華未獲邀協商，不滿，林良實請假6個星期出走，以示抗議，因而成立國家經濟協商理事會，最終以“國家發展政策”取代新經濟政策。除此以外，若無國會通過的任何法律，在任何領域，具歧視性的條文指示，皆違憲。銀行既非國會，又非政府，怎可以發出違背憲法精神的指示，強制律師選擇什 種族的商業伙伴呢？撇開種族歧視不論，須知選擇股東以及跟股東相處，其難不在婚姻之下。天下有情人終成眷屬者很多，同床異夢的怨偶也不少。無論是同床異夢到老，或是乘早勞燕分飛，雙方都如在地獄。
若今天銀行可以違背憲法作這指示，明天銀行又可擅自發出踐踏人權的新指示，而一切正如財政部副部長黃燕燕宣布──政府無權干涉，那受歧視的種族還有生存的空間嗎？因為早在律師樓受指示之前，銀行已出手，非土著指定診所已先中招矣。
幸虧內閣已表達反對的立場，否則，許多店大欺客的銀行會見賢思齊的出現連鎖效應，而重要企業將會引發另一輪七、八十年代的官員行政偏差，一個要比另一個更極端。如此一來，憲法、國會，可以休矣。
但令人心寒及擔憂者，此等潛藏在各領域的種族主義狂熱分子，在政府明令不准之後，會否轉入地下，陽奉陰違，只做不說地明修棧道，暗渡陳倉呢？
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．13／05／2007
在美國，律師這行業的名聲似乎欠佳，常被諷為AMBULANCE CHASER。人們一聞救傷車的“依嗚依嗚”聲，必期待救傷車後有律師車子尾隨而至，以向交通意外受傷者出謀獻策，如何把小事化大，把對方告到人仰馬翻，從中取利。
在美國律師長期唆使、個人主義膨脹、人權意識爆棚的矯枉過正下，培養出美國人無奇不有的濫用法律現象，以致無辜遭迫害、欺壓。例如，店家剛剛抹淨門口走道，地板未乾，有人走過，滑倒受傷，如此即可被告到傾家蕩產。
最近一宗個案：原告為華盛頓法官，多年來光顧韓國移民的洗衣店。2005年5月3日，他有件褲子，要求老板放寬褲頭，協議6日可取貨，他付了10.5美元。屆期，老板通知他褲子丟了。法官要他照價賠償。但一星期後老板找回褲子而拒絕賠償，法官決定告上法庭。
老板要求庭外和解，願賠3千美金，被拒；賠額增至4千600美金，亦被拒；後來加碼至1萬2千美金，也被拒。法官要是：6千550萬美金！等於2億2千萬令吉！理由是：洗衣店門口牌子寫上：保證滿意，即日取貨。
法官指控洗衣店的宣傳與事實不符，違反了消費人的法律權益。而每宗違例可索賠1千500美元。這個牌子挂了1千200天，所以是1千500乘1千200，再乘3（因為該店為老板夫婦和兒子所擁有）；5月7日為原告走馬上任地方行政法官的良辰吉日，沒那條褲子穿，造成精神損失的賠償金，另加律師費，以及此後 10年他不能再光顧該店，須租車到更遠的洗衣店去而索賠的租車費等，合共6千550萬美金。
這一家三口如果有6千550萬美金，他們還開洗衣店，除非是精神有問題。
此宗稀奇古怪的官司將如何了結，暫不知。但若這法官勝訴，將說明什 呢？
精通法律者，可以利用法律，無理但有法地取鬧；不道德、無人性地欺壓、搶劫人家的所有財產。甚至只因一點雞毛蒜皮的小事，就欲迫到人走投無路，傾家蕩產，置人於死地。
美國講究法治，但美國法律也常常成為缺乏人性的惡霸欺壓他人的邪惡工具。
美國人濫用法律，我們這個國家卻常常出現沒有法律的狀態。例如大耳窿，竟然沒有什 適當的法律可以對付他們。大耳窿可以行凶作惡，老百姓卻是無可奈何。好像沒有法律沒有官府可供受冤屈者鳴鼓申冤，以致馬來西亞人只好請張天師出來捉妖。
除了常常出現沒有法律保障弱勢之外，最近面對銀行凌駕國法，甚至狀似擅自立法的千古奇聞，引起反彈，副財長竟說政府無權干涉！
商業銀行怎 有權力“立法”，指示律師樓必須要有馬來股東，以及馬來股東必須佔有50%股權，方可成為該銀行的指定律師呢？這明顯是違背憲法的基本人權保障和商業自由，是歧視。律師正如商人，他們有權力選擇任何人、任何種族為股東為商業伙伴。正如任何人想結婚，可以表哥娶表妹，可以竹門對竹門，竹門對木門等等，也可以異族通婚。但沒有一個文明國家可以立法指示誰什 人娶什 人，除了某些邪教之外。
除了憲法，新經濟政策才有“權力”指點江山，但限20年，且30%土著擁股權也非無所不包，只涵蓋某些領域而已。而新經濟政策應在1990年結朿，馬哈迪指示財政部私下策劃後繼政策，馬華未獲邀協商，不滿，林良實請假6個星期出走，以示抗議，因而成立國家經濟協商理事會，最終以“國家發展政策”取代新經濟政策。除此以外，若無國會通過的任何法律，在任何領域，具歧視性的條文指示，皆違憲。銀行既非國會，又非政府，怎可以發出違背憲法精神的指示，強制律師選擇什 種族的商業伙伴呢？撇開種族歧視不論，須知選擇股東以及跟股東相處，其難不在婚姻之下。天下有情人終成眷屬者很多，同床異夢的怨偶也不少。無論是同床異夢到老，或是乘早勞燕分飛，雙方都如在地獄。
若今天銀行可以違背憲法作這指示，明天銀行又可擅自發出踐踏人權的新指示，而一切正如財政部副部長黃燕燕宣布──政府無權干涉，那受歧視的種族還有生存的空間嗎？因為早在律師樓受指示之前，銀行已出手，非土著指定診所已先中招矣。
幸虧內閣已表達反對的立場，否則，許多店大欺客的銀行會見賢思齊的出現連鎖效應，而重要企業將會引發另一輪七、八十年代的官員行政偏差，一個要比另一個更極端。如此一來，憲法、國會，可以休矣。
但令人心寒及擔憂者，此等潛藏在各領域的種族主義狂熱分子，在政府明令不准之後，會否轉入地下，陽奉陰違，只做不說地明修棧道，暗渡陳倉呢？
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．13／05／2007
黃子評論 11/06/06 星期筆匯
切莫參與製造單親家庭
我國的離婚率一再創下新高，是極為“正常”之事，這是現代化難以避免的必然之惡。世界上大概沒有多少國家在現代化的過程中，能夠不必付出這慘痛的代價，只是大小而已。當初推出2020宏願時，宏偉大計中，特別強調，將以西方為殷鑑，在工業化、資訊化過程中，會注入亞洲人的價值觀，加強家庭的凝聚力，以免重蹈覆轍。策劃者固有先見之明，可惜，此事說來容易，做來難。其難不在老鼠開會，想在貓的頸項上掛個玲璫之下。當年李敖在中西文化論戰中有個比喻說，你要金髮美女，只能連梅毒一起要過來。李敖的邏輯是沒有只要美女，不要梅毒這 便宜的事。
過去5年中，結婚率增加21％；同時期的離婚率則增加了41％，幾乎是一倍。實際上，報刊曾指出，數據不只於此，因為同居而分手者不在統計之中；許多同居者是鬧出人命才結婚的。若把有夫妻之實而無夫妻之名的分手者算進去，數目更大。
離婚率遽增，單親媽媽人數也隨著水漲船高。
納妾陋習，不符現代文明
單親媽媽當然不只於離婚者，其中不乏未婚者／不婚者。有者是狗男人只顧享受，不願承擔後果責任；有者則是女性思想前衛像甄妮、胡茵夢等，只要孩子不要爹。不過，我們不知道甄妮或胡茵夢究竟是主動不要孩子的爹，或是把被動化為主動的不要，這只有當事人才知道。旁人只能從八掛新聞得知，一些前衛女性因此跟進，不知跟對或跟錯了？因為離婚而導致單親媽媽人口遽增，家家有本難唸的經，怨偶離婚的因素太多，無法講得清。
本文僅對憑仗男性的優勢，而仍然大男人主義地隨意見異思遷，或是在21世紀的文明社會仍想享齊人之福的陋習罪行而論。
猶太教的摩西律法中有一條，只要男人眼目喜悅一個女子，可以休妻另娶。對這條律例，猶太拉比有三派，各有詮釋。最保守的，不贊同字面意義，基本上，反對見新歡而休舊人。最開放自由的學派，贊同字面詮釋。因為人的罪性，所以，大多數的猶太人都跟隨自由派的說法，隨眼目所喜悅休妻另娶。中國人也一樣，休妻的法典上“七出”這法律，其中有“婦容”一條：老婆的尊容欠佳，就可以休之。
猶太人至今仍信奉猶太教，這種不負責任、無情無義的陋習，耶穌斥責他們心硬。猶太人是否繼續如此，我不知道，不敢多講。但西方社會，兩千年來受基督教倫理影響，基本上就奉行一夫一妻制。中國人後來廢除一夫多妻，實行一夫一妻制，基督教有相當大的影響。至少基督徒是不可以納妾，不可以隨便離婚，更不可以見異思遷。
我國的非回教徒，也早已實施符合現代文明的一夫一妻制。可是近日在報刊上鬧得沸沸騰騰的神棍納三妾一事，我不知道那位自稱“正派風水師”是不是神棍，不過見他自辯說“愛情是盲目的”，因此，有了32歲的二妾，再娶未滿21歲、結婚時還不能註冊結婚的三妾。也許法律上可以過關，但他和二妾的恩恩怨怨，包青天也搞唔掂。只是，一句愛情是盲目的，就可以合理化這行為嗎？他說得到二妾同意才娶三妾的，二妾若不同意，怎會喝三妾所捧的茶呢？一切有照片為證。如果二妾當時真心甘情願的同意，哪會有今日的局面？當時所謂“同意”、喝茶，可能不過情勢所迫，無可奈何。因為心有不甘，最終爆發。別的不說，西門慶一再納妾，從潘金蓮到李瓶兒，原配吳月娘以致二娘三娘誰敢反對？誰不是接受新娘所捧之茶？即使在最原始的社會，男權至上的社會，只要是正常的婦女，都不會欣然接受與別的女人“公司”丈夫的。當今社會，如果男人可以納妾，為什 女人不可以養情夫或同時有兩三個丈夫？
腦袋陳腐，跟現代化沒關係
可以一妻三妾的回教徒，基本上也不可以“我喜歡就可以”，而是有些限制的。例如要原配同意。最近有回教學者提出我國應當許可MISYAR婚姻，丹州大臣力挺這主張，一些國陣上議員更語言粗俗，一副“咸濕阿伯衰樣”，想三妻四妾，自己不爭氣無能，還指責高學歷的女人吊高來賣，看了心寒，聽了噁心。
我國獨立以來，基本上沒有什 戰爭，沒有多少男人死在沙場上。可是如今單親媽媽竟多達65萬之眾。其中3萬為華裔。
單親媽媽增加，除了現代化過程的必然之惡（像李敖的比喻），最可憎的是傳統的大男人主義，生在這 文明的現代，仍想享受古代男人不公義不公平的權力；仍然不顧女人的感受，放縱情慾，想三妻四妾地糟踏女人，欺壓女人。沒本事享受齊人之福，就不負責任地棄舊迎新，所以才會火上加油般增加這 多單親媽媽，苦苦撐起一頭家。
