沒有後盾難怒難言
聯盟時代，代表三大民族的三大政黨聯盟執政，在巫統的領導下平起平坐，那“平起平坐”仍然被嘲為一妻一妾的主從關係。據元老相告，當時的馬華總會長敦陳修信，若在內閣會議中持異議，僵持不下，以至拂袖而去。東姑不會因此當他“冇到”作棄權論，以少數服從多數，強行通過議案。反而是暫時休會，重新再談，以“ 理”服人為止。
從聯盟擴大為國陣之後，從一妻一妾增至一眾嬪妃，權力結構就悄悄從“平起平坐”轉變為眾星拱月，狀如巫統高踞寶座上對眾卿家。各黨領導人的關係，已非共同爭取獨立的戰友，而是江山早已穩固“權力才是力量”的新境界。因此，已沒有人具備敦陳修信的份量，可以駁回首相東姑的“指示”，或在內閣會議中拂袖而去。那種“平起平坐”已是往如煙。
待得馬哈迪權傾天下，林良實離家出走6個星期之後，回來並未換取到新經濟政策如期結束──當時以“國家發展政策”取代，實際上是打個模糊眼，在2020宏願熱火朝天掩蓋下，新經濟計劃繼續前進，前進至今。才有日後的這個國家欠下土著446年，非新經濟政策的20年或幾十年可贖清此原罪。
當林德宜“中鎗”，馬華以致其他國陣成員黨，無論怎麼稱呼他們，有人在內閣敢怒敢言提出異議、持堅真相嗎？無論是雙林蜜月時代或雙林之爭，或ABC 隊重歸於一的“黃氏王朝”，別說這關乎國運全民利益的大政策大課題。翁詩傑一句“三萬變三千的乾撈麵”這黑白分明的體制爛腳，生瘡流濃，無人不見的事實，被巫統太子爺政客怒斥時，到底有沒有同志在內閣內為他保航護駕，似一團謎霧。
任何人要在內閣要在國陣敢怒敢言，先決條件必須有本黨同志同心同德作後盾，勉強還可砍上程咬金的一兩板斧。若是單槍匹馬逞英雄，一板斧砍下去，連斧都被人斬斷，人家一哄而上團團圍住，眾罵如潮，閣下的一柄斧成了光光一支禿杆兒，環視儘見四周變臉怒目金剛的“友黨同志”，身後沒有一個同志身影，其時的孤寂感，可真夠陳子昂的前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，能不滄然泣下，後悔莫及？
當兩位敢怒敢言高中為馬華老大老二，若能雙劍合璧，說不定能打造出一個敢怒敢言的新氣象，為所代表的族群爭取多一點點小恩小惠的話語權。但這“夢幻組合”，也可能過剛則摧，一不小心就搞砸鬧僵。若是一山不能藏二虎，互相抵消，則誰也無法真的在巫統面前敢怒敢言。
被膺以重任監督政府政策敢怒敢言的蔡細歷，既然負責敢怒敢言，就不能僅向自己人擔綱的衛生部敢怒敢言，也須向巫統的德政敢怒敢言一番。一摸到馬來人主權這禁臠，立刻被警察召去問話。國人大喊雙重標準──因為言論更敏感的慕克力沒被召。這有個盲點，若是馬華全力聲援而非有人在扯後腿說不代表馬華的立場云云，標準會有所修正的。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.12.14
Thursday, December 18, 2008
Wednesday, December 10, 2008
黃子評論 30/11/08 六日譚
我不甘，你受傷
從前在小食中心吃喝，惱人又尷尬的是好吃懶做的“乞丐”討錢，不想給，但又難以拒絕，特別是與朋友一塊，怕顯得吝嗇小氣，事後還作賊心虛般地解釋一番似乎才能洗脫種種不利的形象，真是豈有此理，做錯了甚麼？給嘛，於心不甘──那乞丐的收入，十之八九高過我們這些“打帶”但卻苦哈哈的白領打工仔──若有錢，每天還到咖啡店挨雜飯咩？
稍後，是碰各種人士，有殘障者，有領著殘障者來兜售閣下完全用不著小玩意兒，也不知應擺在哪、更不知可以送誰？或不吃想的食品、紙巾（即使沒環保這概念，也不是為了仿效老一代電影中的男主角隨時從褲袋裡掏給淆然淚下的女主角擦，還是改不了從小學就開始帶手帕出門的老習慣）。對這類弱勢群體，不買的話，連向同座親友解釋的權利也自動取消了──無論是否囊中羞澀，你真的連那幾令吉也給不起，你不伸手掏錢了事，不止是吝嗇，是晉級到冷漠缺乏起碼的同情心。有時不要東西只給點錢，有人又覺得冒犯了。
上述雖未全部成為過去式的，但已少碰見。現在式的常見本土或泰國的“出家人”以致不知屬何教派的神職人員來“化緣”，難辦真假，他們趨近時，你擺擺手，對方也就隨緣而去，並不糾纏；許多兜售茶葉光碟等物的中國人也如此，較易應付。但背著袋子，手攜一本內含各種看似官方的文件證書，以及各種殘障中心的活動照片，則不易應對了。
彼等的專業精神，十分到位。你擺手，他不走，反而說請別甚麼都不聽就擺手；你抬眼一望這高明的來者，她立刻淊淊不絕的說情講理，曉以大義，除非練就滴水不入，金剛不壞的金鐘罩鐵布杉之類的外功。否則，焉能聽而不聞，紋風不動地當她透明？
唉，我又不知是真是假？捐那10令吉20令吉，還要當眾一一查閱那厚厚一疊據說是官方文件？好意思咩？不信？對方挑戰你上網去查，老天，我是來吃飯的，即非CID，更非張天師專業捉妖，扛著照妖鏡上窮碧落下黃泉去追察是妖怪或神仙。有啥義務如此勞心勞力？
她越講，你越不信，但你也難反駁，拒之千里。最後你只好認輸，掏錢了事，滿腹狐疑下，一點也沒行善的喜悅感。
李嘉誠富後立品立德，把設立的慈善機構當自己的第3個兒子，以後大概閒雜人等也不好向他胡亂開口要錢了。這是一般人幹不起的好事。但依我淺見，只要行有餘力，心甘情願地量力而為，捐錢行善是義不容辭的事。把每年所願捐出的數額，預算好，主動出擊，送去所信任的機構。下次再碰上非常來路不明，觀之信心蕩然的“專業”募捐者，可以無愧於心地拒絕，即使他們是真的──要行的善，我已行了，要捐的錢，我已捐了。請讓我安心吃飯，好嗎？
貨真價實的慈惠機構，最好用其他途徑募捐，在龍蛇混雜的場所操作，難免啟人疑竇，常常令捐者不甘，募者受傷，何苦？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.11.30
從前在小食中心吃喝，惱人又尷尬的是好吃懶做的“乞丐”討錢，不想給，但又難以拒絕，特別是與朋友一塊，怕顯得吝嗇小氣，事後還作賊心虛般地解釋一番似乎才能洗脫種種不利的形象，真是豈有此理，做錯了甚麼？給嘛，於心不甘──那乞丐的收入，十之八九高過我們這些“打帶”但卻苦哈哈的白領打工仔──若有錢，每天還到咖啡店挨雜飯咩？
稍後，是碰各種人士，有殘障者，有領著殘障者來兜售閣下完全用不著小玩意兒，也不知應擺在哪、更不知可以送誰？或不吃想的食品、紙巾（即使沒環保這概念，也不是為了仿效老一代電影中的男主角隨時從褲袋裡掏給淆然淚下的女主角擦，還是改不了從小學就開始帶手帕出門的老習慣）。對這類弱勢群體，不買的話，連向同座親友解釋的權利也自動取消了──無論是否囊中羞澀，你真的連那幾令吉也給不起，你不伸手掏錢了事，不止是吝嗇，是晉級到冷漠缺乏起碼的同情心。有時不要東西只給點錢，有人又覺得冒犯了。
上述雖未全部成為過去式的，但已少碰見。現在式的常見本土或泰國的“出家人”以致不知屬何教派的神職人員來“化緣”，難辦真假，他們趨近時，你擺擺手，對方也就隨緣而去，並不糾纏；許多兜售茶葉光碟等物的中國人也如此，較易應付。但背著袋子，手攜一本內含各種看似官方的文件證書，以及各種殘障中心的活動照片，則不易應對了。
彼等的專業精神，十分到位。你擺手，他不走，反而說請別甚麼都不聽就擺手；你抬眼一望這高明的來者，她立刻淊淊不絕的說情講理，曉以大義，除非練就滴水不入，金剛不壞的金鐘罩鐵布杉之類的外功。否則，焉能聽而不聞，紋風不動地當她透明？
唉，我又不知是真是假？捐那10令吉20令吉，還要當眾一一查閱那厚厚一疊據說是官方文件？好意思咩？不信？對方挑戰你上網去查，老天，我是來吃飯的，即非CID，更非張天師專業捉妖，扛著照妖鏡上窮碧落下黃泉去追察是妖怪或神仙。有啥義務如此勞心勞力？
她越講，你越不信，但你也難反駁，拒之千里。最後你只好認輸，掏錢了事，滿腹狐疑下，一點也沒行善的喜悅感。
李嘉誠富後立品立德，把設立的慈善機構當自己的第3個兒子，以後大概閒雜人等也不好向他胡亂開口要錢了。這是一般人幹不起的好事。但依我淺見，只要行有餘力，心甘情願地量力而為，捐錢行善是義不容辭的事。把每年所願捐出的數額，預算好，主動出擊，送去所信任的機構。下次再碰上非常來路不明，觀之信心蕩然的“專業”募捐者，可以無愧於心地拒絕，即使他們是真的──要行的善，我已行了，要捐的錢，我已捐了。請讓我安心吃飯，好嗎？
貨真價實的慈惠機構，最好用其他途徑募捐，在龍蛇混雜的場所操作，難免啟人疑竇，常常令捐者不甘，募者受傷，何苦？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.11.30
Friday, November 21, 2008
黃子評論 16/11/08 星期筆匯
巫統怎麼改變？ 星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.11.16
“受夠了！”有如此感受的選民大增，才有308海嘯出現。重挫的國陣，也沒有幾個成員黨領袖收不到這訊息。再怎麼無奈，千般不願，也須改變，否則，下屆大選可能出現更大災難。
受創愈大的成員黨，改變的醒覺愈高，意願愈強，因此，民政黨基層的聲音最大。而國州議員失去江山超過半壁，但官職則減少不多的馬華，求變之心，求變之志，求變的迫切性，即見較為緩和。其實求變者，前還有老大哥巫統，但看來，意興就低多矣。
政治以至任何權力都有期限，過期立刻作廢。有時在末期趕快行使的權力，也會被繼任者否決。敦馬 如此鍥而不捨地反擊，就因在“跛腳”以至“跛腳”前的許多重大決策，或被展延，或被擱置。首相當初有權未用，待到大限將至，才奮起推動夙願，這幾項關乎國 家前途轉折的改革工程，成功機會，論者看淡居多。
至於接班新貴，有改變意願／是改變的人選嗎？
區會提名橫掃、未戰先勝的副揆，之前雖已先向彭博社放話，準備放棄新經濟政策和馬來人特權等。 可言論“市場”的反應多認為，僅能聽其言，察其行。任何政治人物上位前總要先祭出“出師表”，如敦馬昔日雙Ｍ政府的口號是“建立清廉、有效能的政府”，實 際情況適反，毋須贅言。伯拉上台之初的口號是全民首相、與我一起工作，別為我工作；更重要的是，人民最期待的改革司法、整頓警察、教育等等。如今副首相理 念向民聯移動，是權宜之計以建立外資的信心，像敦馬當時選情告急，以緩兵之計接受華社的“訴求”？都有待考驗。
從區部提名的形式，一時仍看不出潛能權力班子，無論是誰上位任何職位，都不是屬於改革改變的人 選，反而個個幾乎都是應被改變的對象。這群逐鹿中原的巫統、巫青領袖，有幾人不是各有精彩、推波助浪形成海嘯的“貢獻者”。當初首相欲推行委員會監督警 察，遭到警隊反彈，而給警察撐腰的，豈非如今欲上層樓呼聲最高者？
巫統新班子若推行利惠國家的改革，則不知是否包括將來各部門數百億不清不楚的賬目？總稽查師年年批判的盛況，在議程內嗎？部門採購，是否沿用敦馬朝才建立起來的“機制”，某些權高位重的人物可以不避商場倫理的利益衝突，收取合理合法的佣金？
結果如敦馬預言只有自己區會提名的姑里，由此論斷，提名顯示，大家無意改變。
Friday, November 14, 2008
黃子評論 13/11/08 六日譚
經不起衝擊的消費文化
半年前，這西澳第二大海港城市，仍然一片火紅興旺，許多人仍然隨性隨意為多幾個小錢轉換職業，因為找工不難。而今重返，驚見每條街道，也不過一二十戶人家，竟有兩三戶掛牌出售住宅。
過去幾個月來，以金融為首的領域，好多行業連鎖性效應下，都在裁員，或擬在今年聖誕節前一週完成第二波瘦身。電視上一個中年銀行經理半年前被辭，前後申請了190個工作，但海外國內各行各業，沒人錄取他。目前打些散工，如開一週的計程車之類，靠得是聊勝於無每週約兩百元的救濟金。
澳洲人跟美國人各方面大有差異，共同點之一則先用未來錢。過半收入要支付房貸、車貸甚至家用電器等等也是分期付款，一旦失去工作，除了拖欠，唯有不計虧損拋售套現。只要是與世界接軌，經濟稍有發展的國家，信用卡興盛以致氾濫，年輕一代各色人等，亦如是。
去年開始泡沫化的美國次級房貸，激爆近日的全球金融大海嘯。東一鱗、西一爪地斷斷續續從媒體上吸取資訊，未曾全面追蹤以掌握來龍去脈。及至讀了《貪婪、欺詐和無知──美國次貸危機真相》這本譯作，方對此災的肇因有個輪廓。所謂次貸，即收入和支出，沒資格在一般銀行借貸購屋。但為了“居者有其屋”，政府允許貸款公司收取較高利息放貸。美國制度，借貸者須通過經紀人辦理申貸手續，經紀商只有在成功簽約之後，才能收取傭金。為了避免徒勞無功，借貸者條件再差，他們也會百般粉飾以至假造。
當市道日益火紅，入行者漸多，有些連基本知識技術也闕如的牛鬼蛇神亦加入行列。由於貸款公司可以把債務轉賣給投資銀行，華爾街又把這些狀如“雞屎沙律”的債務打包成證券，成了六星級酒店餐廳的牛扒賣到世界各國。
須到2000年之後，許多借貸者原就是工作不穩、收入不定又卡債累累的窮人，大多數連5%首期也付不起，但他們都得100%貸款。房價若一路飆升，借貸者供不起，貸方收回抵押房產也許還不致虧損。一旦行情逆轉，只要十室三空，從小型貸款公司、投資銀行到華爾街這債主群，立刻骨牌效應。這當中，還包括美國各大評級機構的黑心無良，把經紀商和貸款公司合作弄成的“雞屎沙律”，由華爾街粉飾成昂貴“牛扒 ”的債務，全無責任地評為AAA等級別。這才誘使中國官方機構投入幾千億美元購買“雞屎證券”。
話說回頭，這次金融海嘯，最主要的成因，為洋人先用未來錢，賒帳消費，或是分期付款，或是刷爆所有信用卡，以致每月收入償債之後，連發燒也沒錢買班納杜，失業一個星期立刻大難臨頭，兩個月沒工作從汽車到房屋大多被銀行沒收。
澳洲遭受的金融海嘯未必強過大馬，但條條街道掛起出售卻是效應超快。看來，華人傳統的價值觀，在災難來時，還是比較管用。老一輩的勤儉，錢賺少，雖無奈，只要不欠債，反而多儲蓄，進可攻，退可守的立於不敗之地。
全無儲蓄，供車供屋，連冰箱、電視也分期付款，上個月舉家到餐館大嚼或在夜店喝酒，信用卡的月結單只能先付最低額。這種洋人將之全球化的洋文化、風險高、經不起風暴的文化，豈可照單全收！
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.11.13
半年前，這西澳第二大海港城市，仍然一片火紅興旺，許多人仍然隨性隨意為多幾個小錢轉換職業，因為找工不難。而今重返，驚見每條街道，也不過一二十戶人家，竟有兩三戶掛牌出售住宅。
過去幾個月來，以金融為首的領域，好多行業連鎖性效應下，都在裁員，或擬在今年聖誕節前一週完成第二波瘦身。電視上一個中年銀行經理半年前被辭，前後申請了190個工作，但海外國內各行各業，沒人錄取他。目前打些散工，如開一週的計程車之類，靠得是聊勝於無每週約兩百元的救濟金。
澳洲人跟美國人各方面大有差異，共同點之一則先用未來錢。過半收入要支付房貸、車貸甚至家用電器等等也是分期付款，一旦失去工作，除了拖欠，唯有不計虧損拋售套現。只要是與世界接軌，經濟稍有發展的國家，信用卡興盛以致氾濫，年輕一代各色人等，亦如是。
去年開始泡沫化的美國次級房貸，激爆近日的全球金融大海嘯。東一鱗、西一爪地斷斷續續從媒體上吸取資訊，未曾全面追蹤以掌握來龍去脈。及至讀了《貪婪、欺詐和無知──美國次貸危機真相》這本譯作，方對此災的肇因有個輪廓。所謂次貸，即收入和支出，沒資格在一般銀行借貸購屋。但為了“居者有其屋”，政府允許貸款公司收取較高利息放貸。美國制度，借貸者須通過經紀人辦理申貸手續，經紀商只有在成功簽約之後，才能收取傭金。為了避免徒勞無功，借貸者條件再差，他們也會百般粉飾以至假造。
當市道日益火紅，入行者漸多，有些連基本知識技術也闕如的牛鬼蛇神亦加入行列。由於貸款公司可以把債務轉賣給投資銀行，華爾街又把這些狀如“雞屎沙律”的債務打包成證券，成了六星級酒店餐廳的牛扒賣到世界各國。
須到2000年之後，許多借貸者原就是工作不穩、收入不定又卡債累累的窮人，大多數連5%首期也付不起，但他們都得100%貸款。房價若一路飆升，借貸者供不起，貸方收回抵押房產也許還不致虧損。一旦行情逆轉，只要十室三空，從小型貸款公司、投資銀行到華爾街這債主群，立刻骨牌效應。這當中，還包括美國各大評級機構的黑心無良，把經紀商和貸款公司合作弄成的“雞屎沙律”，由華爾街粉飾成昂貴“牛扒 ”的債務，全無責任地評為AAA等級別。這才誘使中國官方機構投入幾千億美元購買“雞屎證券”。
話說回頭，這次金融海嘯，最主要的成因，為洋人先用未來錢，賒帳消費，或是分期付款，或是刷爆所有信用卡，以致每月收入償債之後，連發燒也沒錢買班納杜，失業一個星期立刻大難臨頭，兩個月沒工作從汽車到房屋大多被銀行沒收。
澳洲遭受的金融海嘯未必強過大馬，但條條街道掛起出售卻是效應超快。看來，華人傳統的價值觀，在災難來時，還是比較管用。老一輩的勤儉，錢賺少，雖無奈，只要不欠債，反而多儲蓄，進可攻，退可守的立於不敗之地。
全無儲蓄，供車供屋，連冰箱、電視也分期付款，上個月舉家到餐館大嚼或在夜店喝酒，信用卡的月結單只能先付最低額。這種洋人將之全球化的洋文化、風險高、經不起風暴的文化，豈可照單全收！
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.11.13
黃子評論 02/11/08 (02/09/08) 六日譚
沒人知道就可以
東漢楊震，為官清廉，曾當荊州刺史，後調任東萊太守，路經昌邑。他舉荐的舊下屬時為縣令，得知老上司到來，當夜密訪，送上黃金十斤為禮。一來感謝從前的提拔，二來期望繼續關照。
楊震謝絕，說：“吾知汝，汝何不知吾？”
王密還道他客氣，說自己人，別客氣，況且夜幕低垂，沒人知。楊震聽了更氣說：“你頂天而來，天知；你踏地而來，地知；將禮予吾，你知我知，何謂無人知……”
敦林良實在位最久的馬華總會長，他領導馬華十多年，成就了何功何德，有待學者史家嚴謹客觀的考証論斷。我輩只有咖啡店閒人一般見識，只有殘缺不全的記憶，在古人的三不朽，他似乎僅在立言留下不朽，即“臭魚頭論”──好像有識者已指出魚臭並非始於魚頭。若論者所言屬實，則臭魚頭的邏輯僅適用在他當權時的馬華情境吧？除此以外，已記不清他曾立下何言不朽？因其絕活即為“話到唇邊留半句”的欲語還休，吊人癮頭。他比退休後的李三春的守口如瓶，更引人心癢。向來就是話少，也許是性格和語言能力之故，不意這回無端端跳出來高談男人的精力多，需要發洩；只要靜靜地做，不講出來，就沒事。
此等論述，原無新意。有所謂“牧師”者都指責“衛道者”，其論據只要兩個成年人，你情我願，愛怎麼幹，就怎麼幹，旁人不應說三道四。不必遠到西方，港台大學就不乏講師教授，在輔導成年人時，發現任何人一兩個月沒有性生活──無論已婚未婚，在婚內或婚外，就高叫起來；若是一年半載沒有，包括配偶以外的，他們會請閣下最好去看心理醫生。此等論調，並非僅止於學術上探索，而是通過媒體公開渲染，就如蔡瀾教你如何煮菜。
我國的婦女道德觀並未如此前衛，反彈是必然。因為敦林也非當日馬華領袖培訓營時，大權在握，提出“臭魚頭論”時，每位同志贈送瓷魚一條，眾同志戰戰競競捧著瓷魚聽訓，無人異議。今回“不講沒人知”，暗示可以理直氣壯地幹，傷害的女性的尊嚴，因此婦女組主席也不得不犯顏直駁，提醒他謹言。
我的重點不在精力過多可不可以隨性發洩，而是敦的“不講沒人知，就沒事。”
吾國光景如此，就因有太多的王密，只要是你知我知，即財也可以，色也可以。權力更大者，則是不怕天知、地知、天下皆知，也不怕鐵證如山，有本事，來捉我。搞不好，是我捉你！楊震在東漢，他敬天，他畏地；這世代，政客披上衣冠，入廟燒香，上寺祈禱，“神職人員”穿上聖袍，登台講道，卻是天不怕，地不怕，看不清這一群是啥。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.02
東漢楊震，為官清廉，曾當荊州刺史，後調任東萊太守，路經昌邑。他舉荐的舊下屬時為縣令，得知老上司到來，當夜密訪，送上黃金十斤為禮。一來感謝從前的提拔，二來期望繼續關照。
楊震謝絕，說：“吾知汝，汝何不知吾？”
王密還道他客氣，說自己人，別客氣，況且夜幕低垂，沒人知。楊震聽了更氣說：“你頂天而來，天知；你踏地而來，地知；將禮予吾，你知我知，何謂無人知……”
敦林良實在位最久的馬華總會長，他領導馬華十多年，成就了何功何德，有待學者史家嚴謹客觀的考証論斷。我輩只有咖啡店閒人一般見識，只有殘缺不全的記憶，在古人的三不朽，他似乎僅在立言留下不朽，即“臭魚頭論”──好像有識者已指出魚臭並非始於魚頭。若論者所言屬實，則臭魚頭的邏輯僅適用在他當權時的馬華情境吧？除此以外，已記不清他曾立下何言不朽？因其絕活即為“話到唇邊留半句”的欲語還休，吊人癮頭。他比退休後的李三春的守口如瓶，更引人心癢。向來就是話少，也許是性格和語言能力之故，不意這回無端端跳出來高談男人的精力多，需要發洩；只要靜靜地做，不講出來，就沒事。
此等論述，原無新意。有所謂“牧師”者都指責“衛道者”，其論據只要兩個成年人，你情我願，愛怎麼幹，就怎麼幹，旁人不應說三道四。不必遠到西方，港台大學就不乏講師教授，在輔導成年人時，發現任何人一兩個月沒有性生活──無論已婚未婚，在婚內或婚外，就高叫起來；若是一年半載沒有，包括配偶以外的，他們會請閣下最好去看心理醫生。此等論調，並非僅止於學術上探索，而是通過媒體公開渲染，就如蔡瀾教你如何煮菜。
我國的婦女道德觀並未如此前衛，反彈是必然。因為敦林也非當日馬華領袖培訓營時，大權在握，提出“臭魚頭論”時，每位同志贈送瓷魚一條，眾同志戰戰競競捧著瓷魚聽訓，無人異議。今回“不講沒人知”，暗示可以理直氣壯地幹，傷害的女性的尊嚴，因此婦女組主席也不得不犯顏直駁，提醒他謹言。
我的重點不在精力過多可不可以隨性發洩，而是敦的“不講沒人知，就沒事。”
吾國光景如此，就因有太多的王密，只要是你知我知，即財也可以，色也可以。權力更大者，則是不怕天知、地知、天下皆知，也不怕鐵證如山，有本事，來捉我。搞不好，是我捉你！楊震在東漢，他敬天，他畏地；這世代，政客披上衣冠，入廟燒香，上寺祈禱，“神職人員”穿上聖袍，登台講道，卻是天不怕，地不怕，看不清這一群是啥。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.02
Wednesday, October 22, 2008
黃子評論 19/10/08 六日譚
帶女從政，其志可嘉
當今，馬來西亞華小的華文水準，若非世界最高，至少也是最高之一。
若華文也是遴選世界最好小學的主要條件，那我們的華小肯定可以“代子從軍”（小學是大學之母嘛，沒有小學，何來大學？我們的馬大理大一眾大學跌出世界兩百大）地為國爭光，爭不到哈、耶、劍、牛的前4名，爭回個前50名，應無問題。
2008年度UPSR的華文試卷，馬大中文系講師潘碧華博士，看了說都要費時去理解。她可是本科中文系，且當年的馬大仍是國內最高水準，在國際上也不賴的大學；博士學位則是從中國最好的北京大學唸回來的。中文底子如此扎實高深尚且要費時去理解，像我這種非本科生，半路出家唸中文系，水準再高也有限，費了多少時去看，也一知半解。碰上任何一年UPSR的考卷，可沒把握──因為從小學到中學，讀英文，有學 Grammar；上華語課，還不知有語法這回事。要搞清楚主謂賓，比中學時背《為徐敬業討武曌檄》難多了。碰上考卷上的語法，不是死翹翹，也會人翻馬仰。
世界會進步，就因為一代比一代強。所以，看到人家寫文章，遣詞用字，只敢謙卑地學習和佩服，絕不敢像友人們，一見到人家的文章或什麼的，動輒就噴飯倒胃──如時行迄今未衰的專欄欄名，把4字成語典故點石成金，改動一兩字，像精金嵌上美玉，把自己的尊名羼進去。自己華文水準欠佳，名字也不怎麼樣，無膽自戀，更不敢對人家的尊名芳名或創意之類，說三道四。
近日各黨適逢改選，但見今時不比從前。有意逐鹿中原者，不能單靠主人、撐腰者的祝福或菜單，就可保証馬到功成。時代進步，手續增加不少。例如，欲出馬競選高職，除了必須到各處拜票，也須喊喊口號、提出競選宣言這些應景文章。這些鴻文，都大有學問。如大概是問遍同志之後，連退兩步只爭回馬華副會長的黃燕燕，其競選口號，即極為古典又“Update”的：現代花木蘭──帶女從政。花木蘭為“五胡亂華” 的亂華胡人之一的鮮卑族。用現代話就是今日中國的少數民族。
華人在此，也算是少數民族。不知黃燕燕有此含意否？
木蘭代父從軍，乃因父親年老，不忍見他上彊場；幼弟太小，也不能代父。她唯有悲壯地女扮男裝上陣。
如今黃燕燕的“帶女”，以我低水準──因為沒把握考好我國已臻世界水平的UPSR華文考卷──這“帶女”，看來像單親媽媽：獨力撫養，家中無人可代為看顧，要從政也只好拖著女兒∕小女上陣的意思。
我的華文太爛，可能把牛頭解讀為馬嘴，恭請各方多多指正。若我的解讀正確的話，請大家多多支持這麼為國為民犧牲的同志，投她∕她們一票，“帶住個女”都要從政，壯哉其志！無論我對我錯，都証明她∕她們的華文、文化水準先進高超，必能為族爭光。善哉善哉。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.19
當今，馬來西亞華小的華文水準，若非世界最高，至少也是最高之一。
若華文也是遴選世界最好小學的主要條件，那我們的華小肯定可以“代子從軍”（小學是大學之母嘛，沒有小學，何來大學？我們的馬大理大一眾大學跌出世界兩百大）地為國爭光，爭不到哈、耶、劍、牛的前4名，爭回個前50名，應無問題。
2008年度UPSR的華文試卷，馬大中文系講師潘碧華博士，看了說都要費時去理解。她可是本科中文系，且當年的馬大仍是國內最高水準，在國際上也不賴的大學；博士學位則是從中國最好的北京大學唸回來的。中文底子如此扎實高深尚且要費時去理解，像我這種非本科生，半路出家唸中文系，水準再高也有限，費了多少時去看，也一知半解。碰上任何一年UPSR的考卷，可沒把握──因為從小學到中學，讀英文，有學 Grammar；上華語課，還不知有語法這回事。要搞清楚主謂賓，比中學時背《為徐敬業討武曌檄》難多了。碰上考卷上的語法，不是死翹翹，也會人翻馬仰。
世界會進步，就因為一代比一代強。所以，看到人家寫文章，遣詞用字，只敢謙卑地學習和佩服，絕不敢像友人們，一見到人家的文章或什麼的，動輒就噴飯倒胃──如時行迄今未衰的專欄欄名，把4字成語典故點石成金，改動一兩字，像精金嵌上美玉，把自己的尊名羼進去。自己華文水準欠佳，名字也不怎麼樣，無膽自戀，更不敢對人家的尊名芳名或創意之類，說三道四。
近日各黨適逢改選，但見今時不比從前。有意逐鹿中原者，不能單靠主人、撐腰者的祝福或菜單，就可保証馬到功成。時代進步，手續增加不少。例如，欲出馬競選高職，除了必須到各處拜票，也須喊喊口號、提出競選宣言這些應景文章。這些鴻文，都大有學問。如大概是問遍同志之後，連退兩步只爭回馬華副會長的黃燕燕，其競選口號，即極為古典又“Update”的：現代花木蘭──帶女從政。花木蘭為“五胡亂華” 的亂華胡人之一的鮮卑族。用現代話就是今日中國的少數民族。
華人在此，也算是少數民族。不知黃燕燕有此含意否？
木蘭代父從軍，乃因父親年老，不忍見他上彊場；幼弟太小，也不能代父。她唯有悲壯地女扮男裝上陣。
如今黃燕燕的“帶女”，以我低水準──因為沒把握考好我國已臻世界水平的UPSR華文考卷──這“帶女”，看來像單親媽媽：獨力撫養，家中無人可代為看顧，要從政也只好拖著女兒∕小女上陣的意思。
我的華文太爛，可能把牛頭解讀為馬嘴，恭請各方多多指正。若我的解讀正確的話，請大家多多支持這麼為國為民犧牲的同志，投她∕她們一票，“帶住個女”都要從政，壯哉其志！無論我對我錯，都証明她∕她們的華文、文化水準先進高超，必能為族爭光。善哉善哉。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.19
Tuesday, October 14, 2008
黃子評論 12/10/08 星期筆匯
美國有難，中國趁勢崛起
美國面對百年來最嚴重的金融危機，恐怕不只失去世界金融霸權地位，連經濟也將失去動力，中國可以趁機而起，取代美國全球經濟第一的地位。
美國為了挽救銀行，制定了高達7千億美元的救市方案，使國債增至約10兆美元，成為世界負債最高的國家，這完全不符合超級強國的地位。一個世界霸主竟然負債累累，許多附庸國家還是她的債主，是多麼諷刺的事情。
以目前情勢來看，美國經濟將衰退，而且情況還會惡化，這包括一些企業會倒閉；美國在伊拉克和阿富汗的戰爭經費會不斷上漲，使美國政府的財政赤字再創新高，最終難以負荷，必須從這兩個國家撤軍。
美國經濟面對危機、赤字如天文數字，在往後的日子，將必須看人的臉色，如果外國不繼續借錢給美國，美國政府的無節制操作將無法支撐。此外，一旦美國經濟沒有改善，美元也將長期處於弱勢。更令人擔憂的是，如果其他國家，包括中國拋售美國債券，美國將必須以更高利率借貸，經濟要復甦可能需要至少10年的時間。
美國太過相信自由市場理論、金融市場的監管鬆散，如今面對金融海嘯，完全是咎由自取。但是她卻禍害全球，顯示美國政府的高度不負責任，這點也完全不符合她超級強國所應有的風範。
美國一手造成全球經濟出事，中國這世界工廠，有足夠的動力取得一定的穩定作用，以免全球經濟繼續滑落。同時，中國也有條件在幾年內取代美國，成為世界經濟的火車頭。
中國在舉辦奧運會後，形象有所改善，同時神舟七號載人太空船圓滿完成任務，反映中國科技長足進步。最重要的是，中國身為世界一分子，負起了一定的經濟責任，比如在1997年亞洲金融風暴，堅持不讓人民幣貶低，就是救了亞洲經濟。中國在維持匯率穩定方面，也比美國強。
中國的龐大人口、國內市場，也協助消化全球很大部分的製成品。中國有88個大城市，城市經濟實力正逐步向鄉村幅射，一旦鄉村人民消費能力也上升，國內生產總值絕對有能力成為世界第一。
中國的優點還有注重教育、人才湧現、人民勤奮、學習能力強。雖然印度經濟成長也快，但基本工作未做好，遲早停滯。
不過，中國要真正超越美國，還必須注意幾個方面的改革，特別是爆發毒奶事件，打擊國際社會對中國的信心。
中國公司生產毒奶，暴露幾個層面的缺憾，包括商業道德不及格、食品檢驗機制不完善、檢驗系統跟不上先進國家、監管體系不行。中國不解決這些問題，遲早會再出事。同時，從文化大革命到開放，也扭曲了一些中國人的價值觀，因此中國需要一些時間來重新建立和鞏固道德觀念。
另一方面，也必須盡早控制貪污和地方官濫權的問題，否則官迫民反的事件不斷發生，必須付出社會代價。地方和中央的法律不一致，人治多過法治也是弊端。
中國應根據自己的時間表開放金融市場，美國是一個很好的借鏡，金融體系太過自由化是自討苦吃。美國陷入危機，是中國的歷史機遇，中國必須把握；除了強化經濟實力，也要建立軟實力，吸取別人的經驗，穩扎穩打、腳踏實地，就能超越美國。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.12
美國面對百年來最嚴重的金融危機，恐怕不只失去世界金融霸權地位，連經濟也將失去動力，中國可以趁機而起，取代美國全球經濟第一的地位。
美國為了挽救銀行，制定了高達7千億美元的救市方案，使國債增至約10兆美元，成為世界負債最高的國家，這完全不符合超級強國的地位。一個世界霸主竟然負債累累，許多附庸國家還是她的債主，是多麼諷刺的事情。
以目前情勢來看，美國經濟將衰退，而且情況還會惡化，這包括一些企業會倒閉；美國在伊拉克和阿富汗的戰爭經費會不斷上漲，使美國政府的財政赤字再創新高，最終難以負荷，必須從這兩個國家撤軍。
美國經濟面對危機、赤字如天文數字，在往後的日子，將必須看人的臉色，如果外國不繼續借錢給美國，美國政府的無節制操作將無法支撐。此外，一旦美國經濟沒有改善，美元也將長期處於弱勢。更令人擔憂的是，如果其他國家，包括中國拋售美國債券，美國將必須以更高利率借貸，經濟要復甦可能需要至少10年的時間。
美國太過相信自由市場理論、金融市場的監管鬆散，如今面對金融海嘯，完全是咎由自取。但是她卻禍害全球，顯示美國政府的高度不負責任，這點也完全不符合她超級強國所應有的風範。
美國一手造成全球經濟出事，中國這世界工廠，有足夠的動力取得一定的穩定作用，以免全球經濟繼續滑落。同時，中國也有條件在幾年內取代美國，成為世界經濟的火車頭。
中國在舉辦奧運會後，形象有所改善，同時神舟七號載人太空船圓滿完成任務，反映中國科技長足進步。最重要的是，中國身為世界一分子，負起了一定的經濟責任，比如在1997年亞洲金融風暴，堅持不讓人民幣貶低，就是救了亞洲經濟。中國在維持匯率穩定方面，也比美國強。
中國的龐大人口、國內市場，也協助消化全球很大部分的製成品。中國有88個大城市，城市經濟實力正逐步向鄉村幅射，一旦鄉村人民消費能力也上升，國內生產總值絕對有能力成為世界第一。
中國的優點還有注重教育、人才湧現、人民勤奮、學習能力強。雖然印度經濟成長也快，但基本工作未做好，遲早停滯。
不過，中國要真正超越美國，還必須注意幾個方面的改革，特別是爆發毒奶事件，打擊國際社會對中國的信心。
中國公司生產毒奶，暴露幾個層面的缺憾，包括商業道德不及格、食品檢驗機制不完善、檢驗系統跟不上先進國家、監管體系不行。中國不解決這些問題，遲早會再出事。同時，從文化大革命到開放，也扭曲了一些中國人的價值觀，因此中國需要一些時間來重新建立和鞏固道德觀念。
另一方面，也必須盡早控制貪污和地方官濫權的問題，否則官迫民反的事件不斷發生，必須付出社會代價。地方和中央的法律不一致，人治多過法治也是弊端。
中國應根據自己的時間表開放金融市場，美國是一個很好的借鏡，金融體系太過自由化是自討苦吃。美國陷入危機，是中國的歷史機遇，中國必須把握；除了強化經濟實力，也要建立軟實力，吸取別人的經驗，穩扎穩打、腳踏實地，就能超越美國。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.12
Wednesday, October 08, 2008
黃子評論 10/02/03 六日譚
你可以選擇生命的價值
星期五才在宇宙光月刊讀到杏林子的一篇文章“上帝死了嗎？”，甚受激勵，作了筆記，準備跟文橋的同工分享，星期天打開報，她竟安息了！卸下了人間的一切勞苦重擔。數十年來把自己的痛苦經歷，化成千萬人的祝福，竟然死在“精神恍惚、疑似中邪”的印尼女傭“手上”，真叫人傷痛感慨。
杏林子患上這因她而“出名”的類關節炎病症，承受苦難之後，她儘可以躺在床上，唉唉哼哼，怨天尤人，咒詛“命運”，然後因為生命力的脆弱，一早就鬱鬱而終。可是因為信仰的原故，信仰給了她對生命正面的價值觀，她選擇了積極，她選擇了普通健康人都不信的、不會、不願──對上帝的讚美、對生命的感恩。
集各種先天殘障於一身的海倫凱勒，是歷史上最安慰最激勵世人的典範，杏林子則是現代版。在她的大不幸中，能夠活出如此祟高的信望愛境界，因為她善用了上帝賦於人類最寶貴的自由意志──她作了正確的選擇。她選擇讚美、她選擇祝福，因為“有的還要加給他；沒有的，連所有的，都要奪去”她即選擇了這上好的，上帝就加倍的祝福她，使用她成為這世代，殘障人，更多的是健康如你我，凡夫俗子莫大的祝福。
杏林子安息，邀請她擔任“國策顧問”的阿扁總統感到遣憾和難過，我相信，這是真的，不是政客的台詞。若是威脅到權力寶座的競爭者不幸去了，不論是同志或是敵對政敵，口說難過，心理可能是如釋大石，欣慰萬分；到場哀掉的政治秀一演完，回到無人處，說不定會開香檳慶祝呢！
政客都會真心難過的人，雖然不幸走了，雖然是許多人的損失，也是她所創辨的機構伊甸基金會，以及未來有機會因她的工作她的書寫而受惠的讀者、不幸的殘障者，莫大的損失，但她的生命已非常非常精彩，已值回許多人活一輩子的總票值了。
她是資深老病人，我是她的資深老讀者，2、30年來，讀她的文章，受她的激勵，身為讀者，在感到傷痛難過之餘，卻也因有共同的信仰，而有盼望，不論她是怎麼走的，我們生前沒機會見面，將來必會在樂園相聚。
不止如此，正如使徒保羅在來到生命終點前說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留”。
我們不但可以在樂園相聚，也要為她生命加冕而鼓掌。倘若生命的加冕儀式是將來的話，大家都有機會見證的話，相信連阿扁這樣的政客，都會由衷地給她鼓掌。
脆弱的生命原就不是掌握在人的手中，但當人活著，卻有機會選擇要活出甚麼樣的生命樣式。當然並非人人都可以像杏林子，活得那樣精彩、那樣豐富，可以成為千萬人的祝福。成為家人親戚、朋友同事的祝福，卻是人人可以的“堯舜“。
反之，要成為別人的咒詛和災禍，其實，也是自己的選擇。古龍說“人在江湖，身不由己”，這常常是托詞，楊牧谷牧師說，“其實，你常常就是江湖！”是的，我們都怪別人，都怪環境，躲在一切都是社會的錯，自己就不必負責任了！
我們都會去，但去的時候，雖說死後是非不能管、不必管、管不了，可是，我們活出的是正面或是負面？是別人的祝福或別人的痛苦咒詛？是我們的選擇？會後悔？還是無愧？值得重思。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/02/10
星期五才在宇宙光月刊讀到杏林子的一篇文章“上帝死了嗎？”，甚受激勵，作了筆記，準備跟文橋的同工分享，星期天打開報，她竟安息了！卸下了人間的一切勞苦重擔。數十年來把自己的痛苦經歷，化成千萬人的祝福，竟然死在“精神恍惚、疑似中邪”的印尼女傭“手上”，真叫人傷痛感慨。
杏林子患上這因她而“出名”的類關節炎病症，承受苦難之後，她儘可以躺在床上，唉唉哼哼，怨天尤人，咒詛“命運”，然後因為生命力的脆弱，一早就鬱鬱而終。可是因為信仰的原故，信仰給了她對生命正面的價值觀，她選擇了積極，她選擇了普通健康人都不信的、不會、不願──對上帝的讚美、對生命的感恩。
集各種先天殘障於一身的海倫凱勒，是歷史上最安慰最激勵世人的典範，杏林子則是現代版。在她的大不幸中，能夠活出如此祟高的信望愛境界，因為她善用了上帝賦於人類最寶貴的自由意志──她作了正確的選擇。她選擇讚美、她選擇祝福，因為“有的還要加給他；沒有的，連所有的，都要奪去”她即選擇了這上好的，上帝就加倍的祝福她，使用她成為這世代，殘障人，更多的是健康如你我，凡夫俗子莫大的祝福。
杏林子安息，邀請她擔任“國策顧問”的阿扁總統感到遣憾和難過，我相信，這是真的，不是政客的台詞。若是威脅到權力寶座的競爭者不幸去了，不論是同志或是敵對政敵，口說難過，心理可能是如釋大石，欣慰萬分；到場哀掉的政治秀一演完，回到無人處，說不定會開香檳慶祝呢！
政客都會真心難過的人，雖然不幸走了，雖然是許多人的損失，也是她所創辨的機構伊甸基金會，以及未來有機會因她的工作她的書寫而受惠的讀者、不幸的殘障者，莫大的損失，但她的生命已非常非常精彩，已值回許多人活一輩子的總票值了。
她是資深老病人，我是她的資深老讀者，2、30年來，讀她的文章，受她的激勵，身為讀者，在感到傷痛難過之餘，卻也因有共同的信仰，而有盼望，不論她是怎麼走的，我們生前沒機會見面，將來必會在樂園相聚。
不止如此，正如使徒保羅在來到生命終點前說，“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留”。
我們不但可以在樂園相聚，也要為她生命加冕而鼓掌。倘若生命的加冕儀式是將來的話，大家都有機會見證的話，相信連阿扁這樣的政客，都會由衷地給她鼓掌。
脆弱的生命原就不是掌握在人的手中，但當人活著，卻有機會選擇要活出甚麼樣的生命樣式。當然並非人人都可以像杏林子，活得那樣精彩、那樣豐富，可以成為千萬人的祝福。成為家人親戚、朋友同事的祝福，卻是人人可以的“堯舜“。
反之，要成為別人的咒詛和災禍，其實，也是自己的選擇。古龍說“人在江湖，身不由己”，這常常是托詞，楊牧谷牧師說，“其實，你常常就是江湖！”是的，我們都怪別人，都怪環境，躲在一切都是社會的錯，自己就不必負責任了！
我們都會去，但去的時候，雖說死後是非不能管、不必管、管不了，可是，我們活出的是正面或是負面？是別人的祝福或別人的痛苦咒詛？是我們的選擇？會後悔？還是無愧？值得重思。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/02/10
黃子評論 28/11/05 言路
大馬卡的宗教誤植情況
去年開始，陸續有弟兄姐妹告訴我，他們大馬卡上的宗教信仰被改。我在《文橋雙月刊》撰文呼吁大家，在換卡時務須要求登記局職員輸入正確資料；至於已領到大馬卡而資料有誤，亦應要求糾正或換卡。
後來竟在報上看到馬六甲有人向政治人物求助，因為被改為回教，這問題就可大可小矣。若是登記局職員接受投訴，立刻糾正，小事可化無，相信情況大多如此。萬一有人“公事公辦”，要求出示什麼證據，基督徒可用洗禮證書，有些宗教信徒根本沒有任何文件，那如何是好？稍前，有人生前改信回教，家人親友皆不知，歸天之後，宗教局官員上門抬屍，以回教儀式埋葬。緊接的晴天霹靂，家屬不能領取死者的一切財產。甲州首席部長基於人道精神，代為索回部份財產。
國家憲法保障人民有宗教信仰自由，我國現實卻是人民可以自由信仰任何宗教，但回教徒卻無自由改信其他宗教。過去只有極少數要求改教成功的例子，近年來世俗法庭傾向不許，或乾脆交給回教法庭審理。因此，改教者近乎零。
大馬卡被誤植者，是否會出現人為因素，導致難以糾正？又或持卡者根本不知自己被誤植，百年歸天之時，宗教局官員照章行事，上門索取屍體，親屬無權承繼財產，那將如何？不怕一萬，只怕萬一，為此我再促請教會領袖關注此事，要求信徒確定大馬卡內的宗教信仰資料正確。今年9月，衛理公會華人年議會會長莫澤川牧師在接受報刊專訪時提出此事。同一則報導中，國內事務部副部長陳財和說，全國共1850萬人有資格領取大馬卡，已有1630萬人更新。以每月五六宗錯植，一年僅60宗錯誤，誤植率非常低，不足為怪。雖然誤植甚少，若當事人不知，萬一將來出事，那極“小數”豈非成了炮灰？更何況，由於事態並非陳副部長所言那麼輕鬆，基督教學者伍錦榮博士因孩子的宗教被誤植，新海峽時報專訪之，教會與一些政治人物關注，根據馬來西亞福音聯誼會初步的統計，已有600餘基督徒遭誤植為佛教或興都教。佔統計人數的15%至20%。有個基督徒買了解讀器，在教會展開全面統計之前，先行解讀在場的3人。只有一人正確，牧師沒資料顯示，另一位人則誤植為回教徒。
國內事務部接到投訴，尚未掌握較充足（一時不可能全面）即急於四兩撥千斤的把大事化無，未免予人官家的自我防衛機動力太強，並有為屬下推御責任之嫌。我們接受人有錯手、馬有失蹄之誤，可這誤或將影響到無辜者的身家，不可不慎。大馬福音聯誼會會員約60萬人，大馬基督教宗派教會聯合會及天主教的會友應該更多，有些個別教會的統計誤植率高達30%，可能有數十萬人被誤植。若加上其他宗教信徒被誤植，到底在1630萬已領取大馬卡者的宗教信仰者被誤植？仍有待大家去登記局求證，或到便利店去買個約20零吉的解讀器來檢驗。
在邏輯學上有完全歸納推理之說，在現實上諸多情況太難或不可能，例如要全面掌握將來1850萬人的大馬卡資料有多少手民之誤。但尚未展開調查，掌握較充足的資料，即對來者說，“每月五六宗，一年不過60宗，相對之下，屈指可數，不足為怪”則是太快跳到結論，可以把記者打發掉，不能解決現實上的問題，以及其推理謬誤可能帶來的後果，甚至災禍。
新約聖經《雅各書》有一句話，甚值得我們思考：“你們各人要快快的聽，慢慢的說。”不僅是作人，也是為官之道。
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/11/28
去年開始，陸續有弟兄姐妹告訴我，他們大馬卡上的宗教信仰被改。我在《文橋雙月刊》撰文呼吁大家，在換卡時務須要求登記局職員輸入正確資料；至於已領到大馬卡而資料有誤，亦應要求糾正或換卡。
後來竟在報上看到馬六甲有人向政治人物求助，因為被改為回教，這問題就可大可小矣。若是登記局職員接受投訴，立刻糾正，小事可化無，相信情況大多如此。萬一有人“公事公辦”，要求出示什麼證據，基督徒可用洗禮證書，有些宗教信徒根本沒有任何文件，那如何是好？稍前，有人生前改信回教，家人親友皆不知，歸天之後，宗教局官員上門抬屍，以回教儀式埋葬。緊接的晴天霹靂，家屬不能領取死者的一切財產。甲州首席部長基於人道精神，代為索回部份財產。
國家憲法保障人民有宗教信仰自由，我國現實卻是人民可以自由信仰任何宗教，但回教徒卻無自由改信其他宗教。過去只有極少數要求改教成功的例子，近年來世俗法庭傾向不許，或乾脆交給回教法庭審理。因此，改教者近乎零。
大馬卡被誤植者，是否會出現人為因素，導致難以糾正？又或持卡者根本不知自己被誤植，百年歸天之時，宗教局官員照章行事，上門索取屍體，親屬無權承繼財產，那將如何？不怕一萬，只怕萬一，為此我再促請教會領袖關注此事，要求信徒確定大馬卡內的宗教信仰資料正確。今年9月，衛理公會華人年議會會長莫澤川牧師在接受報刊專訪時提出此事。同一則報導中，國內事務部副部長陳財和說，全國共1850萬人有資格領取大馬卡，已有1630萬人更新。以每月五六宗錯植，一年僅60宗錯誤，誤植率非常低，不足為怪。雖然誤植甚少，若當事人不知，萬一將來出事，那極“小數”豈非成了炮灰？更何況，由於事態並非陳副部長所言那麼輕鬆，基督教學者伍錦榮博士因孩子的宗教被誤植，新海峽時報專訪之，教會與一些政治人物關注，根據馬來西亞福音聯誼會初步的統計，已有600餘基督徒遭誤植為佛教或興都教。佔統計人數的15%至20%。有個基督徒買了解讀器，在教會展開全面統計之前，先行解讀在場的3人。只有一人正確，牧師沒資料顯示，另一位人則誤植為回教徒。
國內事務部接到投訴，尚未掌握較充足（一時不可能全面）即急於四兩撥千斤的把大事化無，未免予人官家的自我防衛機動力太強，並有為屬下推御責任之嫌。我們接受人有錯手、馬有失蹄之誤，可這誤或將影響到無辜者的身家，不可不慎。大馬福音聯誼會會員約60萬人，大馬基督教宗派教會聯合會及天主教的會友應該更多，有些個別教會的統計誤植率高達30%，可能有數十萬人被誤植。若加上其他宗教信徒被誤植，到底在1630萬已領取大馬卡者的宗教信仰者被誤植？仍有待大家去登記局求證，或到便利店去買個約20零吉的解讀器來檢驗。
在邏輯學上有完全歸納推理之說，在現實上諸多情況太難或不可能，例如要全面掌握將來1850萬人的大馬卡資料有多少手民之誤。但尚未展開調查，掌握較充足的資料，即對來者說，“每月五六宗，一年不過60宗，相對之下，屈指可數，不足為怪”則是太快跳到結論，可以把記者打發掉，不能解決現實上的問題，以及其推理謬誤可能帶來的後果，甚至災禍。
新約聖經《雅各書》有一句話，甚值得我們思考：“你們各人要快快的聽，慢慢的說。”不僅是作人，也是為官之道。
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/11/28
黃子評論 06/01/08 言路
犯罪的風險低回酬高
投資學上有個定律，高回酬，高風險；低回酬，低風險。可謂十分公平。如，有閒錢苦無管道或機會投資，唯有“投資”在銀行的定存，幾無風險，也幾無回酬──利息低過通脹也──何止無回酬，保值功能亦闕如。
受薪者別無選擇，須按月“投資”在較定存利息稍高一點的公積金，風險近乎零，回酬聊勝於無。投資在股市，有時回酬很高，但常見眾多小魚小戶，甚至富豪老手，因此傾家蕩產，從此消失於江湖。投資在技術、資本更高的匯市、金融衍生產品，那回酬叫人咋舌，然而，英國的百年老店，國際金融界的大佬之一霸凌銀行，千年修行，一夕之間破產；千百億的資產和千萬人的飯碗，就像鐵達尼號沉入深海，從歷史上灰飛煙滅。
高回酬，高風險；低回酬，低風險，是投資學的鐵律。
在大馬，任何定律鐵律，全可以倒過來玩。投資，亦不例外。我們能人之所不能，獲取高回酬，卻可以只對低風險或零風險。至少，回顧2007年或2007年以前，都是如此。
大馬能人，顛覆投資定律，不是在股市匯市這小市場，而是無所不在的在朝野每一領域。
警方剛剛公佈從2001年到2007年土地盜竊的數據。大馬一共發生253宗土地盜竊罪案。此類罪案，年年有增無減，大有如攫奪罪案成為大馬犯罪的主流文化。這些新興的土地盜賊，多年來，享受高回酬，面對的，卻是超低的風險或幾乎是零風險。因為儘管盜竊案不斷創下新高，卻無人被繩之以法。去年有4個被扣，今年只有一個。被扣留不等於被判有罪。從扣留到被判有罪，尚有一條遙遠的司法之路要走。眾所周知，司法之路，絕非康莊大道，反之，是嶇崎的蜀道難行。
盜竊土地之所以回酬高而風險低，因警方在調查上困難，要將這些精通法律知識的嫌犯控上法庭，加倍困難。縱使控上法庭，要使罪犯被判有罪，真是難難難。凡夫俗子不諳法律，只懂是非黑白者，真是難以明白何以法律程序討回公道有何困難。平民的難以明白，跟警方的入罪，同樣難。困難的“禍首”，在於國際回教大學法律學者莎麗花博士所說，聯邦法院在2000年針對一位泰籍婦女的土地被人偷龍轉鳳，結果敗訴。這項判決，增設了盜竊者被判有罪的防火牆。
土地盜竊，須精通法律，要多收集資料，才能謀定而動，故久久才能幹一單。相對之下，攫奪匪只要上街就可以幹案，整個城市，每一個人都是對象。攫奪匪每一單的回酬高低不一，但在“密食當三番”，積沙成塔的情況下，收獲也是相當豐富的。
最具典範性的攫奪匪，就住在八打靈高上區的雙層排屋，駕賓士。全國的攫奪匪，每天幹案，累積下來，數以萬宗，究竟搶了多少財物、重傷了多少無辜者、殺害了多少人命？不知。國人即罕見攫奪匪被捕。捕捉之後，有幾個被控上法庭？上庭之後，幾人被判有罪？罪的刑罰，又有多重？幾乎是一片空白，或全在黑幕後。
無論是政治人物的貪贓枉法或是公務人員的貪腐行為，情況無異。官家一再揚言要捉大魚，結果，輝煌50年的反貪污，人民何時見到享受高回酬的大魚落網？總稽查師年年查出匪夷所思的官府開銷，最終全是不了了之。