要西化或現代化、資訊化，結果會像李敖的比喻，你要金髮藍眼美人，只能連梅毒一起要過來。宏觀而言，我想李敖確有道理；但在個人而言，只要本身有道德、有責任、有修養，這仍然可以辦得到。因為離婚的數據雖然一再創下新高，從一而終、執子之手，白頭偕老的人，若非佔多數，也是大有人在。更何況，想三妻四妾這陋習，跟現代化沒關係，只是現代人長個古代的陳腐腦袋而已。
如果沒有丑陋的傳統心態，不躲在宗教罩門下，不去三妻四妾，我們就可以減少單親媽媽。少一個單親家庭，就可以少一點人間磨難。在父親節這佳日，但願男人都作個好丈夫、好爸爸，不要參與製造單親媽媽。
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．11／06／2006
我國的離婚率一再創下新高，是極為“正常”之事，這是現代化難以避免的必然之惡。世界上大概沒有多少國家在現代化的過程中，能夠不必付出這慘痛的代價，只是大小而已。當初推出2020宏願時，宏偉大計中，特別強調，將以西方為殷鑑，在工業化、資訊化過程中，會注入亞洲人的價值觀，加強家庭的凝聚力，以免重蹈覆轍。策劃者固有先見之明，可惜，此事說來容易，做來難。其難不在老鼠開會，想在貓的頸項上掛個玲璫之下。當年李敖在中西文化論戰中有個比喻說，你要金髮美女，只能連梅毒一起要過來。李敖的邏輯是沒有只要美女，不要梅毒這 便宜的事。
過去5年中，結婚率增加21％；同時期的離婚率則增加了41％，幾乎是一倍。實際上，報刊曾指出，數據不只於此，因為同居而分手者不在統計之中；許多同居者是鬧出人命才結婚的。若把有夫妻之實而無夫妻之名的分手者算進去，數目更大。
離婚率遽增，單親媽媽人數也隨著水漲船高。
納妾陋習，不符現代文明
單親媽媽當然不只於離婚者，其中不乏未婚者／不婚者。有者是狗男人只顧享受，不願承擔後果責任；有者則是女性思想前衛像甄妮、胡茵夢等，只要孩子不要爹。不過，我們不知道甄妮或胡茵夢究竟是主動不要孩子的爹，或是把被動化為主動的不要，這只有當事人才知道。旁人只能從八掛新聞得知，一些前衛女性因此跟進，不知跟對或跟錯了？因為離婚而導致單親媽媽人口遽增，家家有本難唸的經，怨偶離婚的因素太多，無法講得清。
本文僅對憑仗男性的優勢，而仍然大男人主義地隨意見異思遷，或是在21世紀的文明社會仍想享齊人之福的陋習罪行而論。
猶太教的摩西律法中有一條，只要男人眼目喜悅一個女子，可以休妻另娶。對這條律例，猶太拉比有三派，各有詮釋。最保守的，不贊同字面意義，基本上，反對見新歡而休舊人。最開放自由的學派，贊同字面詮釋。因為人的罪性，所以，大多數的猶太人都跟隨自由派的說法，隨眼目所喜悅休妻另娶。中國人也一樣，休妻的法典上“七出”這法律，其中有“婦容”一條：老婆的尊容欠佳，就可以休之。
猶太人至今仍信奉猶太教，這種不負責任、無情無義的陋習，耶穌斥責他們心硬。猶太人是否繼續如此，我不知道，不敢多講。但西方社會，兩千年來受基督教倫理影響，基本上就奉行一夫一妻制。中國人後來廢除一夫多妻，實行一夫一妻制，基督教有相當大的影響。至少基督徒是不可以納妾，不可以隨便離婚，更不可以見異思遷。
我國的非回教徒，也早已實施符合現代文明的一夫一妻制。可是近日在報刊上鬧得沸沸騰騰的神棍納三妾一事，我不知道那位自稱“正派風水師”是不是神棍，不過見他自辯說“愛情是盲目的”，因此，有了32歲的二妾，再娶未滿21歲、結婚時還不能註冊結婚的三妾。也許法律上可以過關，但他和二妾的恩恩怨怨，包青天也搞唔掂。只是，一句愛情是盲目的，就可以合理化這行為嗎？他說得到二妾同意才娶三妾的，二妾若不同意，怎會喝三妾所捧的茶呢？一切有照片為證。如果二妾當時真心甘情願的同意，哪會有今日的局面？當時所謂“同意”、喝茶，可能不過情勢所迫，無可奈何。因為心有不甘，最終爆發。別的不說，西門慶一再納妾，從潘金蓮到李瓶兒，原配吳月娘以致二娘三娘誰敢反對？誰不是接受新娘所捧之茶？即使在最原始的社會，男權至上的社會，只要是正常的婦女，都不會欣然接受與別的女人“公司”丈夫的。當今社會，如果男人可以納妾，為什 女人不可以養情夫或同時有兩三個丈夫？
腦袋陳腐，跟現代化沒關係
可以一妻三妾的回教徒，基本上也不可以“我喜歡就可以”，而是有些限制的。例如要原配同意。最近有回教學者提出我國應當許可MISYAR婚姻，丹州大臣力挺這主張，一些國陣上議員更語言粗俗，一副“咸濕阿伯衰樣”，想三妻四妾，自己不爭氣無能，還指責高學歷的女人吊高來賣，看了心寒，聽了噁心。
我國獨立以來，基本上沒有什 戰爭，沒有多少男人死在沙場上。可是如今單親媽媽竟多達65萬之眾。其中3萬為華裔。
單親媽媽增加，除了現代化過程的必然之惡（像李敖的比喻），最可憎的是傳統的大男人主義，生在這 文明的現代，仍想享受古代男人不公義不公平的權力；仍然不顧女人的感受，放縱情慾，想三妻四妾地糟踏女人，欺壓女人。沒本事享受齊人之福，就不負責任地棄舊迎新，所以才會火上加油般增加這 多單親媽媽，苦苦撐起一頭家。
要西化或現代化、資訊化，結果會像李敖的比喻，你要金髮藍眼美人，只能連梅毒一起要過來。宏觀而言，我想李敖確有道理；但在個人而言，只要本身有道德、有責任、有修養，這仍然可以辦得到。因為離婚的數據雖然一再創下新高，從一而終、執子之手，白頭偕老的人，若非佔多數，也是大有人在。更何況，想三妻四妾這陋習，跟現代化沒關係，只是現代人長個古代的陳腐腦袋而已。
如果沒有丑陋的傳統心態，不躲在宗教罩門下，不去三妻四妾，我們就可以減少單親媽媽。少一個單親家庭，就可以少一點人間磨難。在父親節這佳日，但願男人都作個好丈夫、好爸爸，不要參與製造單親媽媽。
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．11／06／2006
黃子評論 17/09/02 六日譚
所有的恐怖从心开始
平面媒体上，911惨剧的周年特辑，排山倒海而来，关心的人还在哀悼人性的邪恶、以及无辜者的不幸情绪中，突然南京等地爆出下毒，伤害千人害死百人的惊天动地大悲剧！
当美国磨拳擦掌又要打人炸人以进一步反恐时，中国多地爆出食物下毒。这使本来就防不胜防反恐的范围，突然又扩大许多，并且循著同一逻辑推演下去。恐怖活动可以无界线地扩大，花样可以无穷尽的推陈出新。
用飞机撞高楼，反而成为成本太高、代价太大、技术太复杂，智者所不为的愚蠢方法了。
食物下毒，或者像当年日本真理教徒在公共场所放毒气，反而是本小利大的经营方式了。
当911发生时，横行霸道已习惯成自然的美国在牛仔总统主宰之下，悲愤地祭出，要世界表态，非友即敌。各国在其淫威之下纷纷表态，好像我国的传统国粹──政治老招。顺我者昌逆我者亡，一时之间，大有从此世界都在其威慑之下，服服贴贴，牛仔总统因祸得福，利用悲剧，一举成就了数十年来美国统御世界的宿愿。而且，塔勒班政权如拉枯摧朽，应声瓦解，美国反恐的力量已非任何不听话的国家、群体可以螳臂挡车的。
当各国从911的梦魇醒来，惊魂一定後，情况就有所不同了。美国自己的大企业造假帐，正副总统、白宫、国会中许多要员，都溅得一身污水，疑云重重，美国经济就像老布什的时代，好景让前朝的里根享尽，泰极否来，任何人都无法回天的天道循环，经济周期的自然现实，布什政权威信大减。再要出兵打伊拉克，各国的反应就跟打塔勒班的态度相反了。反对者多，赞成者少，“反恐”的声势大挫。这是对看得见的目标、对邪恶的国家。
当中国不幸引爆食物下毒，这比防止飞机撞楼更无可防的恐怖活动，若被翻版，产生连锁反应，在美国及全球大量复制，莫道美国无法“反”，全球政府同心同德，同样无法防范无法反。有了这“一本万利”的低科技、低成本、低风险的成功例子，期盼恐怖份子不见贤而思齐，是不切实际的想法。
美国以军威攻打邪恶国家、推翻邪恶政权的反恐手法，对目标明显的政权尚不能完全奏效，碰上隐藏在野的恐怖份子，任何防范工作几将归於徒然了。咒骂恐怖份子没有人性、嘲笑他们是懦夫，不敢也无能对真正的敌人如各国的首长高官下手，转而伤害无辜的百姓云云都是废话，恐怖份子不理这一套，正如强国欺负弱国时、强大的种族欺压弱小的群体，不理是非黑白公平公义的道理一般。
为甚麽到了21世纪，这麽文明的人类，会走入这死胡同般的绝路，几乎全无出路、全无希望呢？唉，是圣经所形容的“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
反恐，美国式的狂轰，只是埋下更大仇恨的种子，等待他日收割更大的报复；其他加强保安的措施亦不过是尽人事而已。
是人的心先败坏，恐怖主义和行动才传染、蔓延。正如几米的漫画《巨人的苹果》∶
刚开始只是开出一朵较大的红花
接著飞来一苹怪怪的蜜蜂
然後只是结了一颗不太一样的果子
谁也不晓得会变成这样
世界上所有的恐怖
不都是这样慢慢发生的吗？
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/09/17
平面媒体上，911惨剧的周年特辑，排山倒海而来，关心的人还在哀悼人性的邪恶、以及无辜者的不幸情绪中，突然南京等地爆出下毒，伤害千人害死百人的惊天动地大悲剧！
当美国磨拳擦掌又要打人炸人以进一步反恐时，中国多地爆出食物下毒。这使本来就防不胜防反恐的范围，突然又扩大许多，并且循著同一逻辑推演下去。恐怖活动可以无界线地扩大，花样可以无穷尽的推陈出新。
用飞机撞高楼，反而成为成本太高、代价太大、技术太复杂，智者所不为的愚蠢方法了。
食物下毒，或者像当年日本真理教徒在公共场所放毒气，反而是本小利大的经营方式了。
当911发生时，横行霸道已习惯成自然的美国在牛仔总统主宰之下，悲愤地祭出，要世界表态，非友即敌。各国在其淫威之下纷纷表态，好像我国的传统国粹──政治老招。顺我者昌逆我者亡，一时之间，大有从此世界都在其威慑之下，服服贴贴，牛仔总统因祸得福，利用悲剧，一举成就了数十年来美国统御世界的宿愿。而且，塔勒班政权如拉枯摧朽，应声瓦解，美国反恐的力量已非任何不听话的国家、群体可以螳臂挡车的。