在馬來西亞，投資在犯罪的回酬很高，無論甚麼類型的罪，都可以獲取頗高、超高回酬，但，風險非常非常低，一般而言，風險是零。過去如此。我相信，2008年和未來的歲月，我們將保持這“高明”的傳統，別人投資，只能在投資定律中面對高回酬，高風險。我們投資，只要投資在犯罪，則可以享受高回酬，低風險或零風險。
星洲日報/言路•文：黃子•2008.01.06
投資學上有個定律，高回酬，高風險；低回酬，低風險。可謂十分公平。如，有閒錢苦無管道或機會投資，唯有“投資”在銀行的定存，幾無風險，也幾無回酬──利息低過通脹也──何止無回酬，保值功能亦闕如。
受薪者別無選擇，須按月“投資”在較定存利息稍高一點的公積金，風險近乎零，回酬聊勝於無。投資在股市，有時回酬很高，但常見眾多小魚小戶，甚至富豪老手，因此傾家蕩產，從此消失於江湖。投資在技術、資本更高的匯市、金融衍生產品，那回酬叫人咋舌，然而，英國的百年老店，國際金融界的大佬之一霸凌銀行，千年修行，一夕之間破產；千百億的資產和千萬人的飯碗，就像鐵達尼號沉入深海，從歷史上灰飛煙滅。
高回酬，高風險；低回酬，低風險，是投資學的鐵律。
在大馬，任何定律鐵律，全可以倒過來玩。投資，亦不例外。我們能人之所不能，獲取高回酬，卻可以只對低風險或零風險。至少，回顧2007年或2007年以前，都是如此。
大馬能人，顛覆投資定律，不是在股市匯市這小市場，而是無所不在的在朝野每一領域。
警方剛剛公佈從2001年到2007年土地盜竊的數據。大馬一共發生253宗土地盜竊罪案。此類罪案，年年有增無減，大有如攫奪罪案成為大馬犯罪的主流文化。這些新興的土地盜賊，多年來，享受高回酬，面對的，卻是超低的風險或幾乎是零風險。因為儘管盜竊案不斷創下新高，卻無人被繩之以法。去年有4個被扣，今年只有一個。被扣留不等於被判有罪。從扣留到被判有罪，尚有一條遙遠的司法之路要走。眾所周知，司法之路，絕非康莊大道，反之，是嶇崎的蜀道難行。
盜竊土地之所以回酬高而風險低，因警方在調查上困難，要將這些精通法律知識的嫌犯控上法庭，加倍困難。縱使控上法庭，要使罪犯被判有罪，真是難難難。凡夫俗子不諳法律，只懂是非黑白者，真是難以明白何以法律程序討回公道有何困難。平民的難以明白，跟警方的入罪，同樣難。困難的“禍首”，在於國際回教大學法律學者莎麗花博士所說，聯邦法院在2000年針對一位泰籍婦女的土地被人偷龍轉鳳，結果敗訴。這項判決，增設了盜竊者被判有罪的防火牆。
土地盜竊，須精通法律，要多收集資料，才能謀定而動，故久久才能幹一單。相對之下，攫奪匪只要上街就可以幹案，整個城市，每一個人都是對象。攫奪匪每一單的回酬高低不一，但在“密食當三番”，積沙成塔的情況下，收獲也是相當豐富的。
最具典範性的攫奪匪，就住在八打靈高上區的雙層排屋，駕賓士。全國的攫奪匪，每天幹案，累積下來，數以萬宗，究竟搶了多少財物、重傷了多少無辜者、殺害了多少人命？不知。國人即罕見攫奪匪被捕。捕捉之後，有幾個被控上法庭？上庭之後，幾人被判有罪？罪的刑罰，又有多重？幾乎是一片空白，或全在黑幕後。
無論是政治人物的貪贓枉法或是公務人員的貪腐行為，情況無異。官家一再揚言要捉大魚，結果，輝煌50年的反貪污，人民何時見到享受高回酬的大魚落網？總稽查師年年查出匪夷所思的官府開銷，最終全是不了了之。
在馬來西亞，投資在犯罪的回酬很高，無論甚麼類型的罪，都可以獲取頗高、超高回酬，但，風險非常非常低，一般而言，風險是零。過去如此。我相信，2008年和未來的歲月，我們將保持這“高明”的傳統，別人投資，只能在投資定律中面對高回酬，高風險。我們投資，只要投資在犯罪，則可以享受高回酬，低風險或零風險。
星洲日報/言路•文：黃子•2008.01.06
Tuesday, October 07, 2008
黃子評論 13/05/07 星期筆匯
濫用法律和擅自“立法”
在美國，律師這行業的名聲似乎欠佳，常被諷為AMBULANCE CHASER。人們一聞救傷車的“依嗚依嗚”聲，必期待救傷車後有律師車子尾隨而至，以向交通意外受傷者出謀獻策，如何把小事化大，把對方告到人仰馬翻，從中取利。
在美國律師長期唆使、個人主義膨脹、人權意識爆棚的矯枉過正下，培養出美國人無奇不有的濫用法律現象，以致無辜遭迫害、欺壓。例如，店家剛剛抹淨門口走道，地板未乾，有人走過，滑倒受傷，如此即可被告到傾家蕩產。
最近一宗個案：原告為華盛頓法官，多年來光顧韓國移民的洗衣店。2005年5月3日，他有件褲子，要求老板放寬褲頭，協議6日可取貨，他付了10.5美元。屆期，老板通知他褲子丟了。法官要他照價賠償。但一星期後老板找回褲子而拒絕賠償，法官決定告上法庭。
老板要求庭外和解，願賠3千美金，被拒；賠額增至4千600美金，亦被拒；後來加碼至1萬2千美金，也被拒。法官要是：6千550萬美金！等於2億2千萬令吉！理由是：洗衣店門口牌子寫上：保證滿意，即日取貨。
法官指控洗衣店的宣傳與事實不符，違反了消費人的法律權益。而每宗違例可索賠1千500美元。這個牌子挂了1千200天，所以是1千500乘1千200，再乘3（因為該店為老板夫婦和兒子所擁有）；5月7日為原告走馬上任地方行政法官的良辰吉日，沒那條褲子穿，造成精神損失的賠償金，另加律師費，以及此後 10年他不能再光顧該店，須租車到更遠的洗衣店去而索賠的租車費等，合共6千550萬美金。
這一家三口如果有6千550萬美金，他們還開洗衣店，除非是精神有問題。
此宗稀奇古怪的官司將如何了結，暫不知。但若這法官勝訴，將說明什 呢？
精通法律者，可以利用法律，無理但有法地取鬧；不道德、無人性地欺壓、搶劫人家的所有財產。甚至只因一點雞毛蒜皮的小事，就欲迫到人走投無路，傾家蕩產，置人於死地。
美國講究法治，但美國法律也常常成為缺乏人性的惡霸欺壓他人的邪惡工具。
美國人濫用法律，我們這個國家卻常常出現沒有法律的狀態。例如大耳窿，竟然沒有什 適當的法律可以對付他們。大耳窿可以行凶作惡，老百姓卻是無可奈何。好像沒有法律沒有官府可供受冤屈者鳴鼓申冤，以致馬來西亞人只好請張天師出來捉妖。
除了常常出現沒有法律保障弱勢之外，最近面對銀行凌駕國法，甚至狀似擅自立法的千古奇聞，引起反彈，副財長竟說政府無權干涉！
商業銀行怎 有權力“立法”，指示律師樓必須要有馬來股東，以及馬來股東必須佔有50%股權，方可成為該銀行的指定律師呢？這明顯是違背憲法的基本人權保障和商業自由，是歧視。律師正如商人，他們有權力選擇任何人、任何種族為股東為商業伙伴。正如任何人想結婚，可以表哥娶表妹，可以竹門對竹門，竹門對木門等等，也可以異族通婚。但沒有一個文明國家可以立法指示誰什 人娶什 人，除了某些邪教之外。
除了憲法，新經濟政策才有“權力”指點江山，但限20年，且30%土著擁股權也非無所不包，只涵蓋某些領域而已。而新經濟政策應在1990年結朿，馬哈迪指示財政部私下策劃後繼政策，馬華未獲邀協商，不滿，林良實請假6個星期出走，以示抗議，因而成立國家經濟協商理事會，最終以“國家發展政策”取代新經濟政策。除此以外，若無國會通過的任何法律，在任何領域，具歧視性的條文指示，皆違憲。銀行既非國會，又非政府，怎可以發出違背憲法精神的指示，強制律師選擇什 種族的商業伙伴呢？撇開種族歧視不論，須知選擇股東以及跟股東相處，其難不在婚姻之下。天下有情人終成眷屬者很多，同床異夢的怨偶也不少。無論是同床異夢到老，或是乘早勞燕分飛，雙方都如在地獄。
若今天銀行可以違背憲法作這指示，明天銀行又可擅自發出踐踏人權的新指示，而一切正如財政部副部長黃燕燕宣布──政府無權干涉，那受歧視的種族還有生存的空間嗎？因為早在律師樓受指示之前，銀行已出手，非土著指定診所已先中招矣。
幸虧內閣已表達反對的立場，否則，許多店大欺客的銀行會見賢思齊的出現連鎖效應，而重要企業將會引發另一輪七、八十年代的官員行政偏差，一個要比另一個更極端。如此一來，憲法、國會，可以休矣。
但令人心寒及擔憂者，此等潛藏在各領域的種族主義狂熱分子，在政府明令不准之後，會否轉入地下，陽奉陰違，只做不說地明修棧道，暗渡陳倉呢？
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．13／05／2007
在美國，律師這行業的名聲似乎欠佳，常被諷為AMBULANCE CHASER。人們一聞救傷車的“依嗚依嗚”聲，必期待救傷車後有律師車子尾隨而至，以向交通意外受傷者出謀獻策，如何把小事化大，把對方告到人仰馬翻，從中取利。
在美國律師長期唆使、個人主義膨脹、人權意識爆棚的矯枉過正下，培養出美國人無奇不有的濫用法律現象，以致無辜遭迫害、欺壓。例如，店家剛剛抹淨門口走道，地板未乾，有人走過，滑倒受傷，如此即可被告到傾家蕩產。
最近一宗個案：原告為華盛頓法官，多年來光顧韓國移民的洗衣店。2005年5月3日，他有件褲子，要求老板放寬褲頭，協議6日可取貨，他付了10.5美元。屆期，老板通知他褲子丟了。法官要他照價賠償。但一星期後老板找回褲子而拒絕賠償，法官決定告上法庭。
老板要求庭外和解，願賠3千美金，被拒；賠額增至4千600美金，亦被拒；後來加碼至1萬2千美金，也被拒。法官要是：6千550萬美金！等於2億2千萬令吉！理由是：洗衣店門口牌子寫上：保證滿意，即日取貨。
法官指控洗衣店的宣傳與事實不符，違反了消費人的法律權益。而每宗違例可索賠1千500美元。這個牌子挂了1千200天，所以是1千500乘1千200，再乘3（因為該店為老板夫婦和兒子所擁有）；5月7日為原告走馬上任地方行政法官的良辰吉日，沒那條褲子穿，造成精神損失的賠償金，另加律師費，以及此後 10年他不能再光顧該店，須租車到更遠的洗衣店去而索賠的租車費等，合共6千550萬美金。
這一家三口如果有6千550萬美金，他們還開洗衣店，除非是精神有問題。
此宗稀奇古怪的官司將如何了結，暫不知。但若這法官勝訴，將說明什 呢？
精通法律者，可以利用法律，無理但有法地取鬧；不道德、無人性地欺壓、搶劫人家的所有財產。甚至只因一點雞毛蒜皮的小事，就欲迫到人走投無路，傾家蕩產，置人於死地。
美國講究法治，但美國法律也常常成為缺乏人性的惡霸欺壓他人的邪惡工具。
美國人濫用法律，我們這個國家卻常常出現沒有法律的狀態。例如大耳窿，竟然沒有什 適當的法律可以對付他們。大耳窿可以行凶作惡，老百姓卻是無可奈何。好像沒有法律沒有官府可供受冤屈者鳴鼓申冤，以致馬來西亞人只好請張天師出來捉妖。
除了常常出現沒有法律保障弱勢之外，最近面對銀行凌駕國法，甚至狀似擅自立法的千古奇聞，引起反彈，副財長竟說政府無權干涉！
商業銀行怎 有權力“立法”，指示律師樓必須要有馬來股東，以及馬來股東必須佔有50%股權，方可成為該銀行的指定律師呢？這明顯是違背憲法的基本人權保障和商業自由，是歧視。律師正如商人，他們有權力選擇任何人、任何種族為股東為商業伙伴。正如任何人想結婚，可以表哥娶表妹，可以竹門對竹門，竹門對木門等等，也可以異族通婚。但沒有一個文明國家可以立法指示誰什 人娶什 人，除了某些邪教之外。
除了憲法，新經濟政策才有“權力”指點江山，但限20年，且30%土著擁股權也非無所不包，只涵蓋某些領域而已。而新經濟政策應在1990年結朿，馬哈迪指示財政部私下策劃後繼政策，馬華未獲邀協商，不滿，林良實請假6個星期出走，以示抗議，因而成立國家經濟協商理事會，最終以“國家發展政策”取代新經濟政策。除此以外，若無國會通過的任何法律，在任何領域，具歧視性的條文指示，皆違憲。銀行既非國會，又非政府，怎可以發出違背憲法精神的指示，強制律師選擇什 種族的商業伙伴呢？撇開種族歧視不論，須知選擇股東以及跟股東相處，其難不在婚姻之下。天下有情人終成眷屬者很多，同床異夢的怨偶也不少。無論是同床異夢到老，或是乘早勞燕分飛，雙方都如在地獄。
若今天銀行可以違背憲法作這指示，明天銀行又可擅自發出踐踏人權的新指示，而一切正如財政部副部長黃燕燕宣布──政府無權干涉，那受歧視的種族還有生存的空間嗎？因為早在律師樓受指示之前，銀行已出手，非土著指定診所已先中招矣。
幸虧內閣已表達反對的立場，否則，許多店大欺客的銀行會見賢思齊的出現連鎖效應，而重要企業將會引發另一輪七、八十年代的官員行政偏差，一個要比另一個更極端。如此一來，憲法、國會，可以休矣。
但令人心寒及擔憂者，此等潛藏在各領域的種族主義狂熱分子，在政府明令不准之後，會否轉入地下，陽奉陰違，只做不說地明修棧道，暗渡陳倉呢？
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．13／05／2007
黃子評論 11/06/06 星期筆匯
切莫參與製造單親家庭
我國的離婚率一再創下新高，是極為“正常”之事，這是現代化難以避免的必然之惡。世界上大概沒有多少國家在現代化的過程中，能夠不必付出這慘痛的代價，只是大小而已。當初推出2020宏願時，宏偉大計中，特別強調，將以西方為殷鑑，在工業化、資訊化過程中，會注入亞洲人的價值觀，加強家庭的凝聚力，以免重蹈覆轍。策劃者固有先見之明，可惜，此事說來容易，做來難。其難不在老鼠開會，想在貓的頸項上掛個玲璫之下。當年李敖在中西文化論戰中有個比喻說，你要金髮美女，只能連梅毒一起要過來。李敖的邏輯是沒有只要美女，不要梅毒這 便宜的事。
過去5年中，結婚率增加21％；同時期的離婚率則增加了41％，幾乎是一倍。實際上，報刊曾指出，數據不只於此，因為同居而分手者不在統計之中；許多同居者是鬧出人命才結婚的。若把有夫妻之實而無夫妻之名的分手者算進去，數目更大。
離婚率遽增，單親媽媽人數也隨著水漲船高。
納妾陋習，不符現代文明
單親媽媽當然不只於離婚者，其中不乏未婚者／不婚者。有者是狗男人只顧享受，不願承擔後果責任；有者則是女性思想前衛像甄妮、胡茵夢等，只要孩子不要爹。不過，我們不知道甄妮或胡茵夢究竟是主動不要孩子的爹，或是把被動化為主動的不要，這只有當事人才知道。旁人只能從八掛新聞得知，一些前衛女性因此跟進，不知跟對或跟錯了？因為離婚而導致單親媽媽人口遽增，家家有本難唸的經，怨偶離婚的因素太多，無法講得清。
本文僅對憑仗男性的優勢，而仍然大男人主義地隨意見異思遷，或是在21世紀的文明社會仍想享齊人之福的陋習罪行而論。
猶太教的摩西律法中有一條，只要男人眼目喜悅一個女子，可以休妻另娶。對這條律例，猶太拉比有三派，各有詮釋。最保守的，不贊同字面意義，基本上，反對見新歡而休舊人。最開放自由的學派，贊同字面詮釋。因為人的罪性，所以，大多數的猶太人都跟隨自由派的說法，隨眼目所喜悅休妻另娶。中國人也一樣，休妻的法典上“七出”這法律，其中有“婦容”一條：老婆的尊容欠佳，就可以休之。
猶太人至今仍信奉猶太教，這種不負責任、無情無義的陋習，耶穌斥責他們心硬。猶太人是否繼續如此，我不知道，不敢多講。但西方社會，兩千年來受基督教倫理影響，基本上就奉行一夫一妻制。中國人後來廢除一夫多妻，實行一夫一妻制，基督教有相當大的影響。至少基督徒是不可以納妾，不可以隨便離婚，更不可以見異思遷。
我國的非回教徒，也早已實施符合現代文明的一夫一妻制。可是近日在報刊上鬧得沸沸騰騰的神棍納三妾一事，我不知道那位自稱“正派風水師”是不是神棍，不過見他自辯說“愛情是盲目的”，因此，有了32歲的二妾，再娶未滿21歲、結婚時還不能註冊結婚的三妾。也許法律上可以過關，但他和二妾的恩恩怨怨，包青天也搞唔掂。只是，一句愛情是盲目的，就可以合理化這行為嗎？他說得到二妾同意才娶三妾的，二妾若不同意，怎會喝三妾所捧的茶呢？一切有照片為證。如果二妾當時真心甘情願的同意，哪會有今日的局面？當時所謂“同意”、喝茶，可能不過情勢所迫，無可奈何。因為心有不甘，最終爆發。別的不說，西門慶一再納妾，從潘金蓮到李瓶兒，原配吳月娘以致二娘三娘誰敢反對？誰不是接受新娘所捧之茶？即使在最原始的社會，男權至上的社會，只要是正常的婦女，都不會欣然接受與別的女人“公司”丈夫的。當今社會，如果男人可以納妾，為什 女人不可以養情夫或同時有兩三個丈夫？
腦袋陳腐，跟現代化沒關係
可以一妻三妾的回教徒，基本上也不可以“我喜歡就可以”，而是有些限制的。例如要原配同意。最近有回教學者提出我國應當許可MISYAR婚姻，丹州大臣力挺這主張，一些國陣上議員更語言粗俗，一副“咸濕阿伯衰樣”，想三妻四妾，自己不爭氣無能，還指責高學歷的女人吊高來賣，看了心寒，聽了噁心。
我國獨立以來，基本上沒有什 戰爭，沒有多少男人死在沙場上。可是如今單親媽媽竟多達65萬之眾。其中3萬為華裔。
單親媽媽增加，除了現代化過程的必然之惡（像李敖的比喻），最可憎的是傳統的大男人主義，生在這 文明的現代，仍想享受古代男人不公義不公平的權力；仍然不顧女人的感受，放縱情慾，想三妻四妾地糟踏女人，欺壓女人。沒本事享受齊人之福，就不負責任地棄舊迎新，所以才會火上加油般增加這 多單親媽媽，苦苦撐起一頭家。
要西化或現代化、資訊化，結果會像李敖的比喻，你要金髮藍眼美人，只能連梅毒一起要過來。宏觀而言，我想李敖確有道理；但在個人而言，只要本身有道德、有責任、有修養，這仍然可以辦得到。因為離婚的數據雖然一再創下新高，從一而終、執子之手，白頭偕老的人，若非佔多數，也是大有人在。更何況，想三妻四妾這陋習，跟現代化沒關係，只是現代人長個古代的陳腐腦袋而已。
如果沒有丑陋的傳統心態，不躲在宗教罩門下，不去三妻四妾，我們就可以減少單親媽媽。少一個單親家庭，就可以少一點人間磨難。在父親節這佳日，但願男人都作個好丈夫、好爸爸，不要參與製造單親媽媽。
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．11／06／2006
我國的離婚率一再創下新高，是極為“正常”之事，這是現代化難以避免的必然之惡。世界上大概沒有多少國家在現代化的過程中，能夠不必付出這慘痛的代價，只是大小而已。當初推出2020宏願時，宏偉大計中，特別強調，將以西方為殷鑑，在工業化、資訊化過程中，會注入亞洲人的價值觀，加強家庭的凝聚力，以免重蹈覆轍。策劃者固有先見之明，可惜，此事說來容易，做來難。其難不在老鼠開會，想在貓的頸項上掛個玲璫之下。當年李敖在中西文化論戰中有個比喻說，你要金髮美女，只能連梅毒一起要過來。李敖的邏輯是沒有只要美女，不要梅毒這 便宜的事。
過去5年中，結婚率增加21％；同時期的離婚率則增加了41％，幾乎是一倍。實際上，報刊曾指出，數據不只於此，因為同居而分手者不在統計之中；許多同居者是鬧出人命才結婚的。若把有夫妻之實而無夫妻之名的分手者算進去，數目更大。
離婚率遽增，單親媽媽人數也隨著水漲船高。
納妾陋習，不符現代文明
單親媽媽當然不只於離婚者，其中不乏未婚者／不婚者。有者是狗男人只顧享受，不願承擔後果責任；有者則是女性思想前衛像甄妮、胡茵夢等，只要孩子不要爹。不過，我們不知道甄妮或胡茵夢究竟是主動不要孩子的爹，或是把被動化為主動的不要，這只有當事人才知道。旁人只能從八掛新聞得知，一些前衛女性因此跟進，不知跟對或跟錯了？因為離婚而導致單親媽媽人口遽增，家家有本難唸的經，怨偶離婚的因素太多，無法講得清。
本文僅對憑仗男性的優勢，而仍然大男人主義地隨意見異思遷，或是在21世紀的文明社會仍想享齊人之福的陋習罪行而論。
猶太教的摩西律法中有一條，只要男人眼目喜悅一個女子，可以休妻另娶。對這條律例，猶太拉比有三派，各有詮釋。最保守的，不贊同字面意義，基本上，反對見新歡而休舊人。最開放自由的學派，贊同字面詮釋。因為人的罪性，所以，大多數的猶太人都跟隨自由派的說法，隨眼目所喜悅休妻另娶。中國人也一樣，休妻的法典上“七出”這法律，其中有“婦容”一條：老婆的尊容欠佳，就可以休之。
猶太人至今仍信奉猶太教，這種不負責任、無情無義的陋習，耶穌斥責他們心硬。猶太人是否繼續如此，我不知道，不敢多講。但西方社會，兩千年來受基督教倫理影響，基本上就奉行一夫一妻制。中國人後來廢除一夫多妻，實行一夫一妻制，基督教有相當大的影響。至少基督徒是不可以納妾，不可以隨便離婚，更不可以見異思遷。
我國的非回教徒，也早已實施符合現代文明的一夫一妻制。可是近日在報刊上鬧得沸沸騰騰的神棍納三妾一事，我不知道那位自稱“正派風水師”是不是神棍，不過見他自辯說“愛情是盲目的”，因此，有了32歲的二妾，再娶未滿21歲、結婚時還不能註冊結婚的三妾。也許法律上可以過關，但他和二妾的恩恩怨怨，包青天也搞唔掂。只是，一句愛情是盲目的，就可以合理化這行為嗎？他說得到二妾同意才娶三妾的，二妾若不同意，怎會喝三妾所捧的茶呢？一切有照片為證。如果二妾當時真心甘情願的同意，哪會有今日的局面？當時所謂“同意”、喝茶，可能不過情勢所迫，無可奈何。因為心有不甘，最終爆發。別的不說，西門慶一再納妾，從潘金蓮到李瓶兒，原配吳月娘以致二娘三娘誰敢反對？誰不是接受新娘所捧之茶？即使在最原始的社會，男權至上的社會，只要是正常的婦女，都不會欣然接受與別的女人“公司”丈夫的。當今社會，如果男人可以納妾，為什 女人不可以養情夫或同時有兩三個丈夫？
腦袋陳腐，跟現代化沒關係
可以一妻三妾的回教徒，基本上也不可以“我喜歡就可以”，而是有些限制的。例如要原配同意。最近有回教學者提出我國應當許可MISYAR婚姻，丹州大臣力挺這主張，一些國陣上議員更語言粗俗，一副“咸濕阿伯衰樣”，想三妻四妾，自己不爭氣無能，還指責高學歷的女人吊高來賣，看了心寒，聽了噁心。
我國獨立以來，基本上沒有什 戰爭，沒有多少男人死在沙場上。可是如今單親媽媽竟多達65萬之眾。其中3萬為華裔。
單親媽媽增加，除了現代化過程的必然之惡（像李敖的比喻），最可憎的是傳統的大男人主義，生在這 文明的現代，仍想享受古代男人不公義不公平的權力；仍然不顧女人的感受，放縱情慾，想三妻四妾地糟踏女人，欺壓女人。沒本事享受齊人之福，就不負責任地棄舊迎新，所以才會火上加油般增加這 多單親媽媽，苦苦撐起一頭家。
要西化或現代化、資訊化，結果會像李敖的比喻，你要金髮藍眼美人，只能連梅毒一起要過來。宏觀而言，我想李敖確有道理；但在個人而言，只要本身有道德、有責任、有修養，這仍然可以辦得到。因為離婚的數據雖然一再創下新高，從一而終、執子之手，白頭偕老的人，若非佔多數，也是大有人在。更何況，想三妻四妾這陋習，跟現代化沒關係，只是現代人長個古代的陳腐腦袋而已。
如果沒有丑陋的傳統心態，不躲在宗教罩門下，不去三妻四妾，我們就可以減少單親媽媽。少一個單親家庭，就可以少一點人間磨難。在父親節這佳日，但願男人都作個好丈夫、好爸爸，不要參與製造單親媽媽。
星洲廣場/作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．11／06／2006
黃子評論 17/09/02 六日譚
所有的恐怖从心开始
平面媒体上，911惨剧的周年特辑，排山倒海而来，关心的人还在哀悼人性的邪恶、以及无辜者的不幸情绪中，突然南京等地爆出下毒，伤害千人害死百人的惊天动地大悲剧！
当美国磨拳擦掌又要打人炸人以进一步反恐时，中国多地爆出食物下毒。这使本来就防不胜防反恐的范围，突然又扩大许多，并且循著同一逻辑推演下去。恐怖活动可以无界线地扩大，花样可以无穷尽的推陈出新。
用飞机撞高楼，反而成为成本太高、代价太大、技术太复杂，智者所不为的愚蠢方法了。
食物下毒，或者像当年日本真理教徒在公共场所放毒气，反而是本小利大的经营方式了。
当911发生时，横行霸道已习惯成自然的美国在牛仔总统主宰之下，悲愤地祭出，要世界表态，非友即敌。各国在其淫威之下纷纷表态，好像我国的传统国粹──政治老招。顺我者昌逆我者亡，一时之间，大有从此世界都在其威慑之下，服服贴贴，牛仔总统因祸得福，利用悲剧，一举成就了数十年来美国统御世界的宿愿。而且，塔勒班政权如拉枯摧朽，应声瓦解，美国反恐的力量已非任何不听话的国家、群体可以螳臂挡车的。
当各国从911的梦魇醒来，惊魂一定後，情况就有所不同了。美国自己的大企业造假帐，正副总统、白宫、国会中许多要员，都溅得一身污水，疑云重重，美国经济就像老布什的时代，好景让前朝的里根享尽，泰极否来，任何人都无法回天的天道循环，经济周期的自然现实，布什政权威信大减。再要出兵打伊拉克，各国的反应就跟打塔勒班的态度相反了。反对者多，赞成者少，“反恐”的声势大挫。这是对看得见的目标、对邪恶的国家。
当中国不幸引爆食物下毒，这比防止飞机撞楼更无可防的恐怖活动，若被翻版，产生连锁反应，在美国及全球大量复制，莫道美国无法“反”，全球政府同心同德，同样无法防范无法反。有了这“一本万利”的低科技、低成本、低风险的成功例子，期盼恐怖份子不见贤而思齐，是不切实际的想法。
美国以军威攻打邪恶国家、推翻邪恶政权的反恐手法，对目标明显的政权尚不能完全奏效，碰上隐藏在野的恐怖份子，任何防范工作几将归於徒然了。咒骂恐怖份子没有人性、嘲笑他们是懦夫，不敢也无能对真正的敌人如各国的首长高官下手，转而伤害无辜的百姓云云都是废话，恐怖份子不理这一套，正如强国欺负弱国时、强大的种族欺压弱小的群体，不理是非黑白公平公义的道理一般。
为甚麽到了21世纪，这麽文明的人类，会走入这死胡同般的绝路，几乎全无出路、全无希望呢？唉，是圣经所形容的“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
反恐，美国式的狂轰，只是埋下更大仇恨的种子，等待他日收割更大的报复；其他加强保安的措施亦不过是尽人事而已。
是人的心先败坏，恐怖主义和行动才传染、蔓延。正如几米的漫画《巨人的苹果》∶
刚开始只是开出一朵较大的红花
接著飞来一苹怪怪的蜜蜂
然後只是结了一颗不太一样的果子
谁也不晓得会变成这样
世界上所有的恐怖
不都是这样慢慢发生的吗？
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/09/17
平面媒体上，911惨剧的周年特辑，排山倒海而来，关心的人还在哀悼人性的邪恶、以及无辜者的不幸情绪中，突然南京等地爆出下毒，伤害千人害死百人的惊天动地大悲剧！
当美国磨拳擦掌又要打人炸人以进一步反恐时，中国多地爆出食物下毒。这使本来就防不胜防反恐的范围，突然又扩大许多，并且循著同一逻辑推演下去。恐怖活动可以无界线地扩大，花样可以无穷尽的推陈出新。
用飞机撞高楼，反而成为成本太高、代价太大、技术太复杂，智者所不为的愚蠢方法了。
食物下毒，或者像当年日本真理教徒在公共场所放毒气，反而是本小利大的经营方式了。
当911发生时，横行霸道已习惯成自然的美国在牛仔总统主宰之下，悲愤地祭出，要世界表态，非友即敌。各国在其淫威之下纷纷表态，好像我国的传统国粹──政治老招。顺我者昌逆我者亡，一时之间，大有从此世界都在其威慑之下，服服贴贴，牛仔总统因祸得福，利用悲剧，一举成就了数十年来美国统御世界的宿愿。而且，塔勒班政权如拉枯摧朽，应声瓦解，美国反恐的力量已非任何不听话的国家、群体可以螳臂挡车的。
当各国从911的梦魇醒来，惊魂一定後，情况就有所不同了。美国自己的大企业造假帐，正副总统、白宫、国会中许多要员，都溅得一身污水，疑云重重，美国经济就像老布什的时代，好景让前朝的里根享尽，泰极否来，任何人都无法回天的天道循环，经济周期的自然现实，布什政权威信大减。再要出兵打伊拉克，各国的反应就跟打塔勒班的态度相反了。反对者多，赞成者少，“反恐”的声势大挫。这是对看得见的目标、对邪恶的国家。
当中国不幸引爆食物下毒，这比防止飞机撞楼更无可防的恐怖活动，若被翻版，产生连锁反应，在美国及全球大量复制，莫道美国无法“反”，全球政府同心同德，同样无法防范无法反。有了这“一本万利”的低科技、低成本、低风险的成功例子，期盼恐怖份子不见贤而思齐，是不切实际的想法。
美国以军威攻打邪恶国家、推翻邪恶政权的反恐手法，对目标明显的政权尚不能完全奏效，碰上隐藏在野的恐怖份子，任何防范工作几将归於徒然了。咒骂恐怖份子没有人性、嘲笑他们是懦夫，不敢也无能对真正的敌人如各国的首长高官下手，转而伤害无辜的百姓云云都是废话，恐怖份子不理这一套，正如强国欺负弱国时、强大的种族欺压弱小的群体，不理是非黑白公平公义的道理一般。
为甚麽到了21世纪，这麽文明的人类，会走入这死胡同般的绝路，几乎全无出路、全无希望呢？唉，是圣经所形容的“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”
反恐，美国式的狂轰，只是埋下更大仇恨的种子，等待他日收割更大的报复；其他加强保安的措施亦不过是尽人事而已。
是人的心先败坏，恐怖主义和行动才传染、蔓延。正如几米的漫画《巨人的苹果》∶
刚开始只是开出一朵较大的红花
接著飞来一苹怪怪的蜜蜂
然後只是结了一颗不太一样的果子
谁也不晓得会变成这样
世界上所有的恐怖
不都是这样慢慢发生的吗？
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/09/17
黃子評論 06/10/05 言路
卡維斯應求立不朽之功
在前首相敦馬哈迪仁慈慷慨的分享蛋糕精神，以及權術平衡的遊戲下，人民進步黨的卡維斯時來運轉，好風送上青雲，一洗人民進步黨多年的晦氣，官拜副部長。
現任首相曹隨蕭規，繼續委之。打從當官之後，即偶發同為印度同胞三美威魯逆耳之言，算是無資格出席內閣中內閣成員較出位的一位副部長。比起國陣其他成員黨魁，他當官年歲最短，雖然小動作不少，卻也有叫國人大快之舉，把安邦市議會的一條大蛇拉下馬，使之被告上法庭。
近日又揭官場黑幕，指146個地方政府沒效率，沒一個達到要求。上週在其黨的代表大會上，直斥地方政府如黑社會，貪腐已經制度化。
此事知之甚詳的政治人物不少，只是坐視不理，或是視而不見，因為見怪不怪，良知早已麻木；相關部門長官也不會不知，但肯為了國家福祉、為了國陣長久執政的利益、為了受盡宰割的小商小販的權益，像小孩指出國王的新衣的虛偽，他是第一人。
凡是需要開店創業的小商小販大小工廠，需要市議會各個部門的准字者，誰沒見識過屎桶之內的萬頭如何鑽動，聞到臭氣如何沖天？
大家只能敢怒不敢言，好漢不吃眼前虧嘛，為了生活，為了生意，誰敢押上“錢途”跟眾官對著幹？有吏皆污，無官不貪，若說得過份，庶幾近之應不算為過。
面對146個，這一大籮，但沒一個好橙的窘境，若卡維斯能勇往直前，促成改革，重新舉行地方政府選舉，以提高效能，減低貪腐，則他不遑為官一場，將來可以笑對辛尼華沙甘昆仲。
有理想有抱負有作為的人，到了生命的盡頭，無法再延續下去，退而求其次，至少也希冀豹死留皮，人死留名，超越過報紙上個個都是偉人那種：高山仰止、哲人其萎、泰山其頹，親朋好友互相安慰的歌功頌德。
其他民族雖不一定懂得立功、立德、立言三大終極的不朽盛事。不過名標史冊，仍然是大丈夫所追求響往的。看看國父被東姑阿都拉曼先機佔去，後來者，不也有什麼團結之父、發展之父等等嗎？再其次，只好弄個什麼婦女組之父、拉曼之父也聊勝於無。當今的政治人物，任你官位如何顯赫，權力如何傾天下，想要立德和立言以傳後世，可真非易事。
金錢政治氾濫如斯，吏治敗壞日趨惡化，除了首相上任燒過幾把火，但革命尚未成功之外，未見人有膽識、有志向、有魄力去弊振衰。在黨內劇烈競爭以及多元種族政治結構的微妙權力運作中，戰戰兢兢保住官位已經不易，想更進一步為官而有作為，常常等同飛蛾撲火的政治自殺，誰會愚昧至此。捅蜜蜂窩才能立德，省省吧。至於立言，後世不因人廢言，我們也嚴重缺貨。有幾個黨國要人，真有嘉言堪為後世訓晦？
三立之中，倒是立功，最為容易。廢除地方議會選舉這開民主倒車，導致今日地方政府在政績上沒有一個合格。應該休矣。因為反對黨所提，就要反對，這非成熟的民主政治。國州議會因為反對黨的弱勢，對執政集團內的金錢政治，已無力發揮有效的監督和制衡作用；地方政府全無反對聲音，才造成絕對權力帶來的腐敗。
恢復地方政府選舉，讓反對黨有機會進入，讓非政府組織和讓專業人士發言，或許能稍為監督和平衡，叫無法無天的地方官吏中的惡和尚偶爾也得打打傘。卡維斯若能促進此事，也算為馬來西亞的民主，立一大功。
部長多過牛毛，除了日常的公事，你見過幾個人，為國家立過功？那些如走馬燈的部長，鬧哄哄，你方下台我上台，幾十年來，如過眼雲煙，有幾人作過什麼事，立過功，讓人民懷念，可以載入青史？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/06
在前首相敦馬哈迪仁慈慷慨的分享蛋糕精神，以及權術平衡的遊戲下，人民進步黨的卡維斯時來運轉，好風送上青雲，一洗人民進步黨多年的晦氣，官拜副部長。
現任首相曹隨蕭規，繼續委之。打從當官之後，即偶發同為印度同胞三美威魯逆耳之言，算是無資格出席內閣中內閣成員較出位的一位副部長。比起國陣其他成員黨魁，他當官年歲最短，雖然小動作不少，卻也有叫國人大快之舉，把安邦市議會的一條大蛇拉下馬，使之被告上法庭。
近日又揭官場黑幕，指146個地方政府沒效率，沒一個達到要求。上週在其黨的代表大會上，直斥地方政府如黑社會，貪腐已經制度化。
此事知之甚詳的政治人物不少，只是坐視不理，或是視而不見，因為見怪不怪，良知早已麻木；相關部門長官也不會不知，但肯為了國家福祉、為了國陣長久執政的利益、為了受盡宰割的小商小販的權益，像小孩指出國王的新衣的虛偽，他是第一人。
凡是需要開店創業的小商小販大小工廠，需要市議會各個部門的准字者，誰沒見識過屎桶之內的萬頭如何鑽動，聞到臭氣如何沖天？
大家只能敢怒不敢言，好漢不吃眼前虧嘛，為了生活，為了生意，誰敢押上“錢途”跟眾官對著幹？有吏皆污，無官不貪，若說得過份，庶幾近之應不算為過。
面對146個，這一大籮，但沒一個好橙的窘境，若卡維斯能勇往直前，促成改革，重新舉行地方政府選舉，以提高效能，減低貪腐，則他不遑為官一場，將來可以笑對辛尼華沙甘昆仲。
有理想有抱負有作為的人，到了生命的盡頭，無法再延續下去，退而求其次，至少也希冀豹死留皮，人死留名，超越過報紙上個個都是偉人那種：高山仰止、哲人其萎、泰山其頹，親朋好友互相安慰的歌功頌德。
其他民族雖不一定懂得立功、立德、立言三大終極的不朽盛事。不過名標史冊，仍然是大丈夫所追求響往的。看看國父被東姑阿都拉曼先機佔去，後來者，不也有什麼團結之父、發展之父等等嗎？再其次，只好弄個什麼婦女組之父、拉曼之父也聊勝於無。當今的政治人物，任你官位如何顯赫，權力如何傾天下，想要立德和立言以傳後世，可真非易事。
金錢政治氾濫如斯，吏治敗壞日趨惡化，除了首相上任燒過幾把火，但革命尚未成功之外，未見人有膽識、有志向、有魄力去弊振衰。在黨內劇烈競爭以及多元種族政治結構的微妙權力運作中，戰戰兢兢保住官位已經不易，想更進一步為官而有作為，常常等同飛蛾撲火的政治自殺，誰會愚昧至此。捅蜜蜂窩才能立德，省省吧。至於立言，後世不因人廢言，我們也嚴重缺貨。有幾個黨國要人，真有嘉言堪為後世訓晦？
三立之中，倒是立功，最為容易。廢除地方議會選舉這開民主倒車，導致今日地方政府在政績上沒有一個合格。應該休矣。因為反對黨所提，就要反對，這非成熟的民主政治。國州議會因為反對黨的弱勢，對執政集團內的金錢政治，已無力發揮有效的監督和制衡作用；地方政府全無反對聲音，才造成絕對權力帶來的腐敗。
恢復地方政府選舉，讓反對黨有機會進入，讓非政府組織和讓專業人士發言，或許能稍為監督和平衡，叫無法無天的地方官吏中的惡和尚偶爾也得打打傘。卡維斯若能促進此事，也算為馬來西亞的民主，立一大功。
部長多過牛毛，除了日常的公事，你見過幾個人，為國家立過功？那些如走馬燈的部長，鬧哄哄，你方下台我上台，幾十年來，如過眼雲煙，有幾人作過什麼事，立過功，讓人民懷念，可以載入青史？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/06
黃子評論 09/04/03 言路
誰來保障人民知的權力？
全球都在關心近在眼前，其實是遠在天邊的伊拉克戰爭。這次戰爭，伊拉克何時戰敗、沙旦胡先命運如何？固是關心重點；可是，對許多普通人而言，平民百姓的傷亡苦難，才是最關心的重點。因為如果說好戰的布什是惡霸，沙旦更是超級大壞蛋，死有餘辜，普通人那有多餘的同情心。
跟我們無親無戚遙遠的伊拉克人民安危苦難，尚且是我們關心的對象，那威脅全球，特別是華人聚居地區的SARS，我們怎麼能不關心呢？可是，關心起SARS，竟然跟國家安全扯上關係，這不能不叫人嘆為觀止、不生氣，以及又怎能不見老夫子漫畫中的烏龜魚骨滿頭飛舞？
為官的要安定民心，這是正常的事。身為負責任的國民，又有誰會愚蠢到亂造謠言擾亂人心呢？若然，最後受傷受害的，何止於是國家社會整體，說不完也是涉及的個體或親屬。造謠，有甚麼益處呢？以國家經濟利益為考量，這是美學家盧卡奇所說的資本主義社會的總體性已形成，一個部門的經濟出狀況，會禍延整個國家；一個國家出亂子，全球因此遭殃，是不爭的事實。
馬來西亞人，愛錢之心，不比任何國家遜色：我們豈有不深明大義之理，拿石頭砸自己的腳，去造謠傷害傷痕累累容易受傷的國家經濟，最終是每個國民都受害的蠢事嗎？在馬來西亞，你可跟任何人，任何東西過不去，但不能和錢過不去，這雖非普遍性的人生哲學，卻也是大多數人奉之為最高的真理。因此，為了國家經濟，為了個人收入，一般人都具備足夠的理性，知道該怎麼做。
而大選將近，政治人物，特別是當權的當家，不希望有任何天災人禍政治經濟的不利課題，打亂佈局，我們絕對可以體諒其苦心。
可是，所有這些理由，就可以抹煞人民知的權力嗎？特別是關係到每一個國民本身的它危大事上。
沒有理由抹煞知的權力
當世界各國媒體都在大事報導有關SARS，或非SARS這毒死許多人命的病毒時；各國政府機關，也不敢掉以輕心，不斷警惕、教導、以及限制人民該作甚麼，或不可作甚麼時，我們的官府卻一直在否認和閃爍其詞。人民在這一片矇矓黑暗中先是滿腹狐疑，才會四處打聽，也是在這種黑箱式作業無法知道真相中才惶恐不安，才給各給真真假假難以確定的真言謠言，弄得加倍驚慌。
如果整個運作不是曖昧的遮遮掩掩，而是像新港台那樣透明，謠言根本沒有生存的空間，因為“真言”的資訊舖天蓋地而來，接收和消化尚且來不及，人民又怎會去聽路邊社的謠言呢？
如果這一波的病毒，白馬也好，非白馬也好，是SARS不是SARS，有謠言出現，是因為作官的人不分青紅皂白，習慣性採取反透明性手法來處理問題。人民在這種反透明文化下已從惶恐不安，演進到憤怒，政客竟然還祭出“國家安全”這可圈可點，充滿威脅性的大帽子來飛舞！這是21世紀了，我們怎麼還用幾十年前對付共產黨的老土、原始、落後、遠離人道的法器，來威脅關心自己、關心家人安全的本能反應？連關心自己以及國民的人身安全，都要面對國家安全這大帽子，老天，這是甚麼國家？甚麼年代？
看來大家還是專心去關心遙遠的沙旦胡先，有沒有不幸被美國佬捉到或炸死好了，因為，這種關心，最安全。多關心天下事，才是大丈夫；老關心自已的安危，沒出息，小匹夫也，且有危險也。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2003/04/09
全球都在關心近在眼前，其實是遠在天邊的伊拉克戰爭。這次戰爭，伊拉克何時戰敗、沙旦胡先命運如何？固是關心重點；可是，對許多普通人而言，平民百姓的傷亡苦難，才是最關心的重點。因為如果說好戰的布什是惡霸，沙旦更是超級大壞蛋，死有餘辜，普通人那有多餘的同情心。
跟我們無親無戚遙遠的伊拉克人民安危苦難，尚且是我們關心的對象，那威脅全球，特別是華人聚居地區的SARS，我們怎麼能不關心呢？可是，關心起SARS，竟然跟國家安全扯上關係，這不能不叫人嘆為觀止、不生氣，以及又怎能不見老夫子漫畫中的烏龜魚骨滿頭飛舞？
為官的要安定民心，這是正常的事。身為負責任的國民，又有誰會愚蠢到亂造謠言擾亂人心呢？若然，最後受傷受害的，何止於是國家社會整體，說不完也是涉及的個體或親屬。造謠，有甚麼益處呢？以國家經濟利益為考量，這是美學家盧卡奇所說的資本主義社會的總體性已形成，一個部門的經濟出狀況，會禍延整個國家；一個國家出亂子，全球因此遭殃，是不爭的事實。
馬來西亞人，愛錢之心，不比任何國家遜色：我們豈有不深明大義之理，拿石頭砸自己的腳，去造謠傷害傷痕累累容易受傷的國家經濟，最終是每個國民都受害的蠢事嗎？在馬來西亞，你可跟任何人，任何東西過不去，但不能和錢過不去，這雖非普遍性的人生哲學，卻也是大多數人奉之為最高的真理。因此，為了國家經濟，為了個人收入，一般人都具備足夠的理性，知道該怎麼做。
而大選將近，政治人物，特別是當權的當家，不希望有任何天災人禍政治經濟的不利課題，打亂佈局，我們絕對可以體諒其苦心。
可是，所有這些理由，就可以抹煞人民知的權力嗎？特別是關係到每一個國民本身的它危大事上。
沒有理由抹煞知的權力
當世界各國媒體都在大事報導有關SARS，或非SARS這毒死許多人命的病毒時；各國政府機關，也不敢掉以輕心，不斷警惕、教導、以及限制人民該作甚麼，或不可作甚麼時，我們的官府卻一直在否認和閃爍其詞。人民在這一片矇矓黑暗中先是滿腹狐疑，才會四處打聽，也是在這種黑箱式作業無法知道真相中才惶恐不安，才給各給真真假假難以確定的真言謠言，弄得加倍驚慌。
如果整個運作不是曖昧的遮遮掩掩，而是像新港台那樣透明，謠言根本沒有生存的空間，因為“真言”的資訊舖天蓋地而來，接收和消化尚且來不及，人民又怎會去聽路邊社的謠言呢？
如果這一波的病毒，白馬也好，非白馬也好，是SARS不是SARS，有謠言出現，是因為作官的人不分青紅皂白，習慣性採取反透明性手法來處理問題。人民在這種反透明文化下已從惶恐不安，演進到憤怒，政客竟然還祭出“國家安全”這可圈可點，充滿威脅性的大帽子來飛舞！這是21世紀了，我們怎麼還用幾十年前對付共產黨的老土、原始、落後、遠離人道的法器，來威脅關心自己、關心家人安全的本能反應？連關心自己以及國民的人身安全，都要面對國家安全這大帽子，老天，這是甚麼國家？甚麼年代？
看來大家還是專心去關心遙遠的沙旦胡先，有沒有不幸被美國佬捉到或炸死好了，因為，這種關心，最安全。多關心天下事，才是大丈夫；老關心自已的安危，沒出息，小匹夫也，且有危險也。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2003/04/09
黃子評論 13/11/02 六日譚
公开讲的不可怕
以英语教数理的课题，在大原则大方向，大家都同意必提高大马学生的英语水准。问题就出在如何提高的技术问题。当然，也没有人会天真到，就完全相信这是单纯的语文问题。而整个互动的过程，亦如此反映。
语文问题本来就该从根本的语文科下手，其中包括增加学生阅读的时间，以及培养学生的阅读兴趣和习惯。西方国家的小学生，并不像我们的高压填鸭制度，他们真是有福多了。学习是一个享受的过程，没有那麽多的课本，更没有华小那做不完的功课，好像希腊悲剧神话中那个被罚不断把滚下来的石头，重覆的推上山。
我们不否定，透过那没完没了的功课作业，资质好的学生，可以应付，也能吸收；可是，绝大多数的学生，则从此对书本产生极大的厌恶感，学习变成一种梦魇，念完书後，从此不再碰书，这也是原因之一。西方国家的小学教育，注重启发性的教导，在游戏中学习，这是更符合孩童的心性。而阅读课外读物，反而是教育的重点之一。稍有常识的人都知道，语文好，不是靠学校的课本，更不会是靠数理，是靠大量的阅读，特别是文学作品。
友辈中，在华小毕业後进入国民型中学念，英语好的，全都是在年少时殷勤阅读英文版的读者文摘、读时代杂，以及英文文学著作，当然在过程中，都有一个痛苦时期，需要猛翻字典。这麽多中英俱佳，甚至在大马这出版业原始的国家，有出版社愿意出版他们的英文著作，全是从少年就开始培养起的阅读习惯。
要提升语文，少一点填鸭式的功课作业，多一点阅读的时间，多一点有水准的文学读物，断乎不是数理。虽然学习英语的数理词汇，对於华小学生进入国中继续学习，有一定的帮助。
243的方案确定前後，巫统的高层，就一再地发出警告，要用法律对付异议者，真是令人万分遗憾的事。
既然243是所谓双赢的决策，又是巫统高层一再强调，是大多数人的决定。而董教总只代表一小撮人的利益，有人甚至说，只代表本身的利益，因为人在其位，不得不言。那又何必一再声色俱厉，要以法律对付呢？国阵的决策代表了大多数，少数人的反对，又奈我何呢？
董教总所表达的不同意见，政府权衡之後，要不要接纳是另一回事，只要他们是在合法、理性的方式表达，这是民主体制，应该受到尊敬。用煽动法令来对付不同意见的团体、对大马的声誉有弊无利，其一，是否会有滥用法律之嫌，难服人心，效果适反？其二，是在这外资纷纷撤走，亟需新投资进来的局势，制造不必要的不 稳定因素，是否值得？
不准人民公开讲话，人民就因此闭口不讲了吗？公开的不可以讲，转到地下，形成暗流，听不见，就等於没有了吗？
只要是守法，又理性的表达意见，即使再不中听，古代的多数专制君王，尚且让人讲话，何况，这是民主国家，何况国阵的江山又在新选区下稳如泰山，副教长不是叫华基政治领袖别怕──可以在马来选区中安然过关了吗？
公开的讲，是人民的权力，也没甚麽值得怕；值得朝野惧怕的，是不出声不讲的极端恐怖份子。
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/11/13
以英语教数理的课题，在大原则大方向，大家都同意必提高大马学生的英语水准。问题就出在如何提高的技术问题。当然，也没有人会天真到，就完全相信这是单纯的语文问题。而整个互动的过程，亦如此反映。
语文问题本来就该从根本的语文科下手，其中包括增加学生阅读的时间，以及培养学生的阅读兴趣和习惯。西方国家的小学生，并不像我们的高压填鸭制度，他们真是有福多了。学习是一个享受的过程，没有那麽多的课本，更没有华小那做不完的功课，好像希腊悲剧神话中那个被罚不断把滚下来的石头，重覆的推上山。
我们不否定，透过那没完没了的功课作业，资质好的学生，可以应付，也能吸收；可是，绝大多数的学生，则从此对书本产生极大的厌恶感，学习变成一种梦魇，念完书後，从此不再碰书，这也是原因之一。西方国家的小学教育，注重启发性的教导，在游戏中学习，这是更符合孩童的心性。而阅读课外读物，反而是教育的重点之一。稍有常识的人都知道，语文好，不是靠学校的课本，更不会是靠数理，是靠大量的阅读，特别是文学作品。
友辈中，在华小毕业後进入国民型中学念，英语好的，全都是在年少时殷勤阅读英文版的读者文摘、读时代杂，以及英文文学著作，当然在过程中，都有一个痛苦时期，需要猛翻字典。这麽多中英俱佳，甚至在大马这出版业原始的国家，有出版社愿意出版他们的英文著作，全是从少年就开始培养起的阅读习惯。
要提升语文，少一点填鸭式的功课作业，多一点阅读的时间，多一点有水准的文学读物，断乎不是数理。虽然学习英语的数理词汇，对於华小学生进入国中继续学习，有一定的帮助。
243的方案确定前後，巫统的高层，就一再地发出警告，要用法律对付异议者，真是令人万分遗憾的事。
既然243是所谓双赢的决策，又是巫统高层一再强调，是大多数人的决定。而董教总只代表一小撮人的利益，有人甚至说，只代表本身的利益，因为人在其位，不得不言。那又何必一再声色俱厉，要以法律对付呢？国阵的决策代表了大多数，少数人的反对，又奈我何呢？
董教总所表达的不同意见，政府权衡之後，要不要接纳是另一回事，只要他们是在合法、理性的方式表达，这是民主体制，应该受到尊敬。用煽动法令来对付不同意见的团体、对大马的声誉有弊无利，其一，是否会有滥用法律之嫌，难服人心，效果适反？其二，是在这外资纷纷撤走，亟需新投资进来的局势，制造不必要的不 稳定因素，是否值得？
不准人民公开讲话，人民就因此闭口不讲了吗？公开的不可以讲，转到地下，形成暗流，听不见，就等於没有了吗？
只要是守法，又理性的表达意见，即使再不中听，古代的多数专制君王，尚且让人讲话，何况，这是民主国家，何况国阵的江山又在新选区下稳如泰山，副教长不是叫华基政治领袖别怕──可以在马来选区中安然过关了吗？
公开的讲，是人民的权力，也没甚麽值得怕；值得朝野惧怕的，是不出声不讲的极端恐怖份子。
作者为文桥传播中心总干事
星洲日报／6日谭·作者∶黄子·2002/11/13
黃子評論 21/08/05 六日譚
人生不只娛樂和八卦
去年一位在電台服務直到退休的朋友談起，有電台為了提高競爭力，推出的所謂年輕化節目，而忽略其他年齡層的需要，可能會得不償失。收聽廣播者，甚麼年齡階層都有。一味年輕化，是否是在歧視和剝奪其他人“聽的權利”呢？年輕人消費力量大，不表示其他年齡層沒有消費力。
最近讀到一篇專欄文章，說電台把99%的節娛樂化，是否屬實，我不知道。因為那位作者見解尖銳，行文常有遊戲之筆，不能按照字面全部當真。不過，電台節目年輕化娛樂化，確為不爭事實。
為了商業利益而年輕化，無可厚非。沒有廣告收入，如何生存？虧本而要倒閉，難道可以向社會人士，善長仁翁，要求贊助？若是可以，與華人關係更為緊密的華文報，也不會一家家在劇烈競爭虧損累累下倒閉；沒有人因為這將影響到華人文教千秋事業而伸出援手，何況與華社關係猶再隔一層的華語電台，特別是純粹商業性的電台。
話說回頭，人生不只是娛樂和八卦。若電台自我娛樂化八卦化膚淺化，才能賺取商業利益呢？難道加重其他性質的節目，吸引其他區隔的聽眾，所得的商業利益就一定不如嗎？這其實值得決策者調查、研究、分析的。市場一直在變化，一本通書讀到老，把國外的模式移植過來是否有出現過度的想當然耳的誤讀呢？
年輕固然是高消費群體，忽視樂齡的保健市場、兒童市場是自己的損失。當大家一窩蜂爭奪年輕人的市場，利益早已分薄，尚未開發或全面開發的荒地，一動鋤撒種，所獲的豐盛，可能出乎意料之外，瘦田一變而成為人人爭奪的肥田。
家中小瓜，從三年級開始，放學回家常說某些娛樂節目如何“白痴”，小孩都不會給他們騙，無聊當有趣。每次問他到底聽到甚麼，聽他模仿覆述，他的論斷，八九不離十。雖然不是每個小孩都像他這麼好辯是非，可是所謂年輕的聽眾，就真有這麼多喜歡無聊八卦的娛樂圈真假難分的新聞緋聞嗎？謝霆鋒撞車找人頂罪案件是新聞；他的寵物蜥蜴有便秘，不必成為話題吧。