当各国从911的梦魇醒来，惊魂一定後，情况就有所不同了。美国自己的大企业造假帐，正副总统、白宫、国会中许多要员，都溅得一身污水，疑云重重，美国经济就像老布什的时代，好景让前朝的里根享尽，泰极否来，任何人都无法回天的天道循环，经济周期的自然现实，布什政权威信大减。再要出兵打伊拉克，各国的反应就跟打塔勒班的态度相反了。反对者多，赞成者少，“反恐”的声势大挫。这是对看得见的目标、对邪恶的国家。
当中国不幸引爆食物下毒，这比防止飞机撞楼更无可防的恐怖活动，若被翻版，产生连锁反应，在美国及全球大量复制，莫道美国无法“反”，全球政府同心同德，同样无法防范无法反。有了这“一本万利”的低科技、低成本、低风险的成功例子，期盼恐怖份子不见贤而思齐，是不切实际的想法。
美国以军威攻打邪恶国家、推翻邪恶政权的反恐手法，对目标明显的政权尚不能完全奏效，碰上隐藏在野的恐怖份子，任何防范工作几将归於徒然了。咒骂恐怖份子没有人性、嘲笑他们是懦夫，不敢也无能对真正的敌人如各国的首长高官下手，转而伤害无辜的百姓云云都是废话，恐怖份子不理这一套，正如强国欺负弱国时、强大的种族欺压弱小的群体，不理是非黑白公平公义的道理一般。
为甚麽到了21世纪，这麽文明的人类，会走入这死胡同般的绝路，几乎全无出路、全无希望呢？唉，是圣经所形容的“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
反恐，美国式的狂轰，只是埋下更大仇恨的种子，等待他日收割更大的报复；其他加强保安的措施亦不过是尽人事而已。
是人的心先败坏，恐怖主义和行动才传染、蔓延。正如几米的漫画《巨人的苹果》∶
刚开始只是开出一朵较大的红花
接著飞来一苹怪怪的蜜蜂
然後只是结了一颗不太一样的果子
谁也不晓得会变成这样
世界上所有的恐怖
不都是这样慢慢发生的吗？
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/09/17
黃子評論 06/10/05 言路
卡維斯應求立不朽之功
在前首相敦馬哈迪仁慈慷慨的分享蛋糕精神，以及權術平衡的遊戲下，人民進步黨的卡維斯時來運轉，好風送上青雲，一洗人民進步黨多年的晦氣，官拜副部長。
現任首相曹隨蕭規，繼續委之。打從當官之後，即偶發同為印度同胞三美威魯逆耳之言，算是無資格出席內閣中內閣成員較出位的一位副部長。比起國陣其他成員黨魁，他當官年歲最短，雖然小動作不少，卻也有叫國人大快之舉，把安邦市議會的一條大蛇拉下馬，使之被告上法庭。
近日又揭官場黑幕，指146個地方政府沒效率，沒一個達到要求。上週在其黨的代表大會上，直斥地方政府如黑社會，貪腐已經制度化。
此事知之甚詳的政治人物不少，只是坐視不理，或是視而不見，因為見怪不怪，良知早已麻木；相關部門長官也不會不知，但肯為了國家福祉、為了國陣長久執政的利益、為了受盡宰割的小商小販的權益，像小孩指出國王的新衣的虛偽，他是第一人。
凡是需要開店創業的小商小販大小工廠，需要市議會各個部門的准字者，誰沒見識過屎桶之內的萬頭如何鑽動，聞到臭氣如何沖天？
大家只能敢怒不敢言，好漢不吃眼前虧嘛，為了生活，為了生意，誰敢押上“錢途”跟眾官對著幹？有吏皆污，無官不貪，若說得過份，庶幾近之應不算為過。
面對146個，這一大籮，但沒一個好橙的窘境，若卡維斯能勇往直前，促成改革，重新舉行地方政府選舉，以提高效能，減低貪腐，則他不遑為官一場，將來可以笑對辛尼華沙甘昆仲。
有理想有抱負有作為的人，到了生命的盡頭，無法再延續下去，退而求其次，至少也希冀豹死留皮，人死留名，超越過報紙上個個都是偉人那種：高山仰止、哲人其萎、泰山其頹，親朋好友互相安慰的歌功頌德。
其他民族雖不一定懂得立功、立德、立言三大終極的不朽盛事。不過名標史冊，仍然是大丈夫所追求響往的。看看國父被東姑阿都拉曼先機佔去，後來者，不也有什麼團結之父、發展之父等等嗎？再其次，只好弄個什麼婦女組之父、拉曼之父也聊勝於無。當今的政治人物，任你官位如何顯赫，權力如何傾天下，想要立德和立言以傳後世，可真非易事。
金錢政治氾濫如斯，吏治敗壞日趨惡化，除了首相上任燒過幾把火，但革命尚未成功之外，未見人有膽識、有志向、有魄力去弊振衰。在黨內劇烈競爭以及多元種族政治結構的微妙權力運作中，戰戰兢兢保住官位已經不易，想更進一步為官而有作為，常常等同飛蛾撲火的政治自殺，誰會愚昧至此。捅蜜蜂窩才能立德，省省吧。至於立言，後世不因人廢言，我們也嚴重缺貨。有幾個黨國要人，真有嘉言堪為後世訓晦？
三立之中，倒是立功，最為容易。廢除地方議會選舉這開民主倒車，導致今日地方政府在政績上沒有一個合格。應該休矣。因為反對黨所提，就要反對，這非成熟的民主政治。國州議會因為反對黨的弱勢，對執政集團內的金錢政治，已無力發揮有效的監督和制衡作用；地方政府全無反對聲音，才造成絕對權力帶來的腐敗。
恢復地方政府選舉，讓反對黨有機會進入，讓非政府組織和讓專業人士發言，或許能稍為監督和平衡，叫無法無天的地方官吏中的惡和尚偶爾也得打打傘。卡維斯若能促進此事，也算為馬來西亞的民主，立一大功。
部長多過牛毛，除了日常的公事，你見過幾個人，為國家立過功？那些如走馬燈的部長，鬧哄哄，你方下台我上台，幾十年來，如過眼雲煙，有幾人作過什麼事，立過功，讓人民懷念，可以載入青史？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/06
在前首相敦馬哈迪仁慈慷慨的分享蛋糕精神，以及權術平衡的遊戲下，人民進步黨的卡維斯時來運轉，好風送上青雲，一洗人民進步黨多年的晦氣，官拜副部長。
現任首相曹隨蕭規，繼續委之。打從當官之後，即偶發同為印度同胞三美威魯逆耳之言，算是無資格出席內閣中內閣成員較出位的一位副部長。比起國陣其他成員黨魁，他當官年歲最短，雖然小動作不少，卻也有叫國人大快之舉，把安邦市議會的一條大蛇拉下馬，使之被告上法庭。
近日又揭官場黑幕，指146個地方政府沒效率，沒一個達到要求。上週在其黨的代表大會上，直斥地方政府如黑社會，貪腐已經制度化。
此事知之甚詳的政治人物不少，只是坐視不理，或是視而不見，因為見怪不怪，良知早已麻木；相關部門長官也不會不知，但肯為了國家福祉、為了國陣長久執政的利益、為了受盡宰割的小商小販的權益，像小孩指出國王的新衣的虛偽，他是第一人。
凡是需要開店創業的小商小販大小工廠，需要市議會各個部門的准字者，誰沒見識過屎桶之內的萬頭如何鑽動，聞到臭氣如何沖天？
大家只能敢怒不敢言，好漢不吃眼前虧嘛，為了生活，為了生意，誰敢押上“錢途”跟眾官對著幹？有吏皆污，無官不貪，若說得過份，庶幾近之應不算為過。
面對146個，這一大籮，但沒一個好橙的窘境，若卡維斯能勇往直前，促成改革，重新舉行地方政府選舉，以提高效能，減低貪腐，則他不遑為官一場，將來可以笑對辛尼華沙甘昆仲。
有理想有抱負有作為的人，到了生命的盡頭，無法再延續下去，退而求其次，至少也希冀豹死留皮，人死留名，超越過報紙上個個都是偉人那種：高山仰止、哲人其萎、泰山其頹，親朋好友互相安慰的歌功頌德。
其他民族雖不一定懂得立功、立德、立言三大終極的不朽盛事。不過名標史冊，仍然是大丈夫所追求響往的。看看國父被東姑阿都拉曼先機佔去，後來者，不也有什麼團結之父、發展之父等等嗎？再其次，只好弄個什麼婦女組之父、拉曼之父也聊勝於無。當今的政治人物，任你官位如何顯赫，權力如何傾天下，想要立德和立言以傳後世，可真非易事。
金錢政治氾濫如斯，吏治敗壞日趨惡化，除了首相上任燒過幾把火，但革命尚未成功之外，未見人有膽識、有志向、有魄力去弊振衰。在黨內劇烈競爭以及多元種族政治結構的微妙權力運作中，戰戰兢兢保住官位已經不易，想更進一步為官而有作為，常常等同飛蛾撲火的政治自殺，誰會愚昧至此。捅蜜蜂窩才能立德，省省吧。至於立言，後世不因人廢言，我們也嚴重缺貨。有幾個黨國要人，真有嘉言堪為後世訓晦？
三立之中，倒是立功，最為容易。廢除地方議會選舉這開民主倒車，導致今日地方政府在政績上沒有一個合格。應該休矣。因為反對黨所提，就要反對，這非成熟的民主政治。國州議會因為反對黨的弱勢，對執政集團內的金錢政治，已無力發揮有效的監督和制衡作用；地方政府全無反對聲音，才造成絕對權力帶來的腐敗。
恢復地方政府選舉，讓反對黨有機會進入，讓非政府組織和讓專業人士發言，或許能稍為監督和平衡，叫無法無天的地方官吏中的惡和尚偶爾也得打打傘。卡維斯若能促進此事，也算為馬來西亞的民主，立一大功。
部長多過牛毛，除了日常的公事，你見過幾個人，為國家立過功？那些如走馬燈的部長，鬧哄哄，你方下台我上台，幾十年來，如過眼雲煙，有幾人作過什麼事，立過功，讓人民懷念，可以載入青史？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/06
黃子評論 09/04/03 言路
誰來保障人民知的權力？
全球都在關心近在眼前，其實是遠在天邊的伊拉克戰爭。這次戰爭，伊拉克何時戰敗、沙旦胡先命運如何？固是關心重點；可是，對許多普通人而言，平民百姓的傷亡苦難，才是最關心的重點。因為如果說好戰的布什是惡霸，沙旦更是超級大壞蛋，死有餘辜，普通人那有多餘的同情心。
跟我們無親無戚遙遠的伊拉克人民安危苦難，尚且是我們關心的對象，那威脅全球，特別是華人聚居地區的SARS，我們怎麼能不關心呢？可是，關心起SARS，竟然跟國家安全扯上關係，這不能不叫人嘆為觀止、不生氣，以及又怎能不見老夫子漫畫中的烏龜魚骨滿頭飛舞？
為官的要安定民心，這是正常的事。身為負責任的國民，又有誰會愚蠢到亂造謠言擾亂人心呢？若然，最後受傷受害的，何止於是國家社會整體，說不完也是涉及的個體或親屬。造謠，有甚麼益處呢？以國家經濟利益為考量，這是美學家盧卡奇所說的資本主義社會的總體性已形成，一個部門的經濟出狀況，會禍延整個國家；一個國家出亂子，全球因此遭殃，是不爭的事實。
馬來西亞人，愛錢之心，不比任何國家遜色：我們豈有不深明大義之理，拿石頭砸自己的腳，去造謠傷害傷痕累累容易受傷的國家經濟，最終是每個國民都受害的蠢事嗎？在馬來西亞，你可跟任何人，任何東西過不去，但不能和錢過不去，這雖非普遍性的人生哲學，卻也是大多數人奉之為最高的真理。因此，為了國家經濟，為了個人收入，一般人都具備足夠的理性，知道該怎麼做。
而大選將近，政治人物，特別是當權的當家，不希望有任何天災人禍政治經濟的不利課題，打亂佈局，我們絕對可以體諒其苦心。
可是，所有這些理由，就可以抹煞人民知的權力嗎？特別是關係到每一個國民本身的它危大事上。
沒有理由抹煞知的權力
當世界各國媒體都在大事報導有關SARS，或非SARS這毒死許多人命的病毒時；各國政府機關，也不敢掉以輕心，不斷警惕、教導、以及限制人民該作甚麼，或不可作甚麼時，我們的官府卻一直在否認和閃爍其詞。人民在這一片矇矓黑暗中先是滿腹狐疑，才會四處打聽，也是在這種黑箱式作業無法知道真相中才惶恐不安，才給各給真真假假難以確定的真言謠言，弄得加倍驚慌。
如果整個運作不是曖昧的遮遮掩掩，而是像新港台那樣透明，謠言根本沒有生存的空間，因為“真言”的資訊舖天蓋地而來，接收和消化尚且來不及，人民又怎會去聽路邊社的謠言呢？
如果這一波的病毒，白馬也好，非白馬也好，是SARS不是SARS，有謠言出現，是因為作官的人不分青紅皂白，習慣性採取反透明性手法來處理問題。人民在這種反透明文化下已從惶恐不安，演進到憤怒，政客竟然還祭出“國家安全”這可圈可點，充滿威脅性的大帽子來飛舞！這是21世紀了，我們怎麼還用幾十年前對付共產黨的老土、原始、落後、遠離人道的法器，來威脅關心自己、關心家人安全的本能反應？連關心自己以及國民的人身安全，都要面對國家安全這大帽子，老天，這是甚麼國家？甚麼年代？
看來大家還是專心去關心遙遠的沙旦胡先，有沒有不幸被美國佬捉到或炸死好了，因為，這種關心，最安全。多關心天下事，才是大丈夫；老關心自已的安危，沒出息，小匹夫也，且有危險也。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2003/04/09
全球都在關心近在眼前，其實是遠在天邊的伊拉克戰爭。這次戰爭，伊拉克何時戰敗、沙旦胡先命運如何？固是關心重點；可是，對許多普通人而言，平民百姓的傷亡苦難，才是最關心的重點。因為如果說好戰的布什是惡霸，沙旦更是超級大壞蛋，死有餘辜，普通人那有多餘的同情心。
跟我們無親無戚遙遠的伊拉克人民安危苦難，尚且是我們關心的對象，那威脅全球，特別是華人聚居地區的SARS，我們怎麼能不關心呢？可是，關心起SARS，竟然跟國家安全扯上關係，這不能不叫人嘆為觀止、不生氣，以及又怎能不見老夫子漫畫中的烏龜魚骨滿頭飛舞？
為官的要安定民心，這是正常的事。身為負責任的國民，又有誰會愚蠢到亂造謠言擾亂人心呢？若然，最後受傷受害的，何止於是國家社會整體，說不完也是涉及的個體或親屬。造謠，有甚麼益處呢？以國家經濟利益為考量，這是美學家盧卡奇所說的資本主義社會的總體性已形成，一個部門的經濟出狀況，會禍延整個國家；一個國家出亂子，全球因此遭殃，是不爭的事實。
馬來西亞人，愛錢之心，不比任何國家遜色：我們豈有不深明大義之理，拿石頭砸自己的腳，去造謠傷害傷痕累累容易受傷的國家經濟，最終是每個國民都受害的蠢事嗎？在馬來西亞，你可跟任何人，任何東西過不去，但不能和錢過不去，這雖非普遍性的人生哲學，卻也是大多數人奉之為最高的真理。因此，為了國家經濟，為了個人收入，一般人都具備足夠的理性，知道該怎麼做。
而大選將近，政治人物，特別是當權的當家，不希望有任何天災人禍政治經濟的不利課題，打亂佈局，我們絕對可以體諒其苦心。
可是，所有這些理由，就可以抹煞人民知的權力嗎？特別是關係到每一個國民本身的它危大事上。
沒有理由抹煞知的權力
當世界各國媒體都在大事報導有關SARS，或非SARS這毒死許多人命的病毒時；各國政府機關，也不敢掉以輕心，不斷警惕、教導、以及限制人民該作甚麼，或不可作甚麼時，我們的官府卻一直在否認和閃爍其詞。人民在這一片矇矓黑暗中先是滿腹狐疑，才會四處打聽，也是在這種黑箱式作業無法知道真相中才惶恐不安，才給各給真真假假難以確定的真言謠言，弄得加倍驚慌。
如果整個運作不是曖昧的遮遮掩掩，而是像新港台那樣透明，謠言根本沒有生存的空間，因為“真言”的資訊舖天蓋地而來，接收和消化尚且來不及，人民又怎會去聽路邊社的謠言呢？
如果這一波的病毒，白馬也好，非白馬也好，是SARS不是SARS，有謠言出現，是因為作官的人不分青紅皂白，習慣性採取反透明性手法來處理問題。人民在這種反透明文化下已從惶恐不安，演進到憤怒，政客竟然還祭出“國家安全”這可圈可點，充滿威脅性的大帽子來飛舞！這是21世紀了，我們怎麼還用幾十年前對付共產黨的老土、原始、落後、遠離人道的法器，來威脅關心自己、關心家人安全的本能反應？連關心自己以及國民的人身安全，都要面對國家安全這大帽子，老天，這是甚麼國家？甚麼年代？
看來大家還是專心去關心遙遠的沙旦胡先，有沒有不幸被美國佬捉到或炸死好了，因為，這種關心，最安全。多關心天下事，才是大丈夫；老關心自已的安危，沒出息，小匹夫也，且有危險也。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2003/04/09
黃子評論 13/11/02 六日譚
公开讲的不可怕
以英语教数理的课题，在大原则大方向，大家都同意必提高大马学生的英语水准。问题就出在如何提高的技术问题。当然，也没有人会天真到，就完全相信这是单纯的语文问题。而整个互动的过程，亦如此反映。
语文问题本来就该从根本的语文科下手，其中包括增加学生阅读的时间，以及培养学生的阅读兴趣和习惯。西方国家的小学生，并不像我们的高压填鸭制度，他们真是有福多了。学习是一个享受的过程，没有那麽多的课本，更没有华小那做不完的功课，好像希腊悲剧神话中那个被罚不断把滚下来的石头，重覆的推上山。
我们不否定，透过那没完没了的功课作业，资质好的学生，可以应付，也能吸收；可是，绝大多数的学生，则从此对书本产生极大的厌恶感，学习变成一种梦魇，念完书後，从此不再碰书，这也是原因之一。西方国家的小学教育，注重启发性的教导，在游戏中学习，这是更符合孩童的心性。而阅读课外读物，反而是教育的重点之一。稍有常识的人都知道，语文好，不是靠学校的课本，更不会是靠数理，是靠大量的阅读，特别是文学作品。
友辈中，在华小毕业後进入国民型中学念，英语好的，全都是在年少时殷勤阅读英文版的读者文摘、读时代杂，以及英文文学著作，当然在过程中，都有一个痛苦时期，需要猛翻字典。这麽多中英俱佳，甚至在大马这出版业原始的国家，有出版社愿意出版他们的英文著作，全是从少年就开始培养起的阅读习惯。
要提升语文，少一点填鸭式的功课作业，多一点阅读的时间，多一点有水准的文学读物，断乎不是数理。虽然学习英语的数理词汇，对於华小学生进入国中继续学习，有一定的帮助。
243的方案确定前後，巫统的高层，就一再地发出警告，要用法律对付异议者，真是令人万分遗憾的事。
既然243是所谓双赢的决策，又是巫统高层一再强调，是大多数人的决定。而董教总只代表一小撮人的利益，有人甚至说，只代表本身的利益，因为人在其位，不得不言。那又何必一再声色俱厉，要以法律对付呢？国阵的决策代表了大多数，少数人的反对，又奈我何呢？
董教总所表达的不同意见，政府权衡之後，要不要接纳是另一回事，只要他们是在合法、理性的方式表达，这是民主体制，应该受到尊敬。用煽动法令来对付不同意见的团体、对大马的声誉有弊无利，其一，是否会有滥用法律之嫌，难服人心，效果适反？其二，是在这外资纷纷撤走，亟需新投资进来的局势，制造不必要的不 稳定因素，是否值得？
不准人民公开讲话，人民就因此闭口不讲了吗？公开的不可以讲，转到地下，形成暗流，听不见，就等於没有了吗？
只要是守法，又理性的表达意见，即使再不中听，古代的多数专制君王，尚且让人讲话，何况，这是民主国家，何况国阵的江山又在新选区下稳如泰山，副教长不是叫华基政治领袖别怕──可以在马来选区中安然过关了吗？
公开的讲，是人民的权力，也没甚麽值得怕；值得朝野惧怕的，是不出声不讲的极端恐怖份子。
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/11/13
以英语教数理的课题，在大原则大方向，大家都同意必提高大马学生的英语水准。问题就出在如何提高的技术问题。当然，也没有人会天真到，就完全相信这是单纯的语文问题。而整个互动的过程，亦如此反映。
语文问题本来就该从根本的语文科下手，其中包括增加学生阅读的时间，以及培养学生的阅读兴趣和习惯。西方国家的小学生，并不像我们的高压填鸭制度，他们真是有福多了。学习是一个享受的过程，没有那麽多的课本，更没有华小那做不完的功课，好像希腊悲剧神话中那个被罚不断把滚下来的石头，重覆的推上山。
我们不否定，透过那没完没了的功课作业，资质好的学生，可以应付，也能吸收；可是，绝大多数的学生，则从此对书本产生极大的厌恶感，学习变成一种梦魇，念完书後，从此不再碰书，这也是原因之一。西方国家的小学教育，注重启发性的教导，在游戏中学习，这是更符合孩童的心性。而阅读课外读物，反而是教育的重点之一。稍有常识的人都知道，语文好，不是靠学校的课本，更不会是靠数理，是靠大量的阅读，特别是文学作品。
友辈中，在华小毕业後进入国民型中学念，英语好的，全都是在年少时殷勤阅读英文版的读者文摘、读时代杂，以及英文文学著作，当然在过程中，都有一个痛苦时期，需要猛翻字典。这麽多中英俱佳，甚至在大马这出版业原始的国家，有出版社愿意出版他们的英文著作，全是从少年就开始培养起的阅读习惯。
要提升语文，少一点填鸭式的功课作业，多一点阅读的时间，多一点有水准的文学读物，断乎不是数理。虽然学习英语的数理词汇，对於华小学生进入国中继续学习，有一定的帮助。
243的方案确定前後，巫统的高层，就一再地发出警告，要用法律对付异议者，真是令人万分遗憾的事。
既然243是所谓双赢的决策，又是巫统高层一再强调，是大多数人的决定。而董教总只代表一小撮人的利益，有人甚至说，只代表本身的利益，因为人在其位，不得不言。那又何必一再声色俱厉，要以法律对付呢？国阵的决策代表了大多数，少数人的反对，又奈我何呢？