十多年前在新加坡聽一位台灣作家嘲笑我們的中文報不惜紙張報導台灣三流小歌星小明星家中的小狗小貓傷風感冒，讓他們笑脫大牙。因為當時雖剛解禁，台灣的媒體尚未全面進入百家爭鳴的盛況，報紙可沒版位浪費在大多數台灣人都不知這些人是誰的身上，況乎其狗貓。
我真感到受辱，可這又是事實，奈何？年輕不一定就是膚淺，退一步說，聽眾真的膚淺，主持人也可以設法潛移默化的提升之，而非原地踏步永遠樂在膚淺，重覆40年前日本電視把一億觀眾白痴化，不應是唯一的考量。
我聽廣播的時間，十分有限。近日馬華黨選，有電台特設時間，讓候選人、時事評論員和聽眾發言，並且幾乎是大家可以暢言。連一個水準不高，言辭極為滑頭的算命佬都有機會胡吹法螺，真是一大進步。想當年，被革職的副揆安華被捕，這動搖國本的大新聞，次晨的電台新聞，竟然在當權的操弄下，一言不發，真是國家之恥。
人生不只是娛樂和八卦。聽眾喜歡或有興趣也有建設性意義的節目內容還多呢，希望我們的電台節目內容加強多元化，不同電台設法爭取爭取不同年齡層的聽眾，年輕的聽眾也有各種層次各有所求，絕非單單娛樂和八卦而己。善哉善哉。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/21
去年一位在電台服務直到退休的朋友談起，有電台為了提高競爭力，推出的所謂年輕化節目，而忽略其他年齡層的需要，可能會得不償失。收聽廣播者，甚麼年齡階層都有。一味年輕化，是否是在歧視和剝奪其他人“聽的權利”呢？年輕人消費力量大，不表示其他年齡層沒有消費力。
最近讀到一篇專欄文章，說電台把99%的節娛樂化，是否屬實，我不知道。因為那位作者見解尖銳，行文常有遊戲之筆，不能按照字面全部當真。不過，電台節目年輕化娛樂化，確為不爭事實。
為了商業利益而年輕化，無可厚非。沒有廣告收入，如何生存？虧本而要倒閉，難道可以向社會人士，善長仁翁，要求贊助？若是可以，與華人關係更為緊密的華文報，也不會一家家在劇烈競爭虧損累累下倒閉；沒有人因為這將影響到華人文教千秋事業而伸出援手，何況與華社關係猶再隔一層的華語電台，特別是純粹商業性的電台。
話說回頭，人生不只是娛樂和八卦。若電台自我娛樂化八卦化膚淺化，才能賺取商業利益呢？難道加重其他性質的節目，吸引其他區隔的聽眾，所得的商業利益就一定不如嗎？這其實值得決策者調查、研究、分析的。市場一直在變化，一本通書讀到老，把國外的模式移植過來是否有出現過度的想當然耳的誤讀呢？
年輕固然是高消費群體，忽視樂齡的保健市場、兒童市場是自己的損失。當大家一窩蜂爭奪年輕人的市場，利益早已分薄，尚未開發或全面開發的荒地，一動鋤撒種，所獲的豐盛，可能出乎意料之外，瘦田一變而成為人人爭奪的肥田。
家中小瓜，從三年級開始，放學回家常說某些娛樂節目如何“白痴”，小孩都不會給他們騙，無聊當有趣。每次問他到底聽到甚麼，聽他模仿覆述，他的論斷，八九不離十。雖然不是每個小孩都像他這麼好辯是非，可是所謂年輕的聽眾，就真有這麼多喜歡無聊八卦的娛樂圈真假難分的新聞緋聞嗎？謝霆鋒撞車找人頂罪案件是新聞；他的寵物蜥蜴有便秘，不必成為話題吧。
十多年前在新加坡聽一位台灣作家嘲笑我們的中文報不惜紙張報導台灣三流小歌星小明星家中的小狗小貓傷風感冒，讓他們笑脫大牙。因為當時雖剛解禁，台灣的媒體尚未全面進入百家爭鳴的盛況，報紙可沒版位浪費在大多數台灣人都不知這些人是誰的身上，況乎其狗貓。
我真感到受辱，可這又是事實，奈何？年輕不一定就是膚淺，退一步說，聽眾真的膚淺，主持人也可以設法潛移默化的提升之，而非原地踏步永遠樂在膚淺，重覆40年前日本電視把一億觀眾白痴化，不應是唯一的考量。
我聽廣播的時間，十分有限。近日馬華黨選，有電台特設時間，讓候選人、時事評論員和聽眾發言，並且幾乎是大家可以暢言。連一個水準不高，言辭極為滑頭的算命佬都有機會胡吹法螺，真是一大進步。想當年，被革職的副揆安華被捕，這動搖國本的大新聞，次晨的電台新聞，竟然在當權的操弄下，一言不發，真是國家之恥。
人生不只是娛樂和八卦。聽眾喜歡或有興趣也有建設性意義的節目內容還多呢，希望我們的電台節目內容加強多元化，不同電台設法爭取爭取不同年齡層的聽眾，年輕的聽眾也有各種層次各有所求，絕非單單娛樂和八卦而己。善哉善哉。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/21
黃子評論 04/08/05 六日譚
把假設當真理的災禍
長期接受西方主流媒體片面的資訊，如西方先進國家普通人一杯咖啡，是第三世界一個窮人幾天的伙食費用。 先進國一杯咖啡可以是幾塊美金或歐元，而落後國家有一美元即夠飽食三餐。長期受到這種潤物細無聲的灌輸，難免產生錯覺，有福利制度的歐洲社會沒有窮人；即使有，也不算是窮人。富國的所謂窮人享受的生活條件，去到窮國至少是中產階級了。
讀了法國犯罪歷史上最大椿集體亂倫孌童案的特寫，再次印證盡信書不如無書，盡信媒體不如無媒體。書或媒體只能選擇性地告訴讀者、受眾；作者／傳媒人想傳達給讀者、受眾的信息，因為篇幅時間有限、因為作者／傳媒人掌握的資訊有限、因為他們刻意突出部份的事實以凸顯所相信的真理……。讀者／受眾接受信息後照單全收，未經思考分析再進一步考察，形成錯誤的刻板印免，在所難免。最富裕先進的8個工業國之一的法國，每年撥款支援第三世界，近年來也有意跟其他富國一起豁免第三世界千百億美元的債務，本身有良好的社會福利制度。這已非雨果時代的《悲慘世界》，可是法國西部貧窮的昂熱市的勞工階層，窮人竟然可以為了飲食、一條車輪、香煙、酒的微薄代價，而讓半歲到14歲的孩童賣淫；祖父、父親強暴孫女、女兒、母親跟孩子亂倫。65個被告中有26個女人，幹案的淫邪不比男人遜色。因為無知，以為這只有在第三世界或我國才會發生的悲劇，豈知歐洲最文明優雅的國家竟不例外倖免。
貧窮絕非罪惡，歧視窮人才是罪過。但貧窮則常常是罪惡的溫床。窮人本身大都因沒機會受教育而無知，窮人又往往生了一大群自己無法養育的兒女，因此窮上加窮，無知加上不幸，家庭悲劇循環不己複雜化惡化。亂倫，為了微不足道的回酬迫骨肉賣淫，即其悲劇之一。
只提供片面的資訊，造成受眾刻板的印象，誤人甚深。在野心家、狂熱份子的操弄之後，把假設當成絕對無誤的真理，對群眾洗腦，並強迫國人落實“真理”，活出 “真理”，可就成為國家浩劫。昔日中共把人約化為好人壞人，以貧富作為標準；正是把錯誤的假設當成絕的真理，推到登峰造極之境。窮人都是好人，因此“舊社會”中的遊手好閒地疙流氓因為窮到身無一物，在解放後的新社會就成了級別最高的好人。在窮人都是好人的前提下，契可夫的短篇小說中如《農民》中那些兇惡殘忍的窮人；魯迅“怒其不爭，心不受攖”自私冷漠的無情窮人，儘都是“出身上等”的好人了。窮人都是好人，富人都是壞人的邏輯下，無法量計的黑白顛倒，是非混淆的錯假冤案在神州大陸複製出來，血流成河。
新經濟政策的消滅貧窮沒錯，可是數十年來，貧窮的對象被窄化成只有土著才貧窮，要消滅的只是土著的貧窮。其他各族比土著更土著的原住民數十年來在貧窮線上原地踏步；印裔社會的貧窮“有進無退”，進入前所未有的貧困境地，法國昂熱市的歷史上最大犯罪案件，天天分散在全國各地發生，只因我們沒有像法國的社工的失責，才爆出這歷史性大丑聞─因為我們連社工也奉欠。既沒有，就不會失職，也無人過問，一切當作沒有發生。這豈止是一句偏差了事，是惡意的操弄，是鐵石心腸的殘忍罪惡，打出消滅貧窮的大旗，卻無視各族的貧窮慘狀，以及所衍生的各種罪惡、悲劇。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/04
長期接受西方主流媒體片面的資訊，如西方先進國家普通人一杯咖啡，是第三世界一個窮人幾天的伙食費用。 先進國一杯咖啡可以是幾塊美金或歐元，而落後國家有一美元即夠飽食三餐。長期受到這種潤物細無聲的灌輸，難免產生錯覺，有福利制度的歐洲社會沒有窮人；即使有，也不算是窮人。富國的所謂窮人享受的生活條件，去到窮國至少是中產階級了。
讀了法國犯罪歷史上最大椿集體亂倫孌童案的特寫，再次印證盡信書不如無書，盡信媒體不如無媒體。書或媒體只能選擇性地告訴讀者、受眾；作者／傳媒人想傳達給讀者、受眾的信息，因為篇幅時間有限、因為作者／傳媒人掌握的資訊有限、因為他們刻意突出部份的事實以凸顯所相信的真理……。讀者／受眾接受信息後照單全收，未經思考分析再進一步考察，形成錯誤的刻板印免，在所難免。最富裕先進的8個工業國之一的法國，每年撥款支援第三世界，近年來也有意跟其他富國一起豁免第三世界千百億美元的債務，本身有良好的社會福利制度。這已非雨果時代的《悲慘世界》，可是法國西部貧窮的昂熱市的勞工階層，窮人竟然可以為了飲食、一條車輪、香煙、酒的微薄代價，而讓半歲到14歲的孩童賣淫；祖父、父親強暴孫女、女兒、母親跟孩子亂倫。65個被告中有26個女人，幹案的淫邪不比男人遜色。因為無知，以為這只有在第三世界或我國才會發生的悲劇，豈知歐洲最文明優雅的國家竟不例外倖免。
貧窮絕非罪惡，歧視窮人才是罪過。但貧窮則常常是罪惡的溫床。窮人本身大都因沒機會受教育而無知，窮人又往往生了一大群自己無法養育的兒女，因此窮上加窮，無知加上不幸，家庭悲劇循環不己複雜化惡化。亂倫，為了微不足道的回酬迫骨肉賣淫，即其悲劇之一。
只提供片面的資訊，造成受眾刻板的印象，誤人甚深。在野心家、狂熱份子的操弄之後，把假設當成絕對無誤的真理，對群眾洗腦，並強迫國人落實“真理”，活出 “真理”，可就成為國家浩劫。昔日中共把人約化為好人壞人，以貧富作為標準；正是把錯誤的假設當成絕的真理，推到登峰造極之境。窮人都是好人，因此“舊社會”中的遊手好閒地疙流氓因為窮到身無一物，在解放後的新社會就成了級別最高的好人。在窮人都是好人的前提下，契可夫的短篇小說中如《農民》中那些兇惡殘忍的窮人；魯迅“怒其不爭，心不受攖”自私冷漠的無情窮人，儘都是“出身上等”的好人了。窮人都是好人，富人都是壞人的邏輯下，無法量計的黑白顛倒，是非混淆的錯假冤案在神州大陸複製出來，血流成河。
新經濟政策的消滅貧窮沒錯，可是數十年來，貧窮的對象被窄化成只有土著才貧窮，要消滅的只是土著的貧窮。其他各族比土著更土著的原住民數十年來在貧窮線上原地踏步；印裔社會的貧窮“有進無退”，進入前所未有的貧困境地，法國昂熱市的歷史上最大犯罪案件，天天分散在全國各地發生，只因我們沒有像法國的社工的失責，才爆出這歷史性大丑聞─因為我們連社工也奉欠。既沒有，就不會失職，也無人過問，一切當作沒有發生。這豈止是一句偏差了事，是惡意的操弄，是鐵石心腸的殘忍罪惡，打出消滅貧窮的大旗，卻無視各族的貧窮慘狀，以及所衍生的各種罪惡、悲劇。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/04
黃子評論 07/01/07 星期筆匯
祈願種族主義被消滅
在前首相敦馬哈迪提出2020宏願之後，國家朝向先進國目標挺進，巫統內部、國陣成員黨之間、以及朝野之間所有的問題，不論大小，全逐漸成為次要甚至不關痛癢的問題。舉國上下拚經濟，國家經濟也就進入前所未有的蓬勃境地。大家有錢賺，權力人士有錢撈，人人忙著賺錢撈錢，吃都來不及，也就無人得空發表煸動性言論、更無暇玩弄種族主義，長期困擾我國的糾纏不清種族問題，漸漸進入冬眠狀態。
這也是當時語境所必須的，若不締造一個四海升平、政治穩定的局面，如何吸引外資，如何發展經濟呢？在茅草行動過後，敦馬的個人威望也鎮得住各級各派的政客。那真是人民的美好時光之一。
種族主義息鼓偃旗，只為現實需要
前副揆安華的事件之後，我國族群關係有個良性的轉折。烈火莫熄的公平正義訴求使族群藩籬得以突破，雖然最後高牆並沒有倒下。因此，有一段時間，有人在計窮時要重玩種族主義，竟至出現玩不動的狀況，真是大快人心。各族間的默契抵消了某些人的邪惡議程。
去年一小撮巫統政客在支會、區會、甚至在全國代表大會上一路操弄種族課題，雖然在黨內不見得激起太大的共嗚，但偏激的言論已足以引發黨外的反彈、民間的恐懼和不安。隨著巫統象徵式地申斥了3個代表，也就曲終人散，告一個段落。網站上說因此引發一股潮流，許多有資格的人紛紛到某些國家大使館詢問移民的事宜。
這種不健康，不應發生的情況，相信在新的一年會緩和。因為，如果今年沒大選，則落在明年。大選之前，國陣成員黨內必須團結穩定，必須槍口一致對外，不可再出現窩裡反的內斗失控狀態。
同時，因為旅遊年，要吸引外國遊客，不能再讓政客說三道四，把各族之間原本沒有什麼事，卻搞到好像有事的狀態，那會嚇走遊客的，再為我們增加一個失敗的旅遊年。
徹底消滅種族主義，才是治標之道
基本上，今年只要巫統內部不再出現什麼狀況，種族主義這幽靈，基本上就不會再被人作法召引出來。
但這是我們所滿足的嗎？
獨立已經50年了，我們的政客不願長進，因為有種族課題，常常就成為權力、利益的機會所在。種族主義一旦完全消失，許多政客以及大批官僚就失去其攀升的階梯、賴以寄生的客體。因此，這些人只有以行政偏差來凝聚力量，以煽動性說詞累積資本，在他們出狀況時變成刀槍不入、水火不侵的金鐘罩。雖然其情可解、可憐，卻是不能原諒的傷害國家、攔阻國家進步的罪行。
面對新的一年，也許種族課題會被限制炒作玩弄，但此非我們所僅願。國家進入知天命之年，祈願的不止是因有各種需要──大選之將臨、旅遊年──才把種族課題壓下去；甚至昔日敦馬的擴大經濟蛋糕，大家有錢賺，大家有錢撈，不得空玩弄種族課題，這暫時性的壓制、冬眠，也非我們所期盼的治標之道。種族主義，就如何任罪惡、疾病，應該全面消滅，應該被定性為政治上、道德上、宗教上的錯誤，才是大馬人應有的願景。其重要性不在2020宏願之下，這跟宗教和諧同為我國長治久安的最重要基石。根基不穩，上面的任何華麗建築，一場小地震，就能叫它坍塌成廢墟，徒供後來哀悼。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．07／01／2007
在前首相敦馬哈迪提出2020宏願之後，國家朝向先進國目標挺進，巫統內部、國陣成員黨之間、以及朝野之間所有的問題，不論大小，全逐漸成為次要甚至不關痛癢的問題。舉國上下拚經濟，國家經濟也就進入前所未有的蓬勃境地。大家有錢賺，權力人士有錢撈，人人忙著賺錢撈錢，吃都來不及，也就無人得空發表煸動性言論、更無暇玩弄種族主義，長期困擾我國的糾纏不清種族問題，漸漸進入冬眠狀態。
這也是當時語境所必須的，若不締造一個四海升平、政治穩定的局面，如何吸引外資，如何發展經濟呢？在茅草行動過後，敦馬的個人威望也鎮得住各級各派的政客。那真是人民的美好時光之一。
種族主義息鼓偃旗，只為現實需要
前副揆安華的事件之後，我國族群關係有個良性的轉折。烈火莫熄的公平正義訴求使族群藩籬得以突破，雖然最後高牆並沒有倒下。因此，有一段時間，有人在計窮時要重玩種族主義，竟至出現玩不動的狀況，真是大快人心。各族間的默契抵消了某些人的邪惡議程。
去年一小撮巫統政客在支會、區會、甚至在全國代表大會上一路操弄種族課題，雖然在黨內不見得激起太大的共嗚，但偏激的言論已足以引發黨外的反彈、民間的恐懼和不安。隨著巫統象徵式地申斥了3個代表，也就曲終人散，告一個段落。網站上說因此引發一股潮流，許多有資格的人紛紛到某些國家大使館詢問移民的事宜。
這種不健康，不應發生的情況，相信在新的一年會緩和。因為，如果今年沒大選，則落在明年。大選之前，國陣成員黨內必須團結穩定，必須槍口一致對外，不可再出現窩裡反的內斗失控狀態。
同時，因為旅遊年，要吸引外國遊客，不能再讓政客說三道四，把各族之間原本沒有什麼事，卻搞到好像有事的狀態，那會嚇走遊客的，再為我們增加一個失敗的旅遊年。
徹底消滅種族主義，才是治標之道
基本上，今年只要巫統內部不再出現什麼狀況，種族主義這幽靈，基本上就不會再被人作法召引出來。
但這是我們所滿足的嗎？
獨立已經50年了，我們的政客不願長進，因為有種族課題，常常就成為權力、利益的機會所在。種族主義一旦完全消失，許多政客以及大批官僚就失去其攀升的階梯、賴以寄生的客體。因此，這些人只有以行政偏差來凝聚力量，以煽動性說詞累積資本，在他們出狀況時變成刀槍不入、水火不侵的金鐘罩。雖然其情可解、可憐，卻是不能原諒的傷害國家、攔阻國家進步的罪行。
面對新的一年，也許種族課題會被限制炒作玩弄，但此非我們所僅願。國家進入知天命之年，祈願的不止是因有各種需要──大選之將臨、旅遊年──才把種族課題壓下去；甚至昔日敦馬的擴大經濟蛋糕，大家有錢賺，大家有錢撈，不得空玩弄種族課題，這暫時性的壓制、冬眠，也非我們所期盼的治標之道。種族主義，就如何任罪惡、疾病，應該全面消滅，應該被定性為政治上、道德上、宗教上的錯誤，才是大馬人應有的願景。其重要性不在2020宏願之下，這跟宗教和諧同為我國長治久安的最重要基石。根基不穩，上面的任何華麗建築，一場小地震，就能叫它坍塌成廢墟，徒供後來哀悼。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．07／01／2007
黃子評論 31/08/08 言路
屠龍刀倚天劍齊折
峇東埔補選，安華包贏的問題不大，但能贏多少才是國人的關注問題。
在回教黨代表大會雜音喧嘩、在國陣豐沛資源的傾注、在國陣的國家宣傳機器全力發動之下，安華的雞姦疑雲，霹靂州公正黨兩位行政議員突然被“逮個正”等等的陰影之下，安華會不會贏得難看，阿力夏會不會輸的漂亮，才牽動人心。
結果是，期盼兩線制成功的國人，心頭大石落下。
安華能夠輕鬆過關，因素甚多，其中一個是，巫統的屠龍刀，馬華的倚天劍，同時出招，自己打自己，齊齊折斷。
馬華大事渲染安華在位時如何如何對華人不利，巫統的宣傳則是安華為了討好華裔印裔，把馬來人的利益都出賣給華印兩個族群。
馬華所宣傳的安華對華人不利，是過去式的；巫統所指責的是現在式的。每個人都有改變的可能，有些變得更好，有些變得更壞，雖然有些是10年不變，搞垮了幾家公司，打破了許多人的飯碗，仍然只懂吃喝玩樂。在馬華巫統同時齊折的刀光劍影之下，照亮了安華豈坐牢6年之後，覺今是而昨非，痛改前非，大澈大悟 ──過去損華印不對，所以今日要公平善待各族。即如此，長期跟馬華、民政一起受盡巫統當中種族極端主義政客欺壓凌辱的選民，包括補選期間仍在大放闕詞的阿末依斯邁 ，還要去投那從過去式到現在式保持不變的巫統嗎？
往者已矣，來者可追。國陣成員黨的宣傳，以後要好好協調，別用天下第一刀去砍天下第一劍，寶刀寶劍齊折，敵人卻安然無恙，還揀了便宜。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2008.08.31
峇東埔補選，安華包贏的問題不大，但能贏多少才是國人的關注問題。
在回教黨代表大會雜音喧嘩、在國陣豐沛資源的傾注、在國陣的國家宣傳機器全力發動之下，安華的雞姦疑雲，霹靂州公正黨兩位行政議員突然被“逮個正”等等的陰影之下，安華會不會贏得難看，阿力夏會不會輸的漂亮，才牽動人心。
結果是，期盼兩線制成功的國人，心頭大石落下。
安華能夠輕鬆過關，因素甚多，其中一個是，巫統的屠龍刀，馬華的倚天劍，同時出招，自己打自己，齊齊折斷。
馬華大事渲染安華在位時如何如何對華人不利，巫統的宣傳則是安華為了討好華裔印裔，把馬來人的利益都出賣給華印兩個族群。
馬華所宣傳的安華對華人不利，是過去式的；巫統所指責的是現在式的。每個人都有改變的可能，有些變得更好，有些變得更壞，雖然有些是10年不變，搞垮了幾家公司，打破了許多人的飯碗，仍然只懂吃喝玩樂。在馬華巫統同時齊折的刀光劍影之下，照亮了安華豈坐牢6年之後，覺今是而昨非，痛改前非，大澈大悟 ──過去損華印不對，所以今日要公平善待各族。即如此，長期跟馬華、民政一起受盡巫統當中種族極端主義政客欺壓凌辱的選民，包括補選期間仍在大放闕詞的阿末依斯邁 ，還要去投那從過去式到現在式保持不變的巫統嗎？
往者已矣，來者可追。國陣成員黨的宣傳，以後要好好協調，別用天下第一刀去砍天下第一劍，寶刀寶劍齊折，敵人卻安然無恙，還揀了便宜。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2008.08.31
黃子評論 21/09/08 星期筆匯
政治人物私德休多管？
在這主流論述：兩個成年人，只要是你情我願，想怎樣就怎樣，男歡女愛、後庭花、虛凰假鳳，他們都有絕對自由──只要沒危害到公共利，旁人不應說三道四，多管閒事。否則，即為攔阻地球轉的“衛道之士”。
如此一頂帽子扣上，簡直就成了耶穌時代的法利賽人，是偽君子，是毒蛇的種類。包括談政治人物，也不可隨便扯到私德。扣上一帽，再加一棍，看你還不暈倒在地。
選總統不是選教皇，誰還談道德，連法國老嫗也要呸一聲才罵鄉愚。只要能治好國家，管他是否在房中淫人妻女，若那些女人都是成人的話。
如此說法，也並非全無道理。諸葛亮常自比為管仲、樂毅。管仲，孔夫子也對他十分推崇，說若非他，大家早已淪為蠻夷治下的百姓，斯文喪盡，披散頭髮，左開衣襟。梁啟超評價他說：國史上第一流人物、中國最大之政治家，而亦學術思想界一鉅子也。
這位輔佐齊桓公成為五霸第一霸主的功臣，私德並不怎麼樣，打仗躲後面，逃命跑第一：知己好友鮑叔牙因他窮，出本錢送他紅股合作生意，虧了算鮑叔牙的，賺了他就作假賬多分給自己。在鮑叔牙極力推荐之下，齊桓公不但不殺他，還重用他。他的蓋世才華，才得以發揮。他發達之後，吃喝玩樂、奢華浪費的生活舉止，像個沒品味的暴發富。
但，大家都不在乎這一切，因為管仲的能力太高了。瑕不掩瑜。
這是否表示政治人物的私德、私生活，可以完全不受約制，可以為所欲為呢──只要他沒有危害到“公共利益”？所謂的公共利益，又如何界定的呢？
有位明星早已結婚生子，但不公開，除了要保持私隱，不受干擾、票房等等之外，也考量到一旦公布，會導致瘋狂、病態的女粉絲失望、崩潰、甚至自殺。結婚並非私德有虧，但為了所謂的公共利益，不願造成我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。此乃社會責任感的體現。政治人物即要“治國平天下”，可以全無社會責任嗎？
兩個成人，你情我願，就可以有婚外情嗎？若是婚外情，不就傷害到他者的感情和利益嗎？只要有他者的感情、地位、利益受損，這還算是私德、私人領域嗎？政治人物可以不理會這些嗎？
交通規則，旨在保護公眾利益和安全。戴鋼盔、扣安全帶，若不強制，許多人就不肯戴不肯扣。他們不戴、不扣並沒有危害到公眾利益，為何要強制呢？
同一道理，政治人物可以隨心所欲跟這個那個有一手嗎？
如果政治人物喜歡唱後庭花，也有人喜歡被人家“唱”，大家都是成年人，別人該不該說三道四嗎？肛門的用途是排糞，若那幾寸長的直腸讓別人來作其他用途，結果受傷感染病毒，甚至直腸掉出來。這種傷害跟吸毒，跟沒戴頭盔的危機，是屬於私人領域還是公共領域？
許多染上性病如愛滋病的，結果醫葯費生活費都由親人、政府用納稅人的錢來承擔，這算不算公共利益受損？
總可以討論吧？
政治人物應該享有私人空間，但必須知道，與凡夫俗子比較，其私人空間相對小。雖然說私德與公德應該分家，但他們“私德”的界定，在客觀在現實上恐怕也比普通人小。政治人物雖然不必像宗教人物那麼道德高尚，但也切記是公共人物，人們的要求較高，自由較小。
況且，一個人私德不行，公德就能行？如果在私德上不能自我約束，在公德上的約束能力豈不相對減弱？期待政治人物有高尚私德，才能進一步要求有較高的公德。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.05
在這主流論述：兩個成年人，只要是你情我願，想怎樣就怎樣，男歡女愛、後庭花、虛凰假鳳，他們都有絕對自由──只要沒危害到公共利，旁人不應說三道四，多管閒事。否則，即為攔阻地球轉的“衛道之士”。
如此一頂帽子扣上，簡直就成了耶穌時代的法利賽人，是偽君子，是毒蛇的種類。包括談政治人物，也不可隨便扯到私德。扣上一帽，再加一棍，看你還不暈倒在地。
選總統不是選教皇，誰還談道德，連法國老嫗也要呸一聲才罵鄉愚。只要能治好國家，管他是否在房中淫人妻女，若那些女人都是成人的話。
如此說法，也並非全無道理。諸葛亮常自比為管仲、樂毅。管仲，孔夫子也對他十分推崇，說若非他，大家早已淪為蠻夷治下的百姓，斯文喪盡，披散頭髮，左開衣襟。梁啟超評價他說：國史上第一流人物、中國最大之政治家，而亦學術思想界一鉅子也。
這位輔佐齊桓公成為五霸第一霸主的功臣，私德並不怎麼樣，打仗躲後面，逃命跑第一：知己好友鮑叔牙因他窮，出本錢送他紅股合作生意，虧了算鮑叔牙的，賺了他就作假賬多分給自己。在鮑叔牙極力推荐之下，齊桓公不但不殺他，還重用他。他的蓋世才華，才得以發揮。他發達之後，吃喝玩樂、奢華浪費的生活舉止，像個沒品味的暴發富。
但，大家都不在乎這一切，因為管仲的能力太高了。瑕不掩瑜。