董教总所表达的不同意见，政府权衡之後，要不要接纳是另一回事，只要他们是在合法、理性的方式表达，这是民主体制，应该受到尊敬。用煽动法令来对付不同意见的团体、对大马的声誉有弊无利，其一，是否会有滥用法律之嫌，难服人心，效果适反？其二，是在这外资纷纷撤走，亟需新投资进来的局势，制造不必要的不 稳定因素，是否值得？
不准人民公开讲话，人民就因此闭口不讲了吗？公开的不可以讲，转到地下，形成暗流，听不见，就等於没有了吗？
只要是守法，又理性的表达意见，即使再不中听，古代的多数专制君王，尚且让人讲话，何况，这是民主国家，何况国阵的江山又在新选区下稳如泰山，副教长不是叫华基政治领袖别怕──可以在马来选区中安然过关了吗？
公开的讲，是人民的权力，也没甚麽值得怕；值得朝野惧怕的，是不出声不讲的极端恐怖份子。
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/11/13
黃子評論 21/08/05 六日譚
人生不只娛樂和八卦
去年一位在電台服務直到退休的朋友談起，有電台為了提高競爭力，推出的所謂年輕化節目，而忽略其他年齡層的需要，可能會得不償失。收聽廣播者，甚麼年齡階層都有。一味年輕化，是否是在歧視和剝奪其他人“聽的權利”呢？年輕人消費力量大，不表示其他年齡層沒有消費力。
最近讀到一篇專欄文章，說電台把99%的節娛樂化，是否屬實，我不知道。因為那位作者見解尖銳，行文常有遊戲之筆，不能按照字面全部當真。不過，電台節目年輕化娛樂化，確為不爭事實。
為了商業利益而年輕化，無可厚非。沒有廣告收入，如何生存？虧本而要倒閉，難道可以向社會人士，善長仁翁，要求贊助？若是可以，與華人關係更為緊密的華文報，也不會一家家在劇烈競爭虧損累累下倒閉；沒有人因為這將影響到華人文教千秋事業而伸出援手，何況與華社關係猶再隔一層的華語電台，特別是純粹商業性的電台。
話說回頭，人生不只是娛樂和八卦。若電台自我娛樂化八卦化膚淺化，才能賺取商業利益呢？難道加重其他性質的節目，吸引其他區隔的聽眾，所得的商業利益就一定不如嗎？這其實值得決策者調查、研究、分析的。市場一直在變化，一本通書讀到老，把國外的模式移植過來是否有出現過度的想當然耳的誤讀呢？
年輕固然是高消費群體，忽視樂齡的保健市場、兒童市場是自己的損失。當大家一窩蜂爭奪年輕人的市場，利益早已分薄，尚未開發或全面開發的荒地，一動鋤撒種，所獲的豐盛，可能出乎意料之外，瘦田一變而成為人人爭奪的肥田。
家中小瓜，從三年級開始，放學回家常說某些娛樂節目如何“白痴”，小孩都不會給他們騙，無聊當有趣。每次問他到底聽到甚麼，聽他模仿覆述，他的論斷，八九不離十。雖然不是每個小孩都像他這麼好辯是非，可是所謂年輕的聽眾，就真有這麼多喜歡無聊八卦的娛樂圈真假難分的新聞緋聞嗎？謝霆鋒撞車找人頂罪案件是新聞；他的寵物蜥蜴有便秘，不必成為話題吧。
十多年前在新加坡聽一位台灣作家嘲笑我們的中文報不惜紙張報導台灣三流小歌星小明星家中的小狗小貓傷風感冒，讓他們笑脫大牙。因為當時雖剛解禁，台灣的媒體尚未全面進入百家爭鳴的盛況，報紙可沒版位浪費在大多數台灣人都不知這些人是誰的身上，況乎其狗貓。
我真感到受辱，可這又是事實，奈何？年輕不一定就是膚淺，退一步說，聽眾真的膚淺，主持人也可以設法潛移默化的提升之，而非原地踏步永遠樂在膚淺，重覆40年前日本電視把一億觀眾白痴化，不應是唯一的考量。
我聽廣播的時間，十分有限。近日馬華黨選，有電台特設時間，讓候選人、時事評論員和聽眾發言，並且幾乎是大家可以暢言。連一個水準不高，言辭極為滑頭的算命佬都有機會胡吹法螺，真是一大進步。想當年，被革職的副揆安華被捕，這動搖國本的大新聞，次晨的電台新聞，竟然在當權的操弄下，一言不發，真是國家之恥。
人生不只是娛樂和八卦。聽眾喜歡或有興趣也有建設性意義的節目內容還多呢，希望我們的電台節目內容加強多元化，不同電台設法爭取爭取不同年齡層的聽眾，年輕的聽眾也有各種層次各有所求，絕非單單娛樂和八卦而己。善哉善哉。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/21
去年一位在電台服務直到退休的朋友談起，有電台為了提高競爭力，推出的所謂年輕化節目，而忽略其他年齡層的需要，可能會得不償失。收聽廣播者，甚麼年齡階層都有。一味年輕化，是否是在歧視和剝奪其他人“聽的權利”呢？年輕人消費力量大，不表示其他年齡層沒有消費力。
最近讀到一篇專欄文章，說電台把99%的節娛樂化，是否屬實，我不知道。因為那位作者見解尖銳，行文常有遊戲之筆，不能按照字面全部當真。不過，電台節目年輕化娛樂化，確為不爭事實。
為了商業利益而年輕化，無可厚非。沒有廣告收入，如何生存？虧本而要倒閉，難道可以向社會人士，善長仁翁，要求贊助？若是可以，與華人關係更為緊密的華文報，也不會一家家在劇烈競爭虧損累累下倒閉；沒有人因為這將影響到華人文教千秋事業而伸出援手，何況與華社關係猶再隔一層的華語電台，特別是純粹商業性的電台。
話說回頭，人生不只是娛樂和八卦。若電台自我娛樂化八卦化膚淺化，才能賺取商業利益呢？難道加重其他性質的節目，吸引其他區隔的聽眾，所得的商業利益就一定不如嗎？這其實值得決策者調查、研究、分析的。市場一直在變化，一本通書讀到老，把國外的模式移植過來是否有出現過度的想當然耳的誤讀呢？
年輕固然是高消費群體，忽視樂齡的保健市場、兒童市場是自己的損失。當大家一窩蜂爭奪年輕人的市場，利益早已分薄，尚未開發或全面開發的荒地，一動鋤撒種，所獲的豐盛，可能出乎意料之外，瘦田一變而成為人人爭奪的肥田。
家中小瓜，從三年級開始，放學回家常說某些娛樂節目如何“白痴”，小孩都不會給他們騙，無聊當有趣。每次問他到底聽到甚麼，聽他模仿覆述，他的論斷，八九不離十。雖然不是每個小孩都像他這麼好辯是非，可是所謂年輕的聽眾，就真有這麼多喜歡無聊八卦的娛樂圈真假難分的新聞緋聞嗎？謝霆鋒撞車找人頂罪案件是新聞；他的寵物蜥蜴有便秘，不必成為話題吧。
十多年前在新加坡聽一位台灣作家嘲笑我們的中文報不惜紙張報導台灣三流小歌星小明星家中的小狗小貓傷風感冒，讓他們笑脫大牙。因為當時雖剛解禁，台灣的媒體尚未全面進入百家爭鳴的盛況，報紙可沒版位浪費在大多數台灣人都不知這些人是誰的身上，況乎其狗貓。
我真感到受辱，可這又是事實，奈何？年輕不一定就是膚淺，退一步說，聽眾真的膚淺，主持人也可以設法潛移默化的提升之，而非原地踏步永遠樂在膚淺，重覆40年前日本電視把一億觀眾白痴化，不應是唯一的考量。
我聽廣播的時間，十分有限。近日馬華黨選，有電台特設時間，讓候選人、時事評論員和聽眾發言，並且幾乎是大家可以暢言。連一個水準不高，言辭極為滑頭的算命佬都有機會胡吹法螺，真是一大進步。想當年，被革職的副揆安華被捕，這動搖國本的大新聞，次晨的電台新聞，竟然在當權的操弄下，一言不發，真是國家之恥。
人生不只是娛樂和八卦。聽眾喜歡或有興趣也有建設性意義的節目內容還多呢，希望我們的電台節目內容加強多元化，不同電台設法爭取爭取不同年齡層的聽眾，年輕的聽眾也有各種層次各有所求，絕非單單娛樂和八卦而己。善哉善哉。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/21
黃子評論 04/08/05 六日譚
把假設當真理的災禍
長期接受西方主流媒體片面的資訊，如西方先進國家普通人一杯咖啡，是第三世界一個窮人幾天的伙食費用。 先進國一杯咖啡可以是幾塊美金或歐元，而落後國家有一美元即夠飽食三餐。長期受到這種潤物細無聲的灌輸，難免產生錯覺，有福利制度的歐洲社會沒有窮人；即使有，也不算是窮人。富國的所謂窮人享受的生活條件，去到窮國至少是中產階級了。
讀了法國犯罪歷史上最大椿集體亂倫孌童案的特寫，再次印證盡信書不如無書，盡信媒體不如無媒體。書或媒體只能選擇性地告訴讀者、受眾；作者／傳媒人想傳達給讀者、受眾的信息，因為篇幅時間有限、因為作者／傳媒人掌握的資訊有限、因為他們刻意突出部份的事實以凸顯所相信的真理……。讀者／受眾接受信息後照單全收，未經思考分析再進一步考察，形成錯誤的刻板印免，在所難免。最富裕先進的8個工業國之一的法國，每年撥款支援第三世界，近年來也有意跟其他富國一起豁免第三世界千百億美元的債務，本身有良好的社會福利制度。這已非雨果時代的《悲慘世界》，可是法國西部貧窮的昂熱市的勞工階層，窮人竟然可以為了飲食、一條車輪、香煙、酒的微薄代價，而讓半歲到14歲的孩童賣淫；祖父、父親強暴孫女、女兒、母親跟孩子亂倫。65個被告中有26個女人，幹案的淫邪不比男人遜色。因為無知，以為這只有在第三世界或我國才會發生的悲劇，豈知歐洲最文明優雅的國家竟不例外倖免。
貧窮絕非罪惡，歧視窮人才是罪過。但貧窮則常常是罪惡的溫床。窮人本身大都因沒機會受教育而無知，窮人又往往生了一大群自己無法養育的兒女，因此窮上加窮，無知加上不幸，家庭悲劇循環不己複雜化惡化。亂倫，為了微不足道的回酬迫骨肉賣淫，即其悲劇之一。
只提供片面的資訊，造成受眾刻板的印象，誤人甚深。在野心家、狂熱份子的操弄之後，把假設當成絕對無誤的真理，對群眾洗腦，並強迫國人落實“真理”，活出 “真理”，可就成為國家浩劫。昔日中共把人約化為好人壞人，以貧富作為標準；正是把錯誤的假設當成絕的真理，推到登峰造極之境。窮人都是好人，因此“舊社會”中的遊手好閒地疙流氓因為窮到身無一物，在解放後的新社會就成了級別最高的好人。在窮人都是好人的前提下，契可夫的短篇小說中如《農民》中那些兇惡殘忍的窮人；魯迅“怒其不爭，心不受攖”自私冷漠的無情窮人，儘都是“出身上等”的好人了。窮人都是好人，富人都是壞人的邏輯下，無法量計的黑白顛倒，是非混淆的錯假冤案在神州大陸複製出來，血流成河。
新經濟政策的消滅貧窮沒錯，可是數十年來，貧窮的對象被窄化成只有土著才貧窮，要消滅的只是土著的貧窮。其他各族比土著更土著的原住民數十年來在貧窮線上原地踏步；印裔社會的貧窮“有進無退”，進入前所未有的貧困境地，法國昂熱市的歷史上最大犯罪案件，天天分散在全國各地發生，只因我們沒有像法國的社工的失責，才爆出這歷史性大丑聞─因為我們連社工也奉欠。既沒有，就不會失職，也無人過問，一切當作沒有發生。這豈止是一句偏差了事，是惡意的操弄，是鐵石心腸的殘忍罪惡，打出消滅貧窮的大旗，卻無視各族的貧窮慘狀，以及所衍生的各種罪惡、悲劇。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/04
長期接受西方主流媒體片面的資訊，如西方先進國家普通人一杯咖啡，是第三世界一個窮人幾天的伙食費用。 先進國一杯咖啡可以是幾塊美金或歐元，而落後國家有一美元即夠飽食三餐。長期受到這種潤物細無聲的灌輸，難免產生錯覺，有福利制度的歐洲社會沒有窮人；即使有，也不算是窮人。富國的所謂窮人享受的生活條件，去到窮國至少是中產階級了。
讀了法國犯罪歷史上最大椿集體亂倫孌童案的特寫，再次印證盡信書不如無書，盡信媒體不如無媒體。書或媒體只能選擇性地告訴讀者、受眾；作者／傳媒人想傳達給讀者、受眾的信息，因為篇幅時間有限、因為作者／傳媒人掌握的資訊有限、因為他們刻意突出部份的事實以凸顯所相信的真理……。讀者／受眾接受信息後照單全收，未經思考分析再進一步考察，形成錯誤的刻板印免，在所難免。最富裕先進的8個工業國之一的法國，每年撥款支援第三世界，近年來也有意跟其他富國一起豁免第三世界千百億美元的債務，本身有良好的社會福利制度。這已非雨果時代的《悲慘世界》，可是法國西部貧窮的昂熱市的勞工階層，窮人竟然可以為了飲食、一條車輪、香煙、酒的微薄代價，而讓半歲到14歲的孩童賣淫；祖父、父親強暴孫女、女兒、母親跟孩子亂倫。65個被告中有26個女人，幹案的淫邪不比男人遜色。因為無知，以為這只有在第三世界或我國才會發生的悲劇，豈知歐洲最文明優雅的國家竟不例外倖免。
貧窮絕非罪惡，歧視窮人才是罪過。但貧窮則常常是罪惡的溫床。窮人本身大都因沒機會受教育而無知，窮人又往往生了一大群自己無法養育的兒女，因此窮上加窮，無知加上不幸，家庭悲劇循環不己複雜化惡化。亂倫，為了微不足道的回酬迫骨肉賣淫，即其悲劇之一。
只提供片面的資訊，造成受眾刻板的印象，誤人甚深。在野心家、狂熱份子的操弄之後，把假設當成絕對無誤的真理，對群眾洗腦，並強迫國人落實“真理”，活出 “真理”，可就成為國家浩劫。昔日中共把人約化為好人壞人，以貧富作為標準；正是把錯誤的假設當成絕的真理，推到登峰造極之境。窮人都是好人，因此“舊社會”中的遊手好閒地疙流氓因為窮到身無一物，在解放後的新社會就成了級別最高的好人。在窮人都是好人的前提下，契可夫的短篇小說中如《農民》中那些兇惡殘忍的窮人；魯迅“怒其不爭，心不受攖”自私冷漠的無情窮人，儘都是“出身上等”的好人了。窮人都是好人，富人都是壞人的邏輯下，無法量計的黑白顛倒，是非混淆的錯假冤案在神州大陸複製出來，血流成河。
新經濟政策的消滅貧窮沒錯，可是數十年來，貧窮的對象被窄化成只有土著才貧窮，要消滅的只是土著的貧窮。其他各族比土著更土著的原住民數十年來在貧窮線上原地踏步；印裔社會的貧窮“有進無退”，進入前所未有的貧困境地，法國昂熱市的歷史上最大犯罪案件，天天分散在全國各地發生，只因我們沒有像法國的社工的失責，才爆出這歷史性大丑聞─因為我們連社工也奉欠。既沒有，就不會失職，也無人過問，一切當作沒有發生。這豈止是一句偏差了事，是惡意的操弄，是鐵石心腸的殘忍罪惡，打出消滅貧窮的大旗，卻無視各族的貧窮慘狀，以及所衍生的各種罪惡、悲劇。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/04
黃子評論 07/01/07 星期筆匯
祈願種族主義被消滅
在前首相敦馬哈迪提出2020宏願之後，國家朝向先進國目標挺進，巫統內部、國陣成員黨之間、以及朝野之間所有的問題，不論大小，全逐漸成為次要甚至不關痛癢的問題。舉國上下拚經濟，國家經濟也就進入前所未有的蓬勃境地。大家有錢賺，權力人士有錢撈，人人忙著賺錢撈錢，吃都來不及，也就無人得空發表煸動性言論、更無暇玩弄種族主義，長期困擾我國的糾纏不清種族問題，漸漸進入冬眠狀態。
這也是當時語境所必須的，若不締造一個四海升平、政治穩定的局面，如何吸引外資，如何發展經濟呢？在茅草行動過後，敦馬的個人威望也鎮得住各級各派的政客。那真是人民的美好時光之一。
種族主義息鼓偃旗，只為現實需要
前副揆安華的事件之後，我國族群關係有個良性的轉折。烈火莫熄的公平正義訴求使族群藩籬得以突破，雖然最後高牆並沒有倒下。因此，有一段時間，有人在計窮時要重玩種族主義，竟至出現玩不動的狀況，真是大快人心。各族間的默契抵消了某些人的邪惡議程。
去年一小撮巫統政客在支會、區會、甚至在全國代表大會上一路操弄種族課題，雖然在黨內不見得激起太大的共嗚，但偏激的言論已足以引發黨外的反彈、民間的恐懼和不安。隨著巫統象徵式地申斥了3個代表，也就曲終人散，告一個段落。網站上說因此引發一股潮流，許多有資格的人紛紛到某些國家大使館詢問移民的事宜。
這種不健康，不應發生的情況，相信在新的一年會緩和。因為，如果今年沒大選，則落在明年。大選之前，國陣成員黨內必須團結穩定，必須槍口一致對外，不可再出現窩裡反的內斗失控狀態。
同時，因為旅遊年，要吸引外國遊客，不能再讓政客說三道四，把各族之間原本沒有什麼事，卻搞到好像有事的狀態，那會嚇走遊客的，再為我們增加一個失敗的旅遊年。
徹底消滅種族主義，才是治標之道
基本上，今年只要巫統內部不再出現什麼狀況，種族主義這幽靈，基本上就不會再被人作法召引出來。
但這是我們所滿足的嗎？
獨立已經50年了，我們的政客不願長進，因為有種族課題，常常就成為權力、利益的機會所在。種族主義一旦完全消失，許多政客以及大批官僚就失去其攀升的階梯、賴以寄生的客體。因此，這些人只有以行政偏差來凝聚力量，以煽動性說詞累積資本，在他們出狀況時變成刀槍不入、水火不侵的金鐘罩。雖然其情可解、可憐，卻是不能原諒的傷害國家、攔阻國家進步的罪行。
面對新的一年，也許種族課題會被限制炒作玩弄，但此非我們所僅願。國家進入知天命之年，祈願的不止是因有各種需要──大選之將臨、旅遊年──才把種族課題壓下去；甚至昔日敦馬的擴大經濟蛋糕，大家有錢賺，大家有錢撈，不得空玩弄種族課題，這暫時性的壓制、冬眠，也非我們所期盼的治標之道。種族主義，就如何任罪惡、疾病，應該全面消滅，應該被定性為政治上、道德上、宗教上的錯誤，才是大馬人應有的願景。其重要性不在2020宏願之下，這跟宗教和諧同為我國長治久安的最重要基石。根基不穩，上面的任何華麗建築，一場小地震，就能叫它坍塌成廢墟，徒供後來哀悼。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．07／01／2007
在前首相敦馬哈迪提出2020宏願之後，國家朝向先進國目標挺進，巫統內部、國陣成員黨之間、以及朝野之間所有的問題，不論大小，全逐漸成為次要甚至不關痛癢的問題。舉國上下拚經濟，國家經濟也就進入前所未有的蓬勃境地。大家有錢賺，權力人士有錢撈，人人忙著賺錢撈錢，吃都來不及，也就無人得空發表煸動性言論、更無暇玩弄種族主義，長期困擾我國的糾纏不清種族問題，漸漸進入冬眠狀態。
這也是當時語境所必須的，若不締造一個四海升平、政治穩定的局面，如何吸引外資，如何發展經濟呢？在茅草行動過後，敦馬的個人威望也鎮得住各級各派的政客。那真是人民的美好時光之一。
種族主義息鼓偃旗，只為現實需要
前副揆安華的事件之後，我國族群關係有個良性的轉折。烈火莫熄的公平正義訴求使族群藩籬得以突破，雖然最後高牆並沒有倒下。因此，有一段時間，有人在計窮時要重玩種族主義，竟至出現玩不動的狀況，真是大快人心。各族間的默契抵消了某些人的邪惡議程。
去年一小撮巫統政客在支會、區會、甚至在全國代表大會上一路操弄種族課題，雖然在黨內不見得激起太大的共嗚，但偏激的言論已足以引發黨外的反彈、民間的恐懼和不安。隨著巫統象徵式地申斥了3個代表，也就曲終人散，告一個段落。網站上說因此引發一股潮流，許多有資格的人紛紛到某些國家大使館詢問移民的事宜。
這種不健康，不應發生的情況，相信在新的一年會緩和。因為，如果今年沒大選，則落在明年。大選之前，國陣成員黨內必須團結穩定，必須槍口一致對外，不可再出現窩裡反的內斗失控狀態。
同時，因為旅遊年，要吸引外國遊客，不能再讓政客說三道四，把各族之間原本沒有什麼事，卻搞到好像有事的狀態，那會嚇走遊客的，再為我們增加一個失敗的旅遊年。
徹底消滅種族主義，才是治標之道
基本上，今年只要巫統內部不再出現什麼狀況，種族主義這幽靈，基本上就不會再被人作法召引出來。
但這是我們所滿足的嗎？
獨立已經50年了，我們的政客不願長進，因為有種族課題，常常就成為權力、利益的機會所在。種族主義一旦完全消失，許多政客以及大批官僚就失去其攀升的階梯、賴以寄生的客體。因此，這些人只有以行政偏差來凝聚力量，以煽動性說詞累積資本，在他們出狀況時變成刀槍不入、水火不侵的金鐘罩。雖然其情可解、可憐，卻是不能原諒的傷害國家、攔阻國家進步的罪行。
面對新的一年，也許種族課題會被限制炒作玩弄，但此非我們所僅願。國家進入知天命之年，祈願的不止是因有各種需要──大選之將臨、旅遊年──才把種族課題壓下去；甚至昔日敦馬的擴大經濟蛋糕，大家有錢賺，大家有錢撈，不得空玩弄種族課題，這暫時性的壓制、冬眠，也非我們所期盼的治標之道。種族主義，就如何任罪惡、疾病，應該全面消滅，應該被定性為政治上、道德上、宗教上的錯誤，才是大馬人應有的願景。其重要性不在2020宏願之下，這跟宗教和諧同為我國長治久安的最重要基石。根基不穩，上面的任何華麗建築，一場小地震，就能叫它坍塌成廢墟，徒供後來哀悼。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．07／01／2007
黃子評論 31/08/08 言路
屠龍刀倚天劍齊折