這是否表示政治人物的私德、私生活，可以完全不受約制，可以為所欲為呢──只要他沒有危害到“公共利益”？所謂的公共利益，又如何界定的呢？
有位明星早已結婚生子，但不公開，除了要保持私隱，不受干擾、票房等等之外，也考量到一旦公布，會導致瘋狂、病態的女粉絲失望、崩潰、甚至自殺。結婚並非私德有虧，但為了所謂的公共利益，不願造成我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。此乃社會責任感的體現。政治人物即要“治國平天下”，可以全無社會責任嗎？
兩個成人，你情我願，就可以有婚外情嗎？若是婚外情，不就傷害到他者的感情和利益嗎？只要有他者的感情、地位、利益受損，這還算是私德、私人領域嗎？政治人物可以不理會這些嗎？
交通規則，旨在保護公眾利益和安全。戴鋼盔、扣安全帶，若不強制，許多人就不肯戴不肯扣。他們不戴、不扣並沒有危害到公眾利益，為何要強制呢？
同一道理，政治人物可以隨心所欲跟這個那個有一手嗎？
如果政治人物喜歡唱後庭花，也有人喜歡被人家“唱”，大家都是成年人，別人該不該說三道四嗎？肛門的用途是排糞，若那幾寸長的直腸讓別人來作其他用途，結果受傷感染病毒，甚至直腸掉出來。這種傷害跟吸毒，跟沒戴頭盔的危機，是屬於私人領域還是公共領域？
許多染上性病如愛滋病的，結果醫葯費生活費都由親人、政府用納稅人的錢來承擔，這算不算公共利益受損？
總可以討論吧？
政治人物應該享有私人空間，但必須知道，與凡夫俗子比較，其私人空間相對小。雖然說私德與公德應該分家，但他們“私德”的界定，在客觀在現實上恐怕也比普通人小。政治人物雖然不必像宗教人物那麼道德高尚，但也切記是公共人物，人們的要求較高，自由較小。
況且，一個人私德不行，公德就能行？如果在私德上不能自我約束，在公德上的約束能力豈不相對減弱？期待政治人物有高尚私德，才能進一步要求有較高的公德。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.10.05
黃子評論 21/09/08 六日譚
5個人追趕100人
聖經《利未記》有耶和華上帝對以色列人諸般的應許，只要選民專心一意敬拜事奉祂。以色列小國寡民，上帝卻應許他們打戰 時：
你們要追趕仇敵，他們必倒在你們的刀下。
你們5個人要追趕100人，100人要追趕1萬人……
這在中國史上也見，楚漢相爭時，楚霸王曾以少數兵力，追趕劉邦幾倍的大軍。驚慌而逃的漢軍，前無去路，跳入河中溺斃，以致河水斷流。
魏晉南北朝，著名的淝水之戰，前秦的苻堅率領大約90萬大軍，南下攻打偏安江南的東晉，準備一舉統一中國。當時迎戰的東晉軍力約8萬。起初秦軍攻城佔地，後來晉軍反擊，勝了一戰，殺敵1萬5000，弱勢的晉軍因此士氣大振；反之，宣稱“投鞭斷流 ”（即把趕馬的鞭子丟進河裡，足以斷流，形容兵馬眾多）強大的前秦軍心開始動搖。
決戰前，苻堅登高瞭望敵營時，可能是老眼昏花，對岸的草木竟看成是軍士，所以才有了“草木皆兵 ”這成語。兩軍隔岸遙遙相對，士氣高昂的晉軍將領遣使，要求秦軍稍為後退，讓他們可以渡江過來決戰。秦將紛紛反對，但苻堅認為可以將計就計，讓後面的軍隊只是稍稍後退，在敵軍半渡時，還未站穩陣腳，就用騎兵衝殺，即可一舉將之殲滅。
奈何人算不如天算，聲勢浩大的秦軍原為烏合之眾，許多北方少數民族原就不願打仗，是被迫而來。士氣低落，又不知為何要退，後邊的晉軍內應見機高喊，秦軍敗了！秦軍敗了！大家以為真是敗了，立刻崩潰，“敗軍”像洪水決堤，爭先恐後逃命，人踩人，馬踏馬，死傷無數。90萬軍馬全力逃命，連回頭一望的勇氣也失掉。日夜逃命，一聽到風吹草動，就以為是敵軍追來，“風聲鶴唳”的成語，亦從此而來的，那真是一人追趕百人的奇觀。
幾萬晉軍殺得90萬秦軍，剩下十多萬殘餘部隊，逃回北方。
最近見到5個人追趕50個人的活劇。5個人尚未動身，也不過隔空一喊，那50人就改變行程和學習休閒的節目，最終像雞飛狗走各自分飛到兩岸三地去。
一輩子沒上過戰場，沒見過一人追趕百人的奇觀。不過，每次到後山的膠園散步，鄰居的黃狗都會跟著。膠園內住了幾戶外勞，養了十來條狗。每經過，外勞的狗，仗狗多勢眾，除了對我狂吠，也一湧而上追趕鄰居的狗。有一次，鄰居的狗來不及逃走被圍攻，我只好上前“救駕”，用棍打狗，打得十多隻外勞狗落荒而逃，夾著尾巴跑進膠園。一時興起，就追趕，那群喪家犬逃得更快；我緊追不捨，它們就從樹膠園逃到棕油園，後來沒氣力追了，只是一面頓腳一面唔唔唔地喊叫，它們頭也不敢回沒命地從棕油園竄到建築工地去……
真是過癮，又有成就感，就像一人追趕十人百人的勇士。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.21
聖經《利未記》有耶和華上帝對以色列人諸般的應許，只要選民專心一意敬拜事奉祂。以色列小國寡民，上帝卻應許他們打戰 時：
你們要追趕仇敵，他們必倒在你們的刀下。
你們5個人要追趕100人，100人要追趕1萬人……
這在中國史上也見，楚漢相爭時，楚霸王曾以少數兵力，追趕劉邦幾倍的大軍。驚慌而逃的漢軍，前無去路，跳入河中溺斃，以致河水斷流。
魏晉南北朝，著名的淝水之戰，前秦的苻堅率領大約90萬大軍，南下攻打偏安江南的東晉，準備一舉統一中國。當時迎戰的東晉軍力約8萬。起初秦軍攻城佔地，後來晉軍反擊，勝了一戰，殺敵1萬5000，弱勢的晉軍因此士氣大振；反之，宣稱“投鞭斷流 ”（即把趕馬的鞭子丟進河裡，足以斷流，形容兵馬眾多）強大的前秦軍心開始動搖。
決戰前，苻堅登高瞭望敵營時，可能是老眼昏花，對岸的草木竟看成是軍士，所以才有了“草木皆兵 ”這成語。兩軍隔岸遙遙相對，士氣高昂的晉軍將領遣使，要求秦軍稍為後退，讓他們可以渡江過來決戰。秦將紛紛反對，但苻堅認為可以將計就計，讓後面的軍隊只是稍稍後退，在敵軍半渡時，還未站穩陣腳，就用騎兵衝殺，即可一舉將之殲滅。
奈何人算不如天算，聲勢浩大的秦軍原為烏合之眾，許多北方少數民族原就不願打仗，是被迫而來。士氣低落，又不知為何要退，後邊的晉軍內應見機高喊，秦軍敗了！秦軍敗了！大家以為真是敗了，立刻崩潰，“敗軍”像洪水決堤，爭先恐後逃命，人踩人，馬踏馬，死傷無數。90萬軍馬全力逃命，連回頭一望的勇氣也失掉。日夜逃命，一聽到風吹草動，就以為是敵軍追來，“風聲鶴唳”的成語，亦從此而來的，那真是一人追趕百人的奇觀。
幾萬晉軍殺得90萬秦軍，剩下十多萬殘餘部隊，逃回北方。
最近見到5個人追趕50個人的活劇。5個人尚未動身，也不過隔空一喊，那50人就改變行程和學習休閒的節目，最終像雞飛狗走各自分飛到兩岸三地去。
一輩子沒上過戰場，沒見過一人追趕百人的奇觀。不過，每次到後山的膠園散步，鄰居的黃狗都會跟著。膠園內住了幾戶外勞，養了十來條狗。每經過，外勞的狗，仗狗多勢眾，除了對我狂吠，也一湧而上追趕鄰居的狗。有一次，鄰居的狗來不及逃走被圍攻，我只好上前“救駕”，用棍打狗，打得十多隻外勞狗落荒而逃，夾著尾巴跑進膠園。一時興起，就追趕，那群喪家犬逃得更快；我緊追不捨，它們就從樹膠園逃到棕油園，後來沒氣力追了，只是一面頓腳一面唔唔唔地喊叫，它們頭也不敢回沒命地從棕油園竄到建築工地去……
真是過癮，又有成就感，就像一人追趕十人百人的勇士。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.21
黃子評論 05/10/08 六日譚
世界上最快樂的官
國父東姑宣稱，在五一三之前，他是世界上最快樂的首相。看來，我國的官──公務員──大都可以宣稱他們是世界上最快樂的官，直到現在。
台灣自從解禁以來，無論是民選的官，或是官家聘用的官，就開始了官不聊生的官場生涯。20多年來，除了從“台灣之子”變成“台灣之恥”的阿扁之外，沒有官是不會動輒得咎，輕則遭狠批臭罵，重則丟官下台；沒錯也有因為阿扁的需要而總辭“五日京兆”。當官，有時真像耍猴戲以娛樂眾生。日本部長，才宣誓就任就因“衰多口”就立即下台；醜聞爆光，切腹上吊以謝國人，並非罕見。官在大陸，慘的時候，沒了滿門抄斬這野蠻戲碼，大快人心槍斃以謝天下的節目仍然存在。
相較之下，51年來幾乎沒有人因為闖下彌天大禍而下台，犯錯犯罪釀出國恥的，頂多是調個職就了事。至於民選的大官，像拿督蔡這種因“技術上”失誤而慨然辭官的大丈夫行徑，可是稀有品種的獨立特行的官場異類。這樣子有殺無賠的當官，若非世界上最快樂，還要怎樣才快樂？
敦馬說，以他老人家執政22年的心得，一邊公開批評警方貪污濫權，一邊期待他們改善工作效率是行不通的，反之只會打擊警方的工作熱忱。公開指責非但無法改善警方的效率和社會治安，反而惡化──因為會引起警察內部的反彈。故此，敦馬在位時，有事總是找總警長私下溝通，顧全他們的尊嚴面子，讓他們設法改善。
這正如當年關稅局的大頭目退休前，發函下屬出大錢辦盛大歡送會，事情鬧大了，八方聲討，與他一起打高爾夫球的副揆也被拉下水。不意力挺他的下屬“士氣受挫”，幾天的意志消沉怠工，就叫國家少收幾百萬令吉的稅務。那不過是局部的下屬士氣低落，要是全體同僚意志不振，則國家歲收少掉的可是以億為單位。
家有一老，如有一寶；國有一老，也是一寶。不聽老人言，吃虧在眼前。當今若多聽老人言，少聽X樓的年輕人，又何致於陷入四面楚歌？
記得，這國家的公務官員們的尊嚴、面子大過天。部門的問題有多嚴重，不能批評不可指責，只能以國陣的傳統精神閉門協商。協商之後是否有所改善，另當別論。
這就像三千寵愛在一身，一胎制的中國小皇帝，是世上最幸福快樂的小孩。身邊親朋戚友只能順他心隨他意，不然，嘿嘿，更精彩的戲目在後頭，叫你們吃不了，兜著走。做官做到這境界，有賞無罰，可煲不可貶，不是世界上最快樂的官，是什麼？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.05
國父東姑宣稱，在五一三之前，他是世界上最快樂的首相。看來，我國的官──公務員──大都可以宣稱他們是世界上最快樂的官，直到現在。
台灣自從解禁以來，無論是民選的官，或是官家聘用的官，就開始了官不聊生的官場生涯。20多年來，除了從“台灣之子”變成“台灣之恥”的阿扁之外，沒有官是不會動輒得咎，輕則遭狠批臭罵，重則丟官下台；沒錯也有因為阿扁的需要而總辭“五日京兆”。當官，有時真像耍猴戲以娛樂眾生。日本部長，才宣誓就任就因“衰多口”就立即下台；醜聞爆光，切腹上吊以謝國人，並非罕見。官在大陸，慘的時候，沒了滿門抄斬這野蠻戲碼，大快人心槍斃以謝天下的節目仍然存在。
相較之下，51年來幾乎沒有人因為闖下彌天大禍而下台，犯錯犯罪釀出國恥的，頂多是調個職就了事。至於民選的大官，像拿督蔡這種因“技術上”失誤而慨然辭官的大丈夫行徑，可是稀有品種的獨立特行的官場異類。這樣子有殺無賠的當官，若非世界上最快樂，還要怎樣才快樂？
敦馬說，以他老人家執政22年的心得，一邊公開批評警方貪污濫權，一邊期待他們改善工作效率是行不通的，反之只會打擊警方的工作熱忱。公開指責非但無法改善警方的效率和社會治安，反而惡化──因為會引起警察內部的反彈。故此，敦馬在位時，有事總是找總警長私下溝通，顧全他們的尊嚴面子，讓他們設法改善。
這正如當年關稅局的大頭目退休前，發函下屬出大錢辦盛大歡送會，事情鬧大了，八方聲討，與他一起打高爾夫球的副揆也被拉下水。不意力挺他的下屬“士氣受挫”，幾天的意志消沉怠工，就叫國家少收幾百萬令吉的稅務。那不過是局部的下屬士氣低落，要是全體同僚意志不振，則國家歲收少掉的可是以億為單位。
家有一老，如有一寶；國有一老，也是一寶。不聽老人言，吃虧在眼前。當今若多聽老人言，少聽X樓的年輕人，又何致於陷入四面楚歌？
記得，這國家的公務官員們的尊嚴、面子大過天。部門的問題有多嚴重，不能批評不可指責，只能以國陣的傳統精神閉門協商。協商之後是否有所改善，另當別論。
這就像三千寵愛在一身，一胎制的中國小皇帝，是世上最幸福快樂的小孩。身邊親朋戚友只能順他心隨他意，不然，嘿嘿，更精彩的戲目在後頭，叫你們吃不了，兜著走。做官做到這境界，有賞無罰，可煲不可貶，不是世界上最快樂的官，是什麼？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.10.05
Monday, September 08, 2008
黃子評論 31/08/08 星期筆匯
幸虧仍有大馬政治在搞笑
小時候最興奮的事，莫過於馬戲團來昔加末表演，以及遊樂場來我們新村開檔。
大天球或沈常福馬戲團到昔加末，動物或車載或步行，必打我家經過。單單看大笨象一邊走一邊大解放小解放，就夠緊張刺激矣。大群小孩至少追動物跑了整英里，才依依不捨地回家。
遊樂場更是好玩，每晚必站在門口，等相熟的大人買了票，跟他們入場。裡邊除了各種叫人只恨袋中沒錢而不能玩的玩意，最叫人興奮的是歌台：櫻花凌雲的“阿哥哥”“搖搖搖”歌舞，以及我們每聽一場就可以跟同學談上幾個月的王沙野峰搞笑雙璜。他們的潮州笑話，真是百聽不厭，跟“老夫子”一樣陪伴我們過了快樂的童年。
馬戲團遊樂場隨時代變遷式微之後，我們進入中學，正是許冠文許冠傑兄弟搞笑的顛峰時代，一直到我中學畢業出來工作，許家兄弟的戲和歌，消磨了不少的青春歲月。
後來，許氏兄弟電影沒落，許冠傑和光頭佬麥嘉、張艾嘉的最佳拍檔系列搞笑片也難以為繼，我偶爾在電視上看周星馳的“無厘頭”。讓我進入狀況的是《少林足球》《功夫》，也因此對周星馳的電影感興趣。所以，《長江7號》的廣告一出，也不知多少年沒進電影院，我竟與兒子相約去笑一笑。豈知，連周星馳也不搞笑了，看來，像我這般失落的人為數不少──在這經濟不景、政治腐敗、道德分崩離析的世代，我們格外需要笑話來解憂抒憤渡日。
幸虧，308突破大馬的政治悶局，之後日日精彩又骯髒又丑陋的鬧劇，及時填補了王沙野峰死去，許氏兄弟老去，周星馳不再搞笑之後的真空。
308之後，行動黨霹靂州的印裔州議員失蹤一天，以及楊德利要投首相不信任票，叫國人大開眼界，有點像小時候看馬戲團大象打從我家走過，它小解如瀑布一般壯觀，大解時“卜”下來像顆炸彈從日本戰機掉下來。對少見多怪的甘榜小孩，震撼力十分大。
蒙古女郎案的峇拉23小時兩份宣誓書，以及兩度失蹤，看起來像亡命天涯，已有機會晉級為經典搞笑鬧劇，想不到接踵而來的搞笑巨片更精彩，由停學學生酷哥賽夫領銜主演。這位棄暗投明者，從民聯陣營歸來，他貌美如花未婚妻眼中的英雄，報警說被安華奸了。從眼花繚亂的媒體報導，也不知哪個真，哪條假；有說他不但被奸了，且是奸了多次，從國內奸到國外。這真是安華拋出916之後的政壇核彈。核彈的巨響夠大，殺傷力卻被柏特拉第一時間貼出的圖文“乾坤大挪移”化解到爪哇國去了──英雄跟3個巫統部長合照傳遍全球。緊接，之前他曾會見過安華的最大對手副揆，在報警被奸前，再度拜見副揆，這有陪伴英雄去見副揆的同伴挺身作證。儘管國人與被告安華無緣一見機密的“警察報告”，但看他肛門的醫生卻像絕世搞笑的峇拉那般失蹤，卻仍不忘留下宣誓書指英雄的肛門“未經人道，依舊完璧”。僱用逃亡醫生的院方也仿若另一搞笑巨星林甘律師的經典名句，說網上的醫葯報告“看起來很像……”
這真像許不了耍雜技的道具打到自家的頭又掉了滿地，尤其是父子上陣到回教堂發誓後，不知頭尾被召去作證的宗教司站出來說宣誓無效。
從峇拉到賽夫這兩大搞笑巨片，足以抵消抒解經濟不景、油價猛漲、通膨狂飆、政治宗教的苦悶壓抑；兩片之間的各出搞笑鬧劇，全可當作是錦上添花小品，像《讀者文摘》的開懷篇、解賾集。
若連這也闕如，大馬人民日子怎生過得？
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.08.31
小時候最興奮的事，莫過於馬戲團來昔加末表演，以及遊樂場來我們新村開檔。
大天球或沈常福馬戲團到昔加末，動物或車載或步行，必打我家經過。單單看大笨象一邊走一邊大解放小解放，就夠緊張刺激矣。大群小孩至少追動物跑了整英里，才依依不捨地回家。
遊樂場更是好玩，每晚必站在門口，等相熟的大人買了票，跟他們入場。裡邊除了各種叫人只恨袋中沒錢而不能玩的玩意，最叫人興奮的是歌台：櫻花凌雲的“阿哥哥”“搖搖搖”歌舞，以及我們每聽一場就可以跟同學談上幾個月的王沙野峰搞笑雙璜。他們的潮州笑話，真是百聽不厭，跟“老夫子”一樣陪伴我們過了快樂的童年。
馬戲團遊樂場隨時代變遷式微之後，我們進入中學，正是許冠文許冠傑兄弟搞笑的顛峰時代，一直到我中學畢業出來工作，許家兄弟的戲和歌，消磨了不少的青春歲月。
後來，許氏兄弟電影沒落，許冠傑和光頭佬麥嘉、張艾嘉的最佳拍檔系列搞笑片也難以為繼，我偶爾在電視上看周星馳的“無厘頭”。讓我進入狀況的是《少林足球》《功夫》，也因此對周星馳的電影感興趣。所以，《長江7號》的廣告一出，也不知多少年沒進電影院，我竟與兒子相約去笑一笑。豈知，連周星馳也不搞笑了，看來，像我這般失落的人為數不少──在這經濟不景、政治腐敗、道德分崩離析的世代，我們格外需要笑話來解憂抒憤渡日。
幸虧，308突破大馬的政治悶局，之後日日精彩又骯髒又丑陋的鬧劇，及時填補了王沙野峰死去，許氏兄弟老去，周星馳不再搞笑之後的真空。
308之後，行動黨霹靂州的印裔州議員失蹤一天，以及楊德利要投首相不信任票，叫國人大開眼界，有點像小時候看馬戲團大象打從我家走過，它小解如瀑布一般壯觀，大解時“卜”下來像顆炸彈從日本戰機掉下來。對少見多怪的甘榜小孩，震撼力十分大。
蒙古女郎案的峇拉23小時兩份宣誓書，以及兩度失蹤，看起來像亡命天涯，已有機會晉級為經典搞笑鬧劇，想不到接踵而來的搞笑巨片更精彩，由停學學生酷哥賽夫領銜主演。這位棄暗投明者，從民聯陣營歸來，他貌美如花未婚妻眼中的英雄，報警說被安華奸了。從眼花繚亂的媒體報導，也不知哪個真，哪條假；有說他不但被奸了，且是奸了多次，從國內奸到國外。這真是安華拋出916之後的政壇核彈。核彈的巨響夠大，殺傷力卻被柏特拉第一時間貼出的圖文“乾坤大挪移”化解到爪哇國去了──英雄跟3個巫統部長合照傳遍全球。緊接，之前他曾會見過安華的最大對手副揆，在報警被奸前，再度拜見副揆，這有陪伴英雄去見副揆的同伴挺身作證。儘管國人與被告安華無緣一見機密的“警察報告”，但看他肛門的醫生卻像絕世搞笑的峇拉那般失蹤，卻仍不忘留下宣誓書指英雄的肛門“未經人道，依舊完璧”。僱用逃亡醫生的院方也仿若另一搞笑巨星林甘律師的經典名句，說網上的醫葯報告“看起來很像……”
這真像許不了耍雜技的道具打到自家的頭又掉了滿地，尤其是父子上陣到回教堂發誓後，不知頭尾被召去作證的宗教司站出來說宣誓無效。
從峇拉到賽夫這兩大搞笑巨片，足以抵消抒解經濟不景、油價猛漲、通膨狂飆、政治宗教的苦悶壓抑；兩片之間的各出搞笑鬧劇，全可當作是錦上添花小品，像《讀者文摘》的開懷篇、解賾集。
若連這也闕如，大馬人民日子怎生過得？
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.08.31
黃子評論 07/09/08 六日譚
長大只能當縣令
輔導類的書籍，似乎都在教導，對人特別是對小孩，應口出善言，多講鼓勵、多講積極、多講造就的話，如此，孩子才會在好言好語的薰陶之下，心理人格健全地成長。
反之，因為消極、惡毒、羞辱的話，傷害自尊、扭曲心靈的話，最不幸會造成孩子自暴自棄，敗壞墜落，為害一生之久。不可不慎。
老一代的大人罵小孩不用功，總是說：“不好好讀書，長大去倒大便。”
這麼粗俗的話，對孩子的影響不好。
我們對孩子講甚麼樣的話，就會把孩子塑造成為甚麼樣的人。
中國古代有許多世家望族，其中江南的錢家，世代皆出大官。他們罵孩子不長進時，是這麼優雅：“像你這副德性，長大只能去當縣令。”
一說到縣令，腦海難免出現到古裝片的七品芝麻官，或搞笑的糊塗青天大人。其實，縣官並非戲曲上那般卑微搞笑，春秋時，楚滅陳，即孔子受困的陳國，陳成了楚的一縣。大縣公即等同小諸侯。宋代以後的大官，都從縣令幹起，再慢慢升上去的。
人家罵孩子沒出息是長大只能當縣令，我們罵孩子長大去倒大便，難怪眼前的景象是：各政黨的同志們，爭個縣議員市議員，也爭到頭破血流，大傷同志的感情。縣令是七品芝麻官，縣議員市議員，連九品都沒，連芝麻都不是。但能爭到這個連芝麻綠豆也不是的縣市議員，好像就光宗耀祖矣。
總審計司安比林，年年在稽查聯邦法定機構的財務，都會發現令人民憤怒、感嘆的醜聞。但他揭露之後，種種令人髮指的貪腐罪狀，並未受到追查嚴辦，除了讓老百姓聽後血壓升高之外，大多數被點名的部門依然故我，好官我自為之。
剛剛發表的2007年報告，總審計署把部門財務管理分為3個等級。第一級：卓越水平；第二級：良好水平；第三級：令人滿意的水平。國防部，名例最低級的“令人滿意的水平”。如何令人滿意呢？不知。僅知國防部向俄羅斯購買潛水艇，部下文武數以萬計，竟無人會買，搞到要通過一家也非軍火專家的仲介公司“協商”，付了很多億令吉的傭金；國防部也曾經花了34億托一個與此專業無關的人物建造巡邏艇，結果錢花了，國防部連一塊會浮的木頭也沒收到。這個部門購買或建造軍用設施的糊塗賬，還有一大籮，請李大傻講古，天天精彩，3年也講不完。
這個部門理財的級別叫“令水滿意水平”。我想，總審計署上下一定個個都是出身書香世家，人人都是詩禮傳家，像江南望族那樣高文化高涵養的教養，罵子弟不長進，沒出息，最重的話是長大去當縣令。
依我淺見，此乃總審計署是用心良苦，立意甚善──用讚美的話，用積極的話，用造就人的話，來評定國防部。如此，才能激勵他們更加長進，更加出息。將來他們才會平步青雲，出將入相。反之，用我們粗俗不堪罵孩子去倒大便的話，萬一傷害到他們脆弱的自尊心，侮辱到他們高貴的人格，搞個不好，受不了刺激而自暴自棄，害到他們墜落沉淪，成為國家社會的敗類，怎辦？誰負責任？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.07
輔導類的書籍，似乎都在教導，對人特別是對小孩，應口出善言，多講鼓勵、多講積極、多講造就的話，如此，孩子才會在好言好語的薰陶之下，心理人格健全地成長。
反之，因為消極、惡毒、羞辱的話，傷害自尊、扭曲心靈的話，最不幸會造成孩子自暴自棄，敗壞墜落，為害一生之久。不可不慎。
老一代的大人罵小孩不用功，總是說：“不好好讀書，長大去倒大便。”
這麼粗俗的話，對孩子的影響不好。
我們對孩子講甚麼樣的話，就會把孩子塑造成為甚麼樣的人。
中國古代有許多世家望族，其中江南的錢家，世代皆出大官。他們罵孩子不長進時，是這麼優雅：“像你這副德性，長大只能去當縣令。”
一說到縣令，腦海難免出現到古裝片的七品芝麻官，或搞笑的糊塗青天大人。其實，縣官並非戲曲上那般卑微搞笑，春秋時，楚滅陳，即孔子受困的陳國，陳成了楚的一縣。大縣公即等同小諸侯。宋代以後的大官，都從縣令幹起，再慢慢升上去的。
人家罵孩子沒出息是長大只能當縣令，我們罵孩子長大去倒大便，難怪眼前的景象是：各政黨的同志們，爭個縣議員市議員，也爭到頭破血流，大傷同志的感情。縣令是七品芝麻官，縣議員市議員，連九品都沒，連芝麻都不是。但能爭到這個連芝麻綠豆也不是的縣市議員，好像就光宗耀祖矣。
總審計司安比林，年年在稽查聯邦法定機構的財務，都會發現令人民憤怒、感嘆的醜聞。但他揭露之後，種種令人髮指的貪腐罪狀，並未受到追查嚴辦，除了讓老百姓聽後血壓升高之外，大多數被點名的部門依然故我，好官我自為之。
剛剛發表的2007年報告，總審計署把部門財務管理分為3個等級。第一級：卓越水平；第二級：良好水平；第三級：令人滿意的水平。國防部，名例最低級的“令人滿意的水平”。如何令人滿意呢？不知。僅知國防部向俄羅斯購買潛水艇，部下文武數以萬計，竟無人會買，搞到要通過一家也非軍火專家的仲介公司“協商”，付了很多億令吉的傭金；國防部也曾經花了34億托一個與此專業無關的人物建造巡邏艇，結果錢花了，國防部連一塊會浮的木頭也沒收到。這個部門購買或建造軍用設施的糊塗賬，還有一大籮，請李大傻講古，天天精彩，3年也講不完。
這個部門理財的級別叫“令水滿意水平”。我想，總審計署上下一定個個都是出身書香世家，人人都是詩禮傳家，像江南望族那樣高文化高涵養的教養，罵子弟不長進，沒出息，最重的話是長大去當縣令。
依我淺見，此乃總審計署是用心良苦，立意甚善──用讚美的話，用積極的話，用造就人的話，來評定國防部。如此，才能激勵他們更加長進，更加出息。將來他們才會平步青雲，出將入相。反之，用我們粗俗不堪罵孩子去倒大便的話，萬一傷害到他們脆弱的自尊心，侮辱到他們高貴的人格，搞個不好，受不了刺激而自暴自棄，害到他們墜落沉淪，成為國家社會的敗類，怎辦？誰負責任？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.09.07
Wednesday, August 27, 2008
黃子評論 24/08/08 六日譚
女人要坐第一把交椅
隆雪華堂婦女組，辦了個“女人，憑甚麼坐上第一把交椅”的講座。我是講員之一。對此，我絕肯定。今日語境，女人要在任何領域坐上第一把交椅，只要有能力、有機會等等條件，就行。