峇東埔補選，安華包贏的問題不大，但能贏多少才是國人的關注問題。
在回教黨代表大會雜音喧嘩、在國陣豐沛資源的傾注、在國陣的國家宣傳機器全力發動之下，安華的雞姦疑雲，霹靂州公正黨兩位行政議員突然被“逮個正”等等的陰影之下，安華會不會贏得難看，阿力夏會不會輸的漂亮，才牽動人心。
結果是，期盼兩線制成功的國人，心頭大石落下。
安華能夠輕鬆過關，因素甚多，其中一個是，巫統的屠龍刀，馬華的倚天劍，同時出招，自己打自己，齊齊折斷。
馬華大事渲染安華在位時如何如何對華人不利，巫統的宣傳則是安華為了討好華裔印裔，把馬來人的利益都出賣給華印兩個族群。
馬華所宣傳的安華對華人不利，是過去式的；巫統所指責的是現在式的。每個人都有改變的可能，有些變得更好，有些變得更壞，雖然有些是10年不變，搞垮了幾家公司，打破了許多人的飯碗，仍然只懂吃喝玩樂。在馬華巫統同時齊折的刀光劍影之下，照亮了安華豈坐牢6年之後，覺今是而昨非，痛改前非，大澈大悟 ──過去損華印不對，所以今日要公平善待各族。即如此，長期跟馬華、民政一起受盡巫統當中種族極端主義政客欺壓凌辱的選民，包括補選期間仍在大放闕詞的阿末依斯邁 ，還要去投那從過去式到現在式保持不變的巫統嗎？
往者已矣，來者可追。國陣成員黨的宣傳，以後要好好協調，別用天下第一刀去砍天下第一劍，寶刀寶劍齊折，敵人卻安然無恙，還揀了便宜。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2008.08.31
峇東埔補選，安華包贏的問題不大，但能贏多少才是國人的關注問題。
在回教黨代表大會雜音喧嘩、在國陣豐沛資源的傾注、在國陣的國家宣傳機器全力發動之下，安華的雞姦疑雲，霹靂州公正黨兩位行政議員突然被“逮個正”等等的陰影之下，安華會不會贏得難看，阿力夏會不會輸的漂亮，才牽動人心。
結果是，期盼兩線制成功的國人，心頭大石落下。
安華能夠輕鬆過關，因素甚多，其中一個是，巫統的屠龍刀，馬華的倚天劍，同時出招，自己打自己，齊齊折斷。
馬華大事渲染安華在位時如何如何對華人不利，巫統的宣傳則是安華為了討好華裔印裔，把馬來人的利益都出賣給華印兩個族群。
馬華所宣傳的安華對華人不利，是過去式的；巫統所指責的是現在式的。每個人都有改變的可能，有些變得更好，有些變得更壞，雖然有些是10年不變，搞垮了幾家公司，打破了許多人的飯碗，仍然只懂吃喝玩樂。在馬華巫統同時齊折的刀光劍影之下，照亮了安華豈坐牢6年之後，覺今是而昨非，痛改前非，大澈大悟 ──過去損華印不對，所以今日要公平善待各族。即如此，長期跟馬華、民政一起受盡巫統當中種族極端主義政客欺壓凌辱的選民，包括補選期間仍在大放闕詞的阿末依斯邁 ，還要去投那從過去式到現在式保持不變的巫統嗎？
往者已矣，來者可追。國陣成員黨的宣傳，以後要好好協調，別用天下第一刀去砍天下第一劍，寶刀寶劍齊折，敵人卻安然無恙，還揀了便宜。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2008.08.31
黃子評論 21/09/08 星期筆匯
政治人物私德休多管？
在這主流論述：兩個成年人，只要是你情我願，想怎樣就怎樣，男歡女愛、後庭花、虛凰假鳳，他們都有絕對自由──只要沒危害到公共利，旁人不應說三道四，多管閒事。否則，即為攔阻地球轉的“衛道之士”。
如此一頂帽子扣上，簡直就成了耶穌時代的法利賽人，是偽君子，是毒蛇的種類。包括談政治人物，也不可隨便扯到私德。扣上一帽，再加一棍，看你還不暈倒在地。
選總統不是選教皇，誰還談道德，連法國老嫗也要呸一聲才罵鄉愚。只要能治好國家，管他是否在房中淫人妻女，若那些女人都是成人的話。
如此說法，也並非全無道理。諸葛亮常自比為管仲、樂毅。管仲，孔夫子也對他十分推崇，說若非他，大家早已淪為蠻夷治下的百姓，斯文喪盡，披散頭髮，左開衣襟。梁啟超評價他說：國史上第一流人物、中國最大之政治家，而亦學術思想界一鉅子也。
這位輔佐齊桓公成為五霸第一霸主的功臣，私德並不怎麼樣，打仗躲後面，逃命跑第一：知己好友鮑叔牙因他窮，出本錢送他紅股合作生意，虧了算鮑叔牙的，賺了他就作假賬多分給自己。在鮑叔牙極力推荐之下，齊桓公不但不殺他，還重用他。他的蓋世才華，才得以發揮。他發達之後，吃喝玩樂、奢華浪費的生活舉止，像個沒品味的暴發富。
但，大家都不在乎這一切，因為管仲的能力太高了。瑕不掩瑜。
這是否表示政治人物的私德、私生活，可以完全不受約制，可以為所欲為呢──只要他沒有危害到“公共利益”？所謂的公共利益，又如何界定的呢？
有位明星早已結婚生子，但不公開，除了要保持私隱，不受干擾、票房等等之外，也考量到一旦公布，會導致瘋狂、病態的女粉絲失望、崩潰、甚至自殺。結婚並非私德有虧，但為了所謂的公共利益，不願造成我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。此乃社會責任感的體現。政治人物即要“治國平天下”，可以全無社會責任嗎？
兩個成人，你情我願，就可以有婚外情嗎？若是婚外情，不就傷害到他者的感情和利益嗎？只要有他者的感情、地位、利益受損，這還算是私德、私人領域嗎？政治人物可以不理會這些嗎？
交通規則，旨在保護公眾利益和安全。戴鋼盔、扣安全帶，若不強制，許多人就不肯戴不肯扣。他們不戴、不扣並沒有危害到公眾利益，為何要強制呢？
同一道理，政治人物可以隨心所欲跟這個那個有一手嗎？
如果政治人物喜歡唱後庭花，也有人喜歡被人家“唱”，大家都是成年人，別人該不該說三道四嗎？肛門的用途是排糞，若那幾寸長的直腸讓別人來作其他用途，結果受傷感染病毒，甚至直腸掉出來。這種傷害跟吸毒，跟沒戴頭盔的危機，是屬於私人領域還是公共領域？
許多染上性病如愛滋病的，結果醫葯費生活費都由親人、政府用納稅人的錢來承擔，這算不算公共利益受損？
總可以討論吧？
政治人物應該享有私人空間，但必須知道，與凡夫俗子比較，其私人空間相對小。雖然說私德與公德應該分家，但他們“私德”的界定，在客觀在現實上恐怕也比普通人小。政治人物雖然不必像宗教人物那麼道德高尚，但也切記是公共人物，人們的要求較高，自由較小。
況且，一個人私德不行，公德就能行？如果在私德上不能自我約束，在公德上的約束能力豈不相對減弱？期待政治人物有高尚私德，才能進一步要求有較高的公德。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.05
在這主流論述：兩個成年人，只要是你情我願，想怎樣就怎樣，男歡女愛、後庭花、虛凰假鳳，他們都有絕對自由──只要沒危害到公共利，旁人不應說三道四，多管閒事。否則，即為攔阻地球轉的“衛道之士”。
如此一頂帽子扣上，簡直就成了耶穌時代的法利賽人，是偽君子，是毒蛇的種類。包括談政治人物，也不可隨便扯到私德。扣上一帽，再加一棍，看你還不暈倒在地。
選總統不是選教皇，誰還談道德，連法國老嫗也要呸一聲才罵鄉愚。只要能治好國家，管他是否在房中淫人妻女，若那些女人都是成人的話。
如此說法，也並非全無道理。諸葛亮常自比為管仲、樂毅。管仲，孔夫子也對他十分推崇，說若非他，大家早已淪為蠻夷治下的百姓，斯文喪盡，披散頭髮，左開衣襟。梁啟超評價他說：國史上第一流人物、中國最大之政治家，而亦學術思想界一鉅子也。
這位輔佐齊桓公成為五霸第一霸主的功臣，私德並不怎麼樣，打仗躲後面，逃命跑第一：知己好友鮑叔牙因他窮，出本錢送他紅股合作生意，虧了算鮑叔牙的，賺了他就作假賬多分給自己。在鮑叔牙極力推荐之下，齊桓公不但不殺他，還重用他。他的蓋世才華，才得以發揮。他發達之後，吃喝玩樂、奢華浪費的生活舉止，像個沒品味的暴發富。
但，大家都不在乎這一切，因為管仲的能力太高了。瑕不掩瑜。
這是否表示政治人物的私德、私生活，可以完全不受約制，可以為所欲為呢──只要他沒有危害到“公共利益”？所謂的公共利益，又如何界定的呢？
有位明星早已結婚生子，但不公開，除了要保持私隱，不受干擾、票房等等之外，也考量到一旦公布，會導致瘋狂、病態的女粉絲失望、崩潰、甚至自殺。結婚並非私德有虧，但為了所謂的公共利益，不願造成我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。此乃社會責任感的體現。政治人物即要“治國平天下”，可以全無社會責任嗎？
兩個成人，你情我願，就可以有婚外情嗎？若是婚外情，不就傷害到他者的感情和利益嗎？只要有他者的感情、地位、利益受損，這還算是私德、私人領域嗎？政治人物可以不理會這些嗎？
交通規則，旨在保護公眾利益和安全。戴鋼盔、扣安全帶，若不強制，許多人就不肯戴不肯扣。他們不戴、不扣並沒有危害到公眾利益，為何要強制呢？
同一道理，政治人物可以隨心所欲跟這個那個有一手嗎？
如果政治人物喜歡唱後庭花，也有人喜歡被人家“唱”，大家都是成年人，別人該不該說三道四嗎？肛門的用途是排糞，若那幾寸長的直腸讓別人來作其他用途，結果受傷感染病毒，甚至直腸掉出來。這種傷害跟吸毒，跟沒戴頭盔的危機，是屬於私人領域還是公共領域？
許多染上性病如愛滋病的，結果醫葯費生活費都由親人、政府用納稅人的錢來承擔，這算不算公共利益受損？
總可以討論吧？
政治人物應該享有私人空間，但必須知道，與凡夫俗子比較，其私人空間相對小。雖然說私德與公德應該分家，但他們“私德”的界定，在客觀在現實上恐怕也比普通人小。政治人物雖然不必像宗教人物那麼道德高尚，但也切記是公共人物，人們的要求較高，自由較小。
況且，一個人私德不行，公德就能行？如果在私德上不能自我約束，在公德上的約束能力豈不相對減弱？期待政治人物有高尚私德，才能進一步要求有較高的公德。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.05
黃子評論 21/09/08 六日譚
5個人追趕100人
聖經《利未記》有耶和華上帝對以色列人諸般的應許，只要選民專心一意敬拜事奉祂。以色列小國寡民，上帝卻應許他們打戰 時：
你們要追趕仇敵，他們必倒在你們的刀下。