舊約聖經裡的《箴言》第31章，是位阿拉伯國王利慕伊勒的母親，教導他處世為人之道。結尾是一首希伯萊文的“字母詩”描述一位賢德能幹的婦女。
那賢慧的婦人，天未亮就起身，分派工作給僕人婢女。她自己也動手紡紗織布，採購原料，生產名貴服裝，賣了獲利之後，再投資葡萄園。
她的兒女豐衣足食，她的丈夫是當地族群的領袖，天天穿戴體面，到城門口坐著，處理居民的各種糾紛事務。
換成今日大馬場境：丈夫是華社領袖，天天全國各地四處跑，開幕、剪彩、接受媒體採訪發表高論。這種為國為民服務的領袖，哪有時間管理自家的生意和家事。因此，其賢內助，不但成了一家之主，也坐上家庭企業的第一把交椅，成了實權領袖。3000年前保守封閉的中東社會，婦女要蒙頭蒙面，但只要有機會有能力，也能坐上第一把交椅，何況今日。
社會日漸開放，女男的不平等，也在日漸減少，因此，在各領域女性坐上第一把交椅，會增不會減。
但女性若要在政治上坐上第一把交椅，在許多國家，那是“革命尚未成功，姐妹仍須努力”。機會是不能消極地等待，反要努力去爭取、創造。就像中國歷史上獨一無二的女皇帝武則天，她當上女皇帝的機會，主要是她自己先積極創造機會，經過非常血腥，甚至犧牲自己親生骨肉而來的。
武氏父親死後，原配所出兩子，惡待她們姐妹和母親，處境艱難。後來有機會內宮，但宮門深過侯門，前途更是渺茫。因為三千寵愛在一身，若你不是那寵兒，而是那三千個沒有臉孔的美人，一輩子坐冷凳，老來只能當那個話玄宗的白頭宮女。她母親非常傷心，但她臨上車，笑對她母親說：見天子庸知非福？
她入宮，被選為“才人”。才人是只是第五級的後宮佳麗，在她之上有皇后、妃、嬪、婕妤、美人五級妃嬪在上。跟她同等的品級才人就有9人，在她之上的后妃32人，她的前途無亮。而且，召她入宮的唐太宗沒有特別喜歡她。後來，太宗又病死了，她受到較好的安排，即削髮為尼，理應從此青燈木魚終老一生。但她沒坐以待斃，皇帝生病時，太子來服侍，她找機會跟太子暗通款曲。本來皇帝死後，她在廟裡也就完了。但當上皇帝的太子一年後去到她的廟裡為先皇燒香時，她捉緊機會公然用眼淚對著新皇帝喚起他的綿綿舊情。皇后知道此事，想利用她來與蕭妃爭寵，召她入宮，從基層的宮女幹起，連品級的闕如。她積極利用各種手段，討人歡心，廣結善緣。最後連皇后和蕭妃一起被她剷除，又用權術手段打擊百官，登上皇后的寶座。
為達皇后、稱帝的目標，她不惜殺自己骨肉；為鞏固江山，她更殘酷地大開殺戒。。
古代的女人要坐上第一把交椅，跟男人一樣，要爭取機會，還要踩著用別人的屍體才能坐上去。
今天的女性在許多國家，要在政治上坐上第把一椅，也要積極爭取機會，也要跟男性一樣，用盡骯髒的權謀手段，心要夠狠夠黑夠毒，才較有可能。這比其他領域，可怕得多。
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.08.24
隆雪華堂婦女組，辦了個“女人，憑甚麼坐上第一把交椅”的講座。我是講員之一。對此，我絕肯定。今日語境，女人要在任何領域坐上第一把交椅，只要有能力、有機會等等條件，就行。
舊約聖經裡的《箴言》第31章，是位阿拉伯國王利慕伊勒的母親，教導他處世為人之道。結尾是一首希伯萊文的“字母詩”描述一位賢德能幹的婦女。
那賢慧的婦人，天未亮就起身，分派工作給僕人婢女。她自己也動手紡紗織布，採購原料，生產名貴服裝，賣了獲利之後，再投資葡萄園。
她的兒女豐衣足食，她的丈夫是當地族群的領袖，天天穿戴體面，到城門口坐著，處理居民的各種糾紛事務。
換成今日大馬場境：丈夫是華社領袖，天天全國各地四處跑，開幕、剪彩、接受媒體採訪發表高論。這種為國為民服務的領袖，哪有時間管理自家的生意和家事。因此，其賢內助，不但成了一家之主，也坐上家庭企業的第一把交椅，成了實權領袖。3000年前保守封閉的中東社會，婦女要蒙頭蒙面，但只要有機會有能力，也能坐上第一把交椅，何況今日。
社會日漸開放，女男的不平等，也在日漸減少，因此，在各領域女性坐上第一把交椅，會增不會減。
但女性若要在政治上坐上第一把交椅，在許多國家，那是“革命尚未成功，姐妹仍須努力”。機會是不能消極地等待，反要努力去爭取、創造。就像中國歷史上獨一無二的女皇帝武則天，她當上女皇帝的機會，主要是她自己先積極創造機會，經過非常血腥，甚至犧牲自己親生骨肉而來的。
武氏父親死後，原配所出兩子，惡待她們姐妹和母親，處境艱難。後來有機會內宮，但宮門深過侯門，前途更是渺茫。因為三千寵愛在一身，若你不是那寵兒，而是那三千個沒有臉孔的美人，一輩子坐冷凳，老來只能當那個話玄宗的白頭宮女。她母親非常傷心，但她臨上車，笑對她母親說：見天子庸知非福？
她入宮，被選為“才人”。才人是只是第五級的後宮佳麗，在她之上有皇后、妃、嬪、婕妤、美人五級妃嬪在上。跟她同等的品級才人就有9人，在她之上的后妃32人，她的前途無亮。而且，召她入宮的唐太宗沒有特別喜歡她。後來，太宗又病死了，她受到較好的安排，即削髮為尼，理應從此青燈木魚終老一生。但她沒坐以待斃，皇帝生病時，太子來服侍，她找機會跟太子暗通款曲。本來皇帝死後，她在廟裡也就完了。但當上皇帝的太子一年後去到她的廟裡為先皇燒香時，她捉緊機會公然用眼淚對著新皇帝喚起他的綿綿舊情。皇后知道此事，想利用她來與蕭妃爭寵，召她入宮，從基層的宮女幹起，連品級的闕如。她積極利用各種手段，討人歡心，廣結善緣。最後連皇后和蕭妃一起被她剷除，又用權術手段打擊百官，登上皇后的寶座。
為達皇后、稱帝的目標，她不惜殺自己骨肉；為鞏固江山，她更殘酷地大開殺戒。。
古代的女人要坐上第一把交椅，跟男人一樣，要爭取機會，還要踩著用別人的屍體才能坐上去。
今天的女性在許多國家，要在政治上坐上第把一椅，也要積極爭取機會，也要跟男性一樣，用盡骯髒的權謀手段，心要夠狠夠黑夠毒，才較有可能。這比其他領域，可怕得多。
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.08.24
Friday, August 15, 2008
黃子評論 10/08/08 六日譚
橋裂路崩，應多體諒
舊約聖經《傳道書》，第三章第一段話，許多熟讀聖經的人都可以朗朗上口：
凡事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出有時。……拆毀有時，建造有時……哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時……
這甚麼甚麼有時，還有很長的一段。換成大馬的現實呢，即造橋有時，橋裂有時；建醫院有時，醫院發霉也有時。因為萬務都有定時 。
新鮮熱辣出爐的第二中環公路，單單甲洞高架天橋，就耗去1億2000萬令，通車兩年，柱子即出現裂痕，跟中國製造的廉價VCD機，一台一百幾十令吉的水貨一樣不耐用。不過，中國製造的水貨，人家只賣一百幾十令吉，也有半年的保用期。1億2000萬令吉的甲洞高架橋在2004年5月21日首度出現裂痕，不知這黃道吉日是否剛剛過了至少2年的保用期，總之，拖拖拉拉，一再修補，承包商只肯負責1800萬令吉費用，剩下 5200萬由政府豪氣干雲，慷慨撥出納稅人的錢去修補。
7000萬真金白銀擲下去之後，這次是不到2年，高架橋又裂了。這次，是否又在2年的保用期外呢？有待官府宣佈。政府是否需要再撥納稅人的血汗錢來修補，一時還不知。
塞車10公里的人民肯定要生氣，因為首相也非常不滿，而消費人聯合會要求政府向承包商索賠，公正黨則要求反貪污局調查三美威魯，馬來專業人士組織Prowaris感到失望。唯有大馬建築商公會主席黃奇仁表示可以理解。我覺得這麼多人表態，黃奇仁主席的態度最務實。
須知，此乃馬來西亞，此乃締造輝煌成就的偉大國陣政府治理下的馬來西亞。
這個國家，造橋也好，舖路也好，不只是單純的滿足通車行人運貨的目的；政府工程也涵蓋刺激、振興國家經濟，更重要是為了達到土著30%擁股權和扶助土著承包商──兩大使命。
其他國家建路造橋的目標和使命比較單純，因此很容易完成。所以，他國在選取承包商，可純粹從投標者的經驗、技術、資金以及投標的價格來決定。也因此，承包商都可以用最低廉的價格，交出品質最好的工程。萬一發生問題，例如在新加坡，有責任的承包商工程師等等，會被告到破產，最慘就是坐牢。因此，他們承包的工程，數十年也難得出現一個問題。
但在馬來西亞，這是世界唯一的國家，造橋修路等要肩負兩大額外使命，故此我們的工程造價雖然比別人貴上許多，但交出的工程，卻常是裂、崩、發霉的病態水貨，也都是理所當然的。大家應以平常心看待，像大馬建築商公會主席的持平態度，工程有病，橋裂路崩醫院發霉，都是可以理解的。
在下要呼吁，首相別不滿，駕車人士別生氣，馬來專業組織別失望，應該以同理心看待，千言萬語，全因使命太多，故此修路有時，路崩有時；造橋有時，橋裂也有時。萬務都有定時嘛。特別是過了保用時期。
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.08.10
舊約聖經《傳道書》，第三章第一段話，許多熟讀聖經的人都可以朗朗上口：
凡事都有定期，天下萬務都有定時：生有時，死有時；栽種有時，拔出有時。……拆毀有時，建造有時……哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時……
這甚麼甚麼有時，還有很長的一段。換成大馬的現實呢，即造橋有時，橋裂有時；建醫院有時，醫院發霉也有時。因為萬務都有定時 。
新鮮熱辣出爐的第二中環公路，單單甲洞高架天橋，就耗去1億2000萬令，通車兩年，柱子即出現裂痕，跟中國製造的廉價VCD機，一台一百幾十令吉的水貨一樣不耐用。不過，中國製造的水貨，人家只賣一百幾十令吉，也有半年的保用期。1億2000萬令吉的甲洞高架橋在2004年5月21日首度出現裂痕，不知這黃道吉日是否剛剛過了至少2年的保用期，總之，拖拖拉拉，一再修補，承包商只肯負責1800萬令吉費用，剩下 5200萬由政府豪氣干雲，慷慨撥出納稅人的錢去修補。
7000萬真金白銀擲下去之後，這次是不到2年，高架橋又裂了。這次，是否又在2年的保用期外呢？有待官府宣佈。政府是否需要再撥納稅人的血汗錢來修補，一時還不知。
塞車10公里的人民肯定要生氣，因為首相也非常不滿，而消費人聯合會要求政府向承包商索賠，公正黨則要求反貪污局調查三美威魯，馬來專業人士組織Prowaris感到失望。唯有大馬建築商公會主席黃奇仁表示可以理解。我覺得這麼多人表態，黃奇仁主席的態度最務實。
須知，此乃馬來西亞，此乃締造輝煌成就的偉大國陣政府治理下的馬來西亞。
這個國家，造橋也好，舖路也好，不只是單純的滿足通車行人運貨的目的；政府工程也涵蓋刺激、振興國家經濟，更重要是為了達到土著30%擁股權和扶助土著承包商──兩大使命。
其他國家建路造橋的目標和使命比較單純，因此很容易完成。所以，他國在選取承包商，可純粹從投標者的經驗、技術、資金以及投標的價格來決定。也因此，承包商都可以用最低廉的價格，交出品質最好的工程。萬一發生問題，例如在新加坡，有責任的承包商工程師等等，會被告到破產，最慘就是坐牢。因此，他們承包的工程，數十年也難得出現一個問題。
但在馬來西亞，這是世界唯一的國家，造橋修路等要肩負兩大額外使命，故此我們的工程造價雖然比別人貴上許多，但交出的工程，卻常是裂、崩、發霉的病態水貨，也都是理所當然的。大家應以平常心看待，像大馬建築商公會主席的持平態度，工程有病，橋裂路崩醫院發霉，都是可以理解的。
在下要呼吁，首相別不滿，駕車人士別生氣，馬來專業組織別失望，應該以同理心看待，千言萬語，全因使命太多，故此修路有時，路崩有時；造橋有時，橋裂也有時。萬務都有定時嘛。特別是過了保用時期。
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.08.10
Monday, July 28, 2008
黃子評論 27/07/08 星期筆匯
唸完經之後
春秋戰國是中國歷史上人民最悲慘的時期，也是出現最多人材、思想家的時代，所謂九流十家，百家爭嗚，就在其時。
九流並非今日的一流二流的水準之意，原指儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽、縱橫，再加上小說家共為十家。國家不幸詩家幸：十家競出，除了各種時代條件使然，那種由分趨合，由亂趨治的劇烈競爭過程也提供了必要的舞台，讓他們輪番登場。正如沒有三國的亂世，劉備大概只好織帽販履以終，關公殺人之後只好流落江湖在巴剎當小販，張飛繼續殺豬做其肉店老板，諸葛亮應是躬耕南陽跟名士們侃大山終老，也不知有沒機會揚名如今之名嘴？
這是513之後，我國長期的政局安穩，首次出現“七國般亂”的動蕩時期。情況雖然尚沒那般嚴重，程度雖輕，亂象卻有相似之處。
最表層是安華為首的民聯要乘勢奪權，形成民聯、國陣較勁；較深一層則是東山再起的安華要爭相位。308之後的相位，已非定尊於阿都拉，海嘯過後之初，外有敦馬，內有派系逼宮，傳出2010年交捧以安撫不滿，才暫穩巫統的內部陣腳。但安華的凌厲攻勢，偏多險招，招招直指副揆要害。這些招數，若易地而處，在民主較為成熟、公民意識較高的國家，沒幾個人能屹立不倒，人仰馬翻者居多。雖說國情大異，但也沒有人會束手就擒，坐以待斃。而且，三雄之爭，有人爭上位，有人也要費力保權，因此有時需要借力打力，有時也必須同時左右開弓施展一石二鳥之計，來化解和反擊。
一個是督軍受挫，面對逼宮；一個多宗案件煙籠寒水月籠沙的陰影憧憧；一個是疑在隔江猶唱後庭花及總警長的反告譭謗。3人手上的經，難唸。
大局面則是巫統外對沙巴政客蠢蠢欲動，虛虛實實的剪不斷，理還亂──是離愁；姿態超高，攻勢連連不斷發射導彈級震撼力的公正黨，突然陷入被回教黨扯後腿的窘境；回教黨究竟是分成兩派，或是發嗔以制止安華與公正黨我行我索的黑箱作業，全然不顧民聯兩大支柱的存在？這對解決失蹤一天的霹靂州議員之後的行動黨，也非一本容易唸的經。萬一回教黨真為了馬來人的團結和回教的利益，背信棄義，不過執政百多日的檳、霹、雪民聯，就如南柯一夢，醒得太快。這本經，真教各黨難唸啊。
傳聞中巫統準備和仳離多年的回教黨再拜堂成親，且讓出副揆之位、也包括了國陣中馬華擔任的尊貴權位──這將置馬華於何地？無論是準備讓賢的黃家定，或是敢怒敢言的翁詩傑，或前朝敦林人馬，同樣敢怒敢言的蔡細歷，如何唸這本新經？
果真伯拉與回教黨的決策者談婚論嫁成功，巫統的接班人和有力量問鼎的英雄豪傑們肯照本宣科、同心同德、犧牲小我，完成大我、一心一意隨老大唸這本經嗎？這主要是樹一人之威望，以震黨內士氣之策，難道不會在黨選時成為反彈的另一突破口嗎？
春秋戰國經過五百多年的亂局，才會“國家不幸詩家幸”造就出九流十家的眾多人材。我們幾個月的迷你型亂局，人人、黨黨手上那本難唸的經，唸過之後，全民的痛苦之後，恐怕還是一幅凋零局面，幾粒籮底橙在撐場面，不知帶領國家去哪？
星洲日報／星期筆匯．黃子．27／07／2008
春秋戰國是中國歷史上人民最悲慘的時期，也是出現最多人材、思想家的時代，所謂九流十家，百家爭嗚，就在其時。
九流並非今日的一流二流的水準之意，原指儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽、縱橫，再加上小說家共為十家。國家不幸詩家幸：十家競出，除了各種時代條件使然，那種由分趨合，由亂趨治的劇烈競爭過程也提供了必要的舞台，讓他們輪番登場。正如沒有三國的亂世，劉備大概只好織帽販履以終，關公殺人之後只好流落江湖在巴剎當小販，張飛繼續殺豬做其肉店老板，諸葛亮應是躬耕南陽跟名士們侃大山終老，也不知有沒機會揚名如今之名嘴？
這是513之後，我國長期的政局安穩，首次出現“七國般亂”的動蕩時期。情況雖然尚沒那般嚴重，程度雖輕，亂象卻有相似之處。
最表層是安華為首的民聯要乘勢奪權，形成民聯、國陣較勁；較深一層則是東山再起的安華要爭相位。308之後的相位，已非定尊於阿都拉，海嘯過後之初，外有敦馬，內有派系逼宮，傳出2010年交捧以安撫不滿，才暫穩巫統的內部陣腳。但安華的凌厲攻勢，偏多險招，招招直指副揆要害。這些招數，若易地而處，在民主較為成熟、公民意識較高的國家，沒幾個人能屹立不倒，人仰馬翻者居多。雖說國情大異，但也沒有人會束手就擒，坐以待斃。而且，三雄之爭，有人爭上位，有人也要費力保權，因此有時需要借力打力，有時也必須同時左右開弓施展一石二鳥之計，來化解和反擊。
一個是督軍受挫，面對逼宮；一個多宗案件煙籠寒水月籠沙的陰影憧憧；一個是疑在隔江猶唱後庭花及總警長的反告譭謗。3人手上的經，難唸。
大局面則是巫統外對沙巴政客蠢蠢欲動，虛虛實實的剪不斷，理還亂──是離愁；姿態超高，攻勢連連不斷發射導彈級震撼力的公正黨，突然陷入被回教黨扯後腿的窘境；回教黨究竟是分成兩派，或是發嗔以制止安華與公正黨我行我索的黑箱作業，全然不顧民聯兩大支柱的存在？這對解決失蹤一天的霹靂州議員之後的行動黨，也非一本容易唸的經。萬一回教黨真為了馬來人的團結和回教的利益，背信棄義，不過執政百多日的檳、霹、雪民聯，就如南柯一夢，醒得太快。這本經，真教各黨難唸啊。
傳聞中巫統準備和仳離多年的回教黨再拜堂成親，且讓出副揆之位、也包括了國陣中馬華擔任的尊貴權位──這將置馬華於何地？無論是準備讓賢的黃家定，或是敢怒敢言的翁詩傑，或前朝敦林人馬，同樣敢怒敢言的蔡細歷，如何唸這本新經？
果真伯拉與回教黨的決策者談婚論嫁成功，巫統的接班人和有力量問鼎的英雄豪傑們肯照本宣科、同心同德、犧牲小我，完成大我、一心一意隨老大唸這本經嗎？這主要是樹一人之威望，以震黨內士氣之策，難道不會在黨選時成為反彈的另一突破口嗎？
春秋戰國經過五百多年的亂局，才會“國家不幸詩家幸”造就出九流十家的眾多人材。我們幾個月的迷你型亂局，人人、黨黨手上那本難唸的經，唸過之後，全民的痛苦之後，恐怕還是一幅凋零局面，幾粒籮底橙在撐場面，不知帶領國家去哪？
星洲日報／星期筆匯．黃子．27／07／2008
黃子評論 27/07/08 六日譚
部長無聲‧總會長有言
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剷襪步香階，手提金鏤鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
這首《菩薩蠻》是李後主與小周后偷情多年之後才追述的千古傳誦之作。大周后病重，召小周后入宮服侍，同時也有倍伴後主之意。可是，姐姐命在旦夕，妹妹再怎麼渴望寵幸，也不能高調公開地“乘你病，拿你命”，違背禮教之行。兩人的幽會，只能偷偷等待好機會，如月暗霧輕籠，才能手提金縷鞋，步輕如貓到畫堂南畔相會。
日前巫統高調宣布曾與回教黨梅花三弄，暗通款曲，只是高度的行軍機密；至於回教黨的開明派也不見得就像小周后的“難為奴出來，教郎恣意憐”。雙方都是為了利益，因此新仇舊恨，全可以放在兩旁，暫擱不論。
如今巫統全無憚忌身邊的“大周后及一眾嬪妃”，回教黨的世俗派也不怕背叛308支持他們的非回教徒，雖然後者會受長老理事會約制，故此巫統全無內顧之憂而可高調宣布，準備四度相見歡。
多年前一位離開馬華回到商界作其富翁的要人請客吃飯，席間談起，有人請他復出，他的條件是總會長別內閣當部長，總會長由阿狗阿貓擔任。出任內閣部長的同志們須聽命於總會長。如此一來，部長是奉命入閣，平時聽命於內閣，必要時聽命於總會長─馬華因此有個緩衝地帶。
果真這妙策實施，屇時又會與巫統擦出什麼火花？例如9個非回教徒部長由馬華帶領提呈備忘錄給首相之事。遭到巫統要員怒斥，不在內閣的馬華總會長是否會堅持作馬華部長部長後盾，要他們站穩立場？或是放軟身段，鬥智不鬥力，不爭一口氣，帶領一眾國陣成員黨部長，收回─再圖善策？
曾經死咬火箭勾結月亮的馬華民政，因此曾把火箭打得落花流水，接近1969年半生不死的馬華。
論者批評國陣成員黨對巫統與敵同眠共被，在畫堂南畔相會之行，集體失聲，誠然不謬。如此一眾曾經萬箭射穿行動黨的國陣成員黨，昔日的漢賊不兩立的“正義感”，都收到哪去了？
當年馬哈迪為李三春征討曾敏興時說，反對黨在外面大喊大叫，他未必聽見；只要李三春在內閣他耳邊小小聲講，他都聽得一清二楚。所以才有後來的華教人士打入國陣，糾正國陣的南柯之夢。
現在不在內閣的馬華總會長終於出聲了：巫統私會回教黨要，應顧及成員黨的感受。同時也準備主動在國陣會議提出。但這位總會長又提早跛腳，他的話還有代表性嗎？除非同志們都能像黨爭一般，彼落此起地表態聲援。若能錦上添花，則是成員黨們也姐姐妹妹站起來，齊聲說：國陣一張床，人家黛妃說3人已太擠，睡了14人，再來個傳統上作異夢的，怎生睡得著？怕只怕當年那位前要員的妙策，到如今只落個只代表總會長個人的意見，在內閣，首相也聽不見了。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.07.27
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剷襪步香階，手提金鏤鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
這首《菩薩蠻》是李後主與小周后偷情多年之後才追述的千古傳誦之作。大周后病重，召小周后入宮服侍，同時也有倍伴後主之意。可是，姐姐命在旦夕，妹妹再怎麼渴望寵幸，也不能高調公開地“乘你病，拿你命”，違背禮教之行。兩人的幽會，只能偷偷等待好機會，如月暗霧輕籠，才能手提金縷鞋，步輕如貓到畫堂南畔相會。
日前巫統高調宣布曾與回教黨梅花三弄，暗通款曲，只是高度的行軍機密；至於回教黨的開明派也不見得就像小周后的“難為奴出來，教郎恣意憐”。雙方都是為了利益，因此新仇舊恨，全可以放在兩旁，暫擱不論。
如今巫統全無憚忌身邊的“大周后及一眾嬪妃”，回教黨的世俗派也不怕背叛308支持他們的非回教徒，雖然後者會受長老理事會約制，故此巫統全無內顧之憂而可高調宣布，準備四度相見歡。
多年前一位離開馬華回到商界作其富翁的要人請客吃飯，席間談起，有人請他復出，他的條件是總會長別內閣當部長，總會長由阿狗阿貓擔任。出任內閣部長的同志們須聽命於總會長。如此一來，部長是奉命入閣，平時聽命於內閣，必要時聽命於總會長─馬華因此有個緩衝地帶。
果真這妙策實施，屇時又會與巫統擦出什麼火花？例如9個非回教徒部長由馬華帶領提呈備忘錄給首相之事。遭到巫統要員怒斥，不在內閣的馬華總會長是否會堅持作馬華部長部長後盾，要他們站穩立場？或是放軟身段，鬥智不鬥力，不爭一口氣，帶領一眾國陣成員黨部長，收回─再圖善策？
曾經死咬火箭勾結月亮的馬華民政，因此曾把火箭打得落花流水，接近1969年半生不死的馬華。
論者批評國陣成員黨對巫統與敵同眠共被，在畫堂南畔相會之行，集體失聲，誠然不謬。如此一眾曾經萬箭射穿行動黨的國陣成員黨，昔日的漢賊不兩立的“正義感”，都收到哪去了？
當年馬哈迪為李三春征討曾敏興時說，反對黨在外面大喊大叫，他未必聽見；只要李三春在內閣他耳邊小小聲講，他都聽得一清二楚。所以才有後來的華教人士打入國陣，糾正國陣的南柯之夢。
現在不在內閣的馬華總會長終於出聲了：巫統私會回教黨要，應顧及成員黨的感受。同時也準備主動在國陣會議提出。但這位總會長又提早跛腳，他的話還有代表性嗎？除非同志們都能像黨爭一般，彼落此起地表態聲援。若能錦上添花，則是成員黨們也姐姐妹妹站起來，齊聲說：國陣一張床，人家黛妃說3人已太擠，睡了14人，再來個傳統上作異夢的，怎生睡得著？怕只怕當年那位前要員的妙策，到如今只落個只代表總會長個人的意見，在內閣，首相也聽不見了。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.07.27
Monday, July 14, 2008
黃子評論 13/07/08 六日譚
天價的門票
雖然門票很貴，但戲卻精彩。
308海嘯以來，安華落力演出的連續劇，簡直像改編二月河小說的《雍正王朝》，出出扣人心絃，精彩絕倫，全無冷場。
從爆出石破天驚的雞姦指控以來，安華的反擊，招招皆佔上風，為他加分不少。當玻州宗教司提出雙方應手按可蘭經發誓之際，安華的回應，預設了條件，外人看來似乎有猶疑的成份；而其首號對手副揆立刻說，要發誓就發誓，何必設下條件，這反手一擊若未使他落在下風，也是打個平手。想不到他的回馬一槍，竟是向宗教局報案，告小賽誹謗！小將是否會應聲落馬，或是早已將計就計在等安華這回馬槍，才使出更厲害的殺手鑭？有待下回分解。
在警察調查的當兒，宗教局面對如此大案，也須立刻著手辦理。所謂4名証人，此非一般阿狗阿貓可以出任。婦女、未成年男子、非回教徒、精神有問題、弱智等等皆不合格，唯有成年男性回教徒才算，雖然不一定要德高望重。小賽若找得到4名合格證人，無論是一次、多次或8次目睹案發過程，4名證人當時無人出手制止這天理難容的罪行，他們豈非魯迅筆下的冷血看客，看日本人砍中國人的頭，在觀禮或看熱鬧了！真有 4人目賭“過程”，成功唱完一曲後庭花，把此罪行當作奇貨可居，留待日後作證，他們還是人嗎？他們是共犯，也是罪無可逭。