你們5個人要追趕100人，100人要追趕1萬人……
這在中國史上也見，楚漢相爭時，楚霸王曾以少數兵力，追趕劉邦幾倍的大軍。驚慌而逃的漢軍，前無去路，跳入河中溺斃，以致河水斷流。
魏晉南北朝，著名的淝水之戰，前秦的苻堅率領大約90萬大軍，南下攻打偏安江南的東晉，準備一舉統一中國。當時迎戰的東晉軍力約8萬。起初秦軍攻城佔地，後來晉軍反擊，勝了一戰，殺敵1萬5000，弱勢的晉軍因此士氣大振；反之，宣稱“投鞭斷流 ”（即把趕馬的鞭子丟進河裡，足以斷流，形容兵馬眾多）強大的前秦軍心開始動搖。
決戰前，苻堅登高瞭望敵營時，可能是老眼昏花，對岸的草木竟看成是軍士，所以才有了“草木皆兵 ”這成語。兩軍隔岸遙遙相對，士氣高昂的晉軍將領遣使，要求秦軍稍為後退，讓他們可以渡江過來決戰。秦將紛紛反對，但苻堅認為可以將計就計，讓後面的軍隊只是稍稍後退，在敵軍半渡時，還未站穩陣腳，就用騎兵衝殺，即可一舉將之殲滅。
奈何人算不如天算，聲勢浩大的秦軍原為烏合之眾，許多北方少數民族原就不願打仗，是被迫而來。士氣低落，又不知為何要退，後邊的晉軍內應見機高喊，秦軍敗了！秦軍敗了！大家以為真是敗了，立刻崩潰，“敗軍”像洪水決堤，爭先恐後逃命，人踩人，馬踏馬，死傷無數。90萬軍馬全力逃命，連回頭一望的勇氣也失掉。日夜逃命，一聽到風吹草動，就以為是敵軍追來，“風聲鶴唳”的成語，亦從此而來的，那真是一人追趕百人的奇觀。
幾萬晉軍殺得90萬秦軍，剩下十多萬殘餘部隊，逃回北方。
最近見到5個人追趕50個人的活劇。5個人尚未動身，也不過隔空一喊，那50人就改變行程和學習休閒的節目，最終像雞飛狗走各自分飛到兩岸三地去。
一輩子沒上過戰場，沒見過一人追趕百人的奇觀。不過，每次到後山的膠園散步，鄰居的黃狗都會跟著。膠園內住了幾戶外勞，養了十來條狗。每經過，外勞的狗，仗狗多勢眾，除了對我狂吠，也一湧而上追趕鄰居的狗。有一次，鄰居的狗來不及逃走被圍攻，我只好上前“救駕”，用棍打狗，打得十多隻外勞狗落荒而逃，夾著尾巴跑進膠園。一時興起，就追趕，那群喪家犬逃得更快；我緊追不捨，它們就從樹膠園逃到棕油園，後來沒氣力追了，只是一面頓腳一面唔唔唔地喊叫，它們頭也不敢回沒命地從棕油園竄到建築工地去……
真是過癮，又有成就感，就像一人追趕十人百人的勇士。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.21
聖經《利未記》有耶和華上帝對以色列人諸般的應許，只要選民專心一意敬拜事奉祂。以色列小國寡民，上帝卻應許他們打戰 時：
你們要追趕仇敵，他們必倒在你們的刀下。
你們5個人要追趕100人，100人要追趕1萬人……
這在中國史上也見，楚漢相爭時，楚霸王曾以少數兵力，追趕劉邦幾倍的大軍。驚慌而逃的漢軍，前無去路，跳入河中溺斃，以致河水斷流。
魏晉南北朝，著名的淝水之戰，前秦的苻堅率領大約90萬大軍，南下攻打偏安江南的東晉，準備一舉統一中國。當時迎戰的東晉軍力約8萬。起初秦軍攻城佔地，後來晉軍反擊，勝了一戰，殺敵1萬5000，弱勢的晉軍因此士氣大振；反之，宣稱“投鞭斷流 ”（即把趕馬的鞭子丟進河裡，足以斷流，形容兵馬眾多）強大的前秦軍心開始動搖。
決戰前，苻堅登高瞭望敵營時，可能是老眼昏花，對岸的草木竟看成是軍士，所以才有了“草木皆兵 ”這成語。兩軍隔岸遙遙相對，士氣高昂的晉軍將領遣使，要求秦軍稍為後退，讓他們可以渡江過來決戰。秦將紛紛反對，但苻堅認為可以將計就計，讓後面的軍隊只是稍稍後退，在敵軍半渡時，還未站穩陣腳，就用騎兵衝殺，即可一舉將之殲滅。
奈何人算不如天算，聲勢浩大的秦軍原為烏合之眾，許多北方少數民族原就不願打仗，是被迫而來。士氣低落，又不知為何要退，後邊的晉軍內應見機高喊，秦軍敗了！秦軍敗了！大家以為真是敗了，立刻崩潰，“敗軍”像洪水決堤，爭先恐後逃命，人踩人，馬踏馬，死傷無數。90萬軍馬全力逃命，連回頭一望的勇氣也失掉。日夜逃命，一聽到風吹草動，就以為是敵軍追來，“風聲鶴唳”的成語，亦從此而來的，那真是一人追趕百人的奇觀。
幾萬晉軍殺得90萬秦軍，剩下十多萬殘餘部隊，逃回北方。
最近見到5個人追趕50個人的活劇。5個人尚未動身，也不過隔空一喊，那50人就改變行程和學習休閒的節目，最終像雞飛狗走各自分飛到兩岸三地去。
一輩子沒上過戰場，沒見過一人追趕百人的奇觀。不過，每次到後山的膠園散步，鄰居的黃狗都會跟著。膠園內住了幾戶外勞，養了十來條狗。每經過，外勞的狗，仗狗多勢眾，除了對我狂吠，也一湧而上追趕鄰居的狗。有一次，鄰居的狗來不及逃走被圍攻，我只好上前“救駕”，用棍打狗，打得十多隻外勞狗落荒而逃，夾著尾巴跑進膠園。一時興起，就追趕，那群喪家犬逃得更快；我緊追不捨，它們就從樹膠園逃到棕油園，後來沒氣力追了，只是一面頓腳一面唔唔唔地喊叫，它們頭也不敢回沒命地從棕油園竄到建築工地去……
真是過癮，又有成就感，就像一人追趕十人百人的勇士。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.21
黃子評論 05/10/08 六日譚
世界上最快樂的官
國父東姑宣稱，在五一三之前，他是世界上最快樂的首相。看來，我國的官──公務員──大都可以宣稱他們是世界上最快樂的官，直到現在。
台灣自從解禁以來，無論是民選的官，或是官家聘用的官，就開始了官不聊生的官場生涯。20多年來，除了從“台灣之子”變成“台灣之恥”的阿扁之外，沒有官是不會動輒得咎，輕則遭狠批臭罵，重則丟官下台；沒錯也有因為阿扁的需要而總辭“五日京兆”。當官，有時真像耍猴戲以娛樂眾生。日本部長，才宣誓就任就因“衰多口”就立即下台；醜聞爆光，切腹上吊以謝國人，並非罕見。官在大陸，慘的時候，沒了滿門抄斬這野蠻戲碼，大快人心槍斃以謝天下的節目仍然存在。
相較之下，51年來幾乎沒有人因為闖下彌天大禍而下台，犯錯犯罪釀出國恥的，頂多是調個職就了事。至於民選的大官，像拿督蔡這種因“技術上”失誤而慨然辭官的大丈夫行徑，可是稀有品種的獨立特行的官場異類。這樣子有殺無賠的當官，若非世界上最快樂，還要怎樣才快樂？
敦馬說，以他老人家執政22年的心得，一邊公開批評警方貪污濫權，一邊期待他們改善工作效率是行不通的，反之只會打擊警方的工作熱忱。公開指責非但無法改善警方的效率和社會治安，反而惡化──因為會引起警察內部的反彈。故此，敦馬在位時，有事總是找總警長私下溝通，顧全他們的尊嚴面子，讓他們設法改善。
這正如當年關稅局的大頭目退休前，發函下屬出大錢辦盛大歡送會，事情鬧大了，八方聲討，與他一起打高爾夫球的副揆也被拉下水。不意力挺他的下屬“士氣受挫”，幾天的意志消沉怠工，就叫國家少收幾百萬令吉的稅務。那不過是局部的下屬士氣低落，要是全體同僚意志不振，則國家歲收少掉的可是以億為單位。
家有一老，如有一寶；國有一老，也是一寶。不聽老人言，吃虧在眼前。當今若多聽老人言，少聽X樓的年輕人，又何致於陷入四面楚歌？
記得，這國家的公務官員們的尊嚴、面子大過天。部門的問題有多嚴重，不能批評不可指責，只能以國陣的傳統精神閉門協商。協商之後是否有所改善，另當別論。
這就像三千寵愛在一身，一胎制的中國小皇帝，是世上最幸福快樂的小孩。身邊親朋戚友只能順他心隨他意，不然，嘿嘿，更精彩的戲目在後頭，叫你們吃不了，兜著走。做官做到這境界，有賞無罰，可煲不可貶，不是世界上最快樂的官，是什麼？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.05
國父東姑宣稱，在五一三之前，他是世界上最快樂的首相。看來，我國的官──公務員──大都可以宣稱他們是世界上最快樂的官，直到現在。
台灣自從解禁以來，無論是民選的官，或是官家聘用的官，就開始了官不聊生的官場生涯。20多年來，除了從“台灣之子”變成“台灣之恥”的阿扁之外，沒有官是不會動輒得咎，輕則遭狠批臭罵，重則丟官下台；沒錯也有因為阿扁的需要而總辭“五日京兆”。當官，有時真像耍猴戲以娛樂眾生。日本部長，才宣誓就任就因“衰多口”就立即下台；醜聞爆光，切腹上吊以謝國人，並非罕見。官在大陸，慘的時候，沒了滿門抄斬這野蠻戲碼，大快人心槍斃以謝天下的節目仍然存在。
相較之下，51年來幾乎沒有人因為闖下彌天大禍而下台，犯錯犯罪釀出國恥的，頂多是調個職就了事。至於民選的大官，像拿督蔡這種因“技術上”失誤而慨然辭官的大丈夫行徑，可是稀有品種的獨立特行的官場異類。這樣子有殺無賠的當官，若非世界上最快樂，還要怎樣才快樂？
敦馬說，以他老人家執政22年的心得，一邊公開批評警方貪污濫權，一邊期待他們改善工作效率是行不通的，反之只會打擊警方的工作熱忱。公開指責非但無法改善警方的效率和社會治安，反而惡化──因為會引起警察內部的反彈。故此，敦馬在位時，有事總是找總警長私下溝通，顧全他們的尊嚴面子，讓他們設法改善。
這正如當年關稅局的大頭目退休前，發函下屬出大錢辦盛大歡送會，事情鬧大了，八方聲討，與他一起打高爾夫球的副揆也被拉下水。不意力挺他的下屬“士氣受挫”，幾天的意志消沉怠工，就叫國家少收幾百萬令吉的稅務。那不過是局部的下屬士氣低落，要是全體同僚意志不振，則國家歲收少掉的可是以億為單位。
家有一老，如有一寶；國有一老，也是一寶。不聽老人言，吃虧在眼前。當今若多聽老人言，少聽X樓的年輕人，又何致於陷入四面楚歌？
記得，這國家的公務官員們的尊嚴、面子大過天。部門的問題有多嚴重，不能批評不可指責，只能以國陣的傳統精神閉門協商。協商之後是否有所改善，另當別論。
這就像三千寵愛在一身，一胎制的中國小皇帝，是世上最幸福快樂的小孩。身邊親朋戚友只能順他心隨他意，不然，嘿嘿，更精彩的戲目在後頭，叫你們吃不了，兜著走。做官做到這境界，有賞無罰，可煲不可貶，不是世界上最快樂的官，是什麼？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.05
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