按照常情常理，斷無4個証人存在的可能。但在大馬，什麼可能，常理難以適應和生存。看官唯有等著瞧。
小賽若應聲落馬在這一記回馬槍下，則只能怪自己的功夫水皮，就如西涼大將韓德的4個兒子，單挑或群戰，不過一兩回合就死在古稀老將趙雲槍下，不過是烘托趙雲雖老，威勇依舊的“人肉道具”而已。
但是，如果這真是公正黨指控的間碟，是肩負不可能任務，謀定而動受命深入虎穴，欲得虎子的零零七鐵金剛，安華的下場就會是第二個蔡前部長─早有針孔錄影機伺候，5級光碟以逸待勞等著呈堂為證！則公正黨不一定會談笑閒，剎那間灰飛煙滅，華安的一世英名也就此粉身碎骨，公正黨不死也被搞到爆血管半身不逐。
如果沒練過馬華版的“九陰真經”就上陣，隻身深入虎穴，豈非成了羔羊投入虎口？
這是馬來西亞，想像這樣是的情節出現，絕對邏輯。雖然一切倫理道德，全化成灰。但誰在乎？
天下沒有白吃的午餐，政治人物爭權奪利的過程，汝爾我詐，使出渾身解數，人民在看得眼花撩亂，驚心動魄兼賞心大樂，付出的代價是國家安寧、經濟發展、市場信心流失，乃必然之事。況且，看與不看，戲仍照演，門票的天價照付。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.07.13
雖然門票很貴，但戲卻精彩。
308海嘯以來，安華落力演出的連續劇，簡直像改編二月河小說的《雍正王朝》，出出扣人心絃，精彩絕倫，全無冷場。
從爆出石破天驚的雞姦指控以來，安華的反擊，招招皆佔上風，為他加分不少。當玻州宗教司提出雙方應手按可蘭經發誓之際，安華的回應，預設了條件，外人看來似乎有猶疑的成份；而其首號對手副揆立刻說，要發誓就發誓，何必設下條件，這反手一擊若未使他落在下風，也是打個平手。想不到他的回馬一槍，竟是向宗教局報案，告小賽誹謗！小將是否會應聲落馬，或是早已將計就計在等安華這回馬槍，才使出更厲害的殺手鑭？有待下回分解。
在警察調查的當兒，宗教局面對如此大案，也須立刻著手辦理。所謂4名証人，此非一般阿狗阿貓可以出任。婦女、未成年男子、非回教徒、精神有問題、弱智等等皆不合格，唯有成年男性回教徒才算，雖然不一定要德高望重。小賽若找得到4名合格證人，無論是一次、多次或8次目睹案發過程，4名證人當時無人出手制止這天理難容的罪行，他們豈非魯迅筆下的冷血看客，看日本人砍中國人的頭，在觀禮或看熱鬧了！真有 4人目賭“過程”，成功唱完一曲後庭花，把此罪行當作奇貨可居，留待日後作證，他們還是人嗎？他們是共犯，也是罪無可逭。
按照常情常理，斷無4個証人存在的可能。但在大馬，什麼可能，常理難以適應和生存。看官唯有等著瞧。
小賽若應聲落馬在這一記回馬槍下，則只能怪自己的功夫水皮，就如西涼大將韓德的4個兒子，單挑或群戰，不過一兩回合就死在古稀老將趙雲槍下，不過是烘托趙雲雖老，威勇依舊的“人肉道具”而已。
但是，如果這真是公正黨指控的間碟，是肩負不可能任務，謀定而動受命深入虎穴，欲得虎子的零零七鐵金剛，安華的下場就會是第二個蔡前部長─早有針孔錄影機伺候，5級光碟以逸待勞等著呈堂為證！則公正黨不一定會談笑閒，剎那間灰飛煙滅，華安的一世英名也就此粉身碎骨，公正黨不死也被搞到爆血管半身不逐。
如果沒練過馬華版的“九陰真經”就上陣，隻身深入虎穴，豈非成了羔羊投入虎口？
這是馬來西亞，想像這樣是的情節出現，絕對邏輯。雖然一切倫理道德，全化成灰。但誰在乎？
天下沒有白吃的午餐，政治人物爭權奪利的過程，汝爾我詐，使出渾身解數，人民在看得眼花撩亂，驚心動魄兼賞心大樂，付出的代價是國家安寧、經濟發展、市場信心流失，乃必然之事。況且，看與不看，戲仍照演，門票的天價照付。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.07.13
Friday, July 04, 2008
黃子評論 29/06/08 六日譚
摩根士丹利和納茲里的數據
我剛剛在咖啡店聽到兩個“安哥”在討論國家大事：
“你知道摩根士丹利公司嗎？”
“聽過，但不知道真正是搞甚麼冬冬的。”
“她是著名的國際金融服務公司。最近指大馬從1980年代到今天，貪污的款額高達320億令吉。”
“甚麼？！從80年代到今天，才貪污320億令吉這麼少！老兄，是摩根士丹利在看衰我們，還是你老眼昏花看錯數字？我們堂堂大馬這麼大，是經濟大國，不但股市市值破兆，進出口總值也破兆，這雙兆成就，可沒多少個國家可以達到的境界。我們常說得天獨厚，其他滾滾財源的收入不說，單單政府宣佈國油所付的稅就五六千億這麼多，我們的權力人士又不是沒看過‘大蛇苛屎’，像非洲像朝鮮這等破落戶窮國，跳蚤腿上搾不出油，貪污了20多年，才貪這麼一個零丁的尾數。我不信，這嚴重傷害到我身為大馬公民的尊嚴，貶低我們的國威和貪官污吏歛財的能力。”
“報紙這麼寫啦。”
“盡信書不如無書，報紙是不是這麼寫，我不知。報紙真的這麼寫了，也可能是譯者常常把 Billion（10億）誤譯成1億。把320個Billion當成320億。‘輸人冇輸陣’，中國的貪官污吏一年就貪污幾千億，若說我們20多年‘貪掉 ’3200億，還說馬馬虎虎，近乎中肯，沒有存心歧視，沒有看扁大馬的財力和貪腐的能力。”
“噢，是的，我看錯了。報紙上寫是3200億。但是，首相署部長納茲里已斷然否認。他說1990年到今日，反貪污局調查了1萬3309宗貪污、濫權、舞弊的案件，涉及的貪污款項還不到3億。兩者的落差實在太大。不知這家著名的國際公司是不是又在妒忌我們，妖魔化我們？”
“老兄，你聽過冰山一角這句話嗎？”
“有”
“你知道看得見的冰山那一角，佔整座冰山的多少巴仙嗎？”
“不知”
“看得見的只有10%，90%是看不見的。但這在其他事上只是形容詞。人家國際大機構不是吃飽沒事幹，終日惹是生非，造謠中傷各國渡日的。他們發表的數據，不能說是絕對真理，但必須有所根據，否則，是自斲公信力。搞不好，會被告到頭破血流，不信惹一惹鄰國的李家王朝看看。我們的部長根據反貪污局的數據，此乃官家援用官方數據，沒錯。問題就如，反貪污局是漁夫，貪污濫權瀆職者是水裡的魚。即使全球對魚肉的需求量這麼大，捕魚的技術已經如此先進，但河裡海裡的魚，沒有被捕到的仍是那麼多。而大馬對魚肉的需求量不高，儘管河裡海裡魚多，但下網的漁夫少；另者，像雪州大臣的助理這類具迫切性必須馬上行動的也不多。因此，捕到的魚，跟逍遙在江湖的魚蝦存量，難成正比。”
摩根斯丹利和納茲里天壤之別的貪污數據，可以這麼解讀嗎？你說呢？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.29
我剛剛在咖啡店聽到兩個“安哥”在討論國家大事：
“你知道摩根士丹利公司嗎？”
“聽過，但不知道真正是搞甚麼冬冬的。”
“她是著名的國際金融服務公司。最近指大馬從1980年代到今天，貪污的款額高達320億令吉。”
“甚麼？！從80年代到今天，才貪污320億令吉這麼少！老兄，是摩根士丹利在看衰我們，還是你老眼昏花看錯數字？我們堂堂大馬這麼大，是經濟大國，不但股市市值破兆，進出口總值也破兆，這雙兆成就，可沒多少個國家可以達到的境界。我們常說得天獨厚，其他滾滾財源的收入不說，單單政府宣佈國油所付的稅就五六千億這麼多，我們的權力人士又不是沒看過‘大蛇苛屎’，像非洲像朝鮮這等破落戶窮國，跳蚤腿上搾不出油，貪污了20多年，才貪這麼一個零丁的尾數。我不信，這嚴重傷害到我身為大馬公民的尊嚴，貶低我們的國威和貪官污吏歛財的能力。”
“報紙這麼寫啦。”
“盡信書不如無書，報紙是不是這麼寫，我不知。報紙真的這麼寫了，也可能是譯者常常把 Billion（10億）誤譯成1億。把320個Billion當成320億。‘輸人冇輸陣’，中國的貪官污吏一年就貪污幾千億，若說我們20多年‘貪掉 ’3200億，還說馬馬虎虎，近乎中肯，沒有存心歧視，沒有看扁大馬的財力和貪腐的能力。”
“噢，是的，我看錯了。報紙上寫是3200億。但是，首相署部長納茲里已斷然否認。他說1990年到今日，反貪污局調查了1萬3309宗貪污、濫權、舞弊的案件，涉及的貪污款項還不到3億。兩者的落差實在太大。不知這家著名的國際公司是不是又在妒忌我們，妖魔化我們？”
“老兄，你聽過冰山一角這句話嗎？”
“有”
“你知道看得見的冰山那一角，佔整座冰山的多少巴仙嗎？”
“不知”
“看得見的只有10%，90%是看不見的。但這在其他事上只是形容詞。人家國際大機構不是吃飽沒事幹，終日惹是生非，造謠中傷各國渡日的。他們發表的數據，不能說是絕對真理，但必須有所根據，否則，是自斲公信力。搞不好，會被告到頭破血流，不信惹一惹鄰國的李家王朝看看。我們的部長根據反貪污局的數據，此乃官家援用官方數據，沒錯。問題就如，反貪污局是漁夫，貪污濫權瀆職者是水裡的魚。即使全球對魚肉的需求量這麼大，捕魚的技術已經如此先進，但河裡海裡的魚，沒有被捕到的仍是那麼多。而大馬對魚肉的需求量不高，儘管河裡海裡魚多，但下網的漁夫少；另者，像雪州大臣的助理這類具迫切性必須馬上行動的也不多。因此，捕到的魚，跟逍遙在江湖的魚蝦存量，難成正比。”
摩根斯丹利和納茲里天壤之別的貪污數據，可以這麼解讀嗎？你說呢？
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.29
Wednesday, July 02, 2008
黃子評論 06/01/02
如何揮霍新的一年？
唐伯虎有一則戲文《七十詞》：“人年七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，後十年衰老；中間只有五十年，一半又在夜里過了。算來只有廿五年也，受盡多少愁煩苦惱。”雖說戲文，卻是深刻寫實。一生70年，只有25年真正可用，這25年，有多少人能善用之呢？
有個洋人，作過較精細統計，分析70年是如何消耗掉的：20年睡覺、20年工作、6年吃飯、7年玩、5年穿衣、1年打電話、2年半抽煙、2年半在床上、3 年等人、5 個月綁鞋帶、2年半作其他的
事，包括上教堂。這算法，也許有些過時了。如果是蔡瀾，現在工作吃飯已合一了。
從前的人花在找飯吃的時間，遠比吃飯時間長；現在的人，尤其是大馬華人，吃吃喝喝的時間比例，比前人長了幾倍。現代人綁鞋帶的時間可以省回不少，因為有鞋帶的鞋子也不多了。倒是打電話和上網的時間加起來，可能是前人的十倍。老一代的人，真有到歸天，都不會自己打電話。穿衣的時間，即使一樣，花在選穿哪一件的時間，大大加長了。
扣七除八，現代人的一生，尤其是新人類、新新人類，到底─花多少時間在工作，以及認真求學？花多少時間在工作，以及認真求學？花多少時間，做真正有意義，非做不可的事呢？年復一年，春花秋月等閑過，舊的一年，又將過去了。迫人而來的2002年又到了，要怎麼過呢？得過且過？還是應該靜下來想一想呢？因為時間無涯，生命卻有限，沒有一個人擁有無窮無盡的明天，揮霍不完的明年新的一年。
伊麗沙白女王臨終時大叫：“用我所有財產，換取多一刻的生命！”
上帝很公平，沒有人可以用金錢財富換取時間和生命，否則馬可斯、蘇哈多可以用他們搜刮而來的不義之財，延年益壽，長命百歲，繼續為非作歹了。縱使天從人願，上帝讓伊麗沙白女王多活一刻，那一刻要用來做什麼呢？─行善還是作惡？人類的壽命已比前人延長不少了，話雖如此，可用的時間，還是非常有限，如何善用促一生，真要仔細思量。
不論所剩時間或多或少，所羅門王都提醒我們，說：“少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝要審問你！”
黃子.2002年1月6日
唐伯虎有一則戲文《七十詞》：“人年七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，後十年衰老；中間只有五十年，一半又在夜里過了。算來只有廿五年也，受盡多少愁煩苦惱。”雖說戲文，卻是深刻寫實。一生70年，只有25年真正可用，這25年，有多少人能善用之呢？
有個洋人，作過較精細統計，分析70年是如何消耗掉的：20年睡覺、20年工作、6年吃飯、7年玩、5年穿衣、1年打電話、2年半抽煙、2年半在床上、3 年等人、5 個月綁鞋帶、2年半作其他的
事，包括上教堂。這算法，也許有些過時了。如果是蔡瀾，現在工作吃飯已合一了。
從前的人花在找飯吃的時間，遠比吃飯時間長；現在的人，尤其是大馬華人，吃吃喝喝的時間比例，比前人長了幾倍。現代人綁鞋帶的時間可以省回不少，因為有鞋帶的鞋子也不多了。倒是打電話和上網的時間加起來，可能是前人的十倍。老一代的人，真有到歸天，都不會自己打電話。穿衣的時間，即使一樣，花在選穿哪一件的時間，大大加長了。
扣七除八，現代人的一生，尤其是新人類、新新人類，到底─花多少時間在工作，以及認真求學？花多少時間在工作，以及認真求學？花多少時間，做真正有意義，非做不可的事呢？年復一年，春花秋月等閑過，舊的一年，又將過去了。迫人而來的2002年又到了，要怎麼過呢？得過且過？還是應該靜下來想一想呢？因為時間無涯，生命卻有限，沒有一個人擁有無窮無盡的明天，揮霍不完的明年新的一年。
伊麗沙白女王臨終時大叫：“用我所有財產，換取多一刻的生命！”
上帝很公平，沒有人可以用金錢財富換取時間和生命，否則馬可斯、蘇哈多可以用他們搜刮而來的不義之財，延年益壽，長命百歲，繼續為非作歹了。縱使天從人願，上帝讓伊麗沙白女王多活一刻，那一刻要用來做什麼呢？─行善還是作惡？人類的壽命已比前人延長不少了，話雖如此，可用的時間，還是非常有限，如何善用促一生，真要仔細思量。
不論所剩時間或多或少，所羅門王都提醒我們，說：“少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝要審問你！”
黃子.2002年1月6日
黃子評論 22/07/03
看透时事:给朝鲜剥皮止痒？
2003-7-22 来源：南洋商报
拉朽摧枯般，几下手脚就打下伊拉克的美国，立刻就对有点不识相的叙利亚变脸，猝然而起的恶声恶相，也立刻令莫明所以的世人吓了一跳，会不会顺手 ——尚未班师回朝，一切军火辎重全在那里，乘势再打叙利亚，甚至伊朗？后来总算是两国识趣，而美国也不过是虚张声势旨在警猴而已。
当美国攻打伊拉克时，就乘机起哄，动作夸张又“搞搞阵”起来，以吸引美国和世界注目的朝鲜，以目前情势看来若不被修理一顿，连共产的皮都给剥掉，断无法给不时都会发痒的皮止痒。
攻打伊朗转移视线
叙利亚一早就识相收声，立刻平安无事。美国虎视眈眈已久的伊朗，当美国拿下伊拉克之后，更是虎视之余，再亮照妖镜，说什么后者搞核武，伊朗同样格外乖起来。这分明是美国在找碴，是否有意动真刀真枪来收拾之，倒也难说，一时三刻暂可无忧。因为布什和布莱尔虽然成功打下伊拉克，但英美两国人民和政客，并不像第三世界的人民，只要事过就境迁，没有人会追究当时为什么要打？
英美政客和人民的记性，比起容易欺哄的第三世界人民，又长又好千百倍。因此越搞越大，战功不能抵消欺骗人民的罪过，两布面对信用破产的政治风暴，故若无十分证据，断不敢笨到铤而走险，再利用攻打伊朗来转移视线，摆脱自己的危机。况且，比起萨达姆，伊朗那群贪婪独裁的政教合一神权集团，可灵活得多，大丈夫能伸能屈，不作无谓的牺牲去硬碰。
美国佬吹毛求疵，伊朗可懂得弹性周旋。美国内有找不到伊拉克大杀伤武器的谎言困身牵制，外有伊朗的以软制硬，一时是下不了手的。因为万一打下来，又是跟伊拉克一样，什么像样的武器以至原料也找不到，岂非政治上的双料自杀？
而朝鲜，人家的七年之痒，痒一阵，瘾过了，也就好了。她可是多年来，时时发痒，日产韩产中产的无比膏，都不能止其痒。如此顽痒，非药石所能止，不死不休，除非剥掉其皮似的。从攻伊之战一启动，就自动送上门来，跃马横枪叫阵。
直到如今，犹不知收敛，窜上跳下，扮鬼脸，示各种动作。
中国迫与美国结盟
朝鲜或伊朗，原就是贴上了邪恶轴心国的标签，原就是有机会就动手收拾的目标。伊朗一时下不得手，眼下布什政治难关当头，克林顿总统转移视线的本能性技俩就是攻打伊拉克，伊拉克这可打的宝贝已打下来，伊朗一时打不得，不打证据十足有核武的朝鲜，打谁呢？
韩战以来，从未出现过如此再打朝鲜的良机；后台的苏联垮之久矣，而今中国被迫无奈，只有跟美国结盟，再难顾及不断被朝鲜践踏的旧义。剥朝鲜的皮，给她一劳永逸的止痒，此诚千载良机。
故此，现阶段谈的是怎么打？一个方案是单单派侦测机逼近朝鲜的领空，让她派机腾空拦截，如此就可耗掉所剩无几的燃料。其二，举行大规模军事演习，迫使朝人躲进掩体，以耗尽存粮。其三，散播谣言，扰乱其金融系统等等。以此拖垮国力，引发人民军人揭竿起义，然后再派军进入。以朝鲜这空虚的国力，正是纸老虎一只，说来这些策略并非无不可能奏效。
若能对朝动手，毋须大动干戈，再奏大功，推翻金正日，即使无法让布什完全金蝉脱壳，全面摆脱攻伊拉克的信用问题，也有助减缓压力。
死亡暴升极为不智
布什面对的不只是国内民主机制在发挥制衡的功能，对其信用构成极大的压力，美军日日面遭暗杀“屠杀”，将是美国另类泥足深陷的“越战”；再无良策扭转这驻伊美军的梦魇，虽然情况不至于如越战尸体源源不绝送回美国，但若被杀人数直线上升，而无法隐瞒的过百、数百，人命比万国人民性命珍贵万倍的美国人，反弹暴升是指日可待之事。
这是一颗计时炸弹，在暂时无法拆除情况下，让美国和世界众目睽睽见证死亡人数节节上升，极为不智也。是否会与其让大家见证美国军队一筹莫展，无助地让伊拉克人屠杀，倒不如引导全世界去观看美国如何剥朝鲜共产政权的皮，给金正日止痒，给朝鲜人民止痛，既是上策，也比较幸福快乐？
作者为文桥传播中心总干事
2003-7-22 来源：南洋商报
拉朽摧枯般，几下手脚就打下伊拉克的美国，立刻就对有点不识相的叙利亚变脸，猝然而起的恶声恶相，也立刻令莫明所以的世人吓了一跳，会不会顺手 ——尚未班师回朝，一切军火辎重全在那里，乘势再打叙利亚，甚至伊朗？后来总算是两国识趣，而美国也不过是虚张声势旨在警猴而已。
当美国攻打伊拉克时，就乘机起哄，动作夸张又“搞搞阵”起来，以吸引美国和世界注目的朝鲜，以目前情势看来若不被修理一顿，连共产的皮都给剥掉，断无法给不时都会发痒的皮止痒。
攻打伊朗转移视线
叙利亚一早就识相收声，立刻平安无事。美国虎视眈眈已久的伊朗，当美国拿下伊拉克之后，更是虎视之余，再亮照妖镜，说什么后者搞核武，伊朗同样格外乖起来。这分明是美国在找碴，是否有意动真刀真枪来收拾之，倒也难说，一时三刻暂可无忧。因为布什和布莱尔虽然成功打下伊拉克，但英美两国人民和政客，并不像第三世界的人民，只要事过就境迁，没有人会追究当时为什么要打？
英美政客和人民的记性，比起容易欺哄的第三世界人民，又长又好千百倍。因此越搞越大，战功不能抵消欺骗人民的罪过，两布面对信用破产的政治风暴，故若无十分证据，断不敢笨到铤而走险，再利用攻打伊朗来转移视线，摆脱自己的危机。况且，比起萨达姆，伊朗那群贪婪独裁的政教合一神权集团，可灵活得多，大丈夫能伸能屈，不作无谓的牺牲去硬碰。
美国佬吹毛求疵，伊朗可懂得弹性周旋。美国内有找不到伊拉克大杀伤武器的谎言困身牵制，外有伊朗的以软制硬，一时是下不了手的。因为万一打下来，又是跟伊拉克一样，什么像样的武器以至原料也找不到，岂非政治上的双料自杀？
而朝鲜，人家的七年之痒，痒一阵，瘾过了，也就好了。她可是多年来，时时发痒，日产韩产中产的无比膏，都不能止其痒。如此顽痒，非药石所能止，不死不休，除非剥掉其皮似的。从攻伊之战一启动，就自动送上门来，跃马横枪叫阵。
直到如今，犹不知收敛，窜上跳下，扮鬼脸，示各种动作。
中国迫与美国结盟
朝鲜或伊朗，原就是贴上了邪恶轴心国的标签，原就是有机会就动手收拾的目标。伊朗一时下不得手，眼下布什政治难关当头，克林顿总统转移视线的本能性技俩就是攻打伊拉克，伊拉克这可打的宝贝已打下来，伊朗一时打不得，不打证据十足有核武的朝鲜，打谁呢？
韩战以来，从未出现过如此再打朝鲜的良机；后台的苏联垮之久矣，而今中国被迫无奈，只有跟美国结盟，再难顾及不断被朝鲜践踏的旧义。剥朝鲜的皮，给她一劳永逸的止痒，此诚千载良机。
故此，现阶段谈的是怎么打？一个方案是单单派侦测机逼近朝鲜的领空，让她派机腾空拦截，如此就可耗掉所剩无几的燃料。其二，举行大规模军事演习，迫使朝人躲进掩体，以耗尽存粮。其三，散播谣言，扰乱其金融系统等等。以此拖垮国力，引发人民军人揭竿起义，然后再派军进入。以朝鲜这空虚的国力，正是纸老虎一只，说来这些策略并非无不可能奏效。
若能对朝动手，毋须大动干戈，再奏大功，推翻金正日，即使无法让布什完全金蝉脱壳，全面摆脱攻伊拉克的信用问题，也有助减缓压力。
死亡暴升极为不智
布什面对的不只是国内民主机制在发挥制衡的功能，对其信用构成极大的压力，美军日日面遭暗杀“屠杀”，将是美国另类泥足深陷的“越战”；再无良策扭转这驻伊美军的梦魇，虽然情况不至于如越战尸体源源不绝送回美国，但若被杀人数直线上升，而无法隐瞒的过百、数百，人命比万国人民性命珍贵万倍的美国人，反弹暴升是指日可待之事。
这是一颗计时炸弹，在暂时无法拆除情况下，让美国和世界众目睽睽见证死亡人数节节上升，极为不智也。是否会与其让大家见证美国军队一筹莫展，无助地让伊拉克人屠杀，倒不如引导全世界去观看美国如何剥朝鲜共产政权的皮，给金正日止痒，给朝鲜人民止痛，既是上策，也比较幸福快乐？
作者为文桥传播中心总干事
黃子評論 12/12/03 六日譚
回教黨的新賣點
剛剛出爐的回教黨回教國大藍圖，原本支持的自然支持，反對的繼續反對，中間游離因此受吸引而靠攏的，恐怕不會太多，如果有的話。
從學者詹德拉和伍錦榮的分析觀之，了無新意。最令人懼怕的以真主法律取代憲法這動搖國本，以專制威權取代民主平等的基本黨綱沒變；宗教上的排他主義沒變；婦女地位問題避重就輕語焉不詳，總之，瓶中沒有新酒。
倒是對於只講現實利益的短視者，即沒有太大興趣去搞清楚甚麼是回教國，恐怕也沒有甚麼能力去理解回教國是怎麼一回事，沒有眼見實況，是無法想象那情景的人，對於丁州回教黨政權設立的百萬基金幫助貧窮的華裔，有莫大的吸引力。
當回教黨主席說，他走入華人地區發現，華社中只有少數人是百萬富翁，同時全國也有不少需要幫助的窮人。其實，只要馬來政治人物不搞種族主義，像近日的《馬來前鋒報》宣稱，華人的財富是馬來人的三倍等等充滿偏頗別有居心的動作，華社已感到十分窩心了。即使是最具權威，敢於斥責自己同胞的馬來政治領袖，除了稱讚華人勤勞、長袖善舞之外，也從來沒有持平地以諒解的心態，去看華裔印裔社群的貧窮問題。
經濟地位比華人更不幸的印裔社群，“害到”到三美威魯迄今不能退位讓賢，告老還鄉，而必須烈士暮年、壯心不己地繼續為其族群奮斗。多少次在國大黨的代表大會上，三美威魯向國陣老大痛心疾首聲廝力歇地喊話，呼籲國之大老關注印裔社會的貧窮問題，拯救不斷沉淪的經濟教育社會家庭問題。
可是，馬耳東風，一切仿佛不過一場戲，曲終人散，鴻飛那復計東西，誰還記得代表大會誰喊過了甚麼？
至於華裔，幾十年來，老是被“屈”得仿佛個個都是百萬富翁似的。而且致富都是以別人更加貧窮為代價。像個習慣性被“屈”的童養媳，聽到哈迪阿旺這番務實、客觀、公平、親民的談話，能不感動嗎？武吉不蘭律，誰還記得那些不幸的家庭？除了教會團體仍在關懷那些家遭巨變的孤寡？政治人物中，當初以之為政治課題玩過就算了，乘機撈完政治本錢者也走了。哈迪阿旺去看過他們，記得他們。
回教黨的財力好得到那裡去，設立百萬基金幫助貧窮華人，雖然杯水車薪，可是那份心意可以推動多少人心呢？
回教國大藍圖，對華裔社會來說，只要不減分就好了。百萬基金助窮人，絕對加分。國陣在這亟需華社加分的時刻，真是莫名其妙，《馬來前鋒報》還會大玩減分的遊戲，是何居心也？如果阿都拉阿末因為朝聖文章被終結其報人生涯，《馬來前鋒報》的過時種族主義者，實在也不宜坐在那裡繼續幫巫統的倒忙了。
回教黨日得民心，不是沒有道理；巫統日失民心，也是大有道理。只有明白道理，按直道而行的政黨，才有前途。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/12/12
剛剛出爐的回教黨回教國大藍圖，原本支持的自然支持，反對的繼續反對，中間游離因此受吸引而靠攏的，恐怕不會太多，如果有的話。
從學者詹德拉和伍錦榮的分析觀之，了無新意。最令人懼怕的以真主法律取代憲法這動搖國本，以專制威權取代民主平等的基本黨綱沒變；宗教上的排他主義沒變；婦女地位問題避重就輕語焉不詳，總之，瓶中沒有新酒。
倒是對於只講現實利益的短視者，即沒有太大興趣去搞清楚甚麼是回教國，恐怕也沒有甚麼能力去理解回教國是怎麼一回事，沒有眼見實況，是無法想象那情景的人，對於丁州回教黨政權設立的百萬基金幫助貧窮的華裔，有莫大的吸引力。
當回教黨主席說，他走入華人地區發現，華社中只有少數人是百萬富翁，同時全國也有不少需要幫助的窮人。其實，只要馬來政治人物不搞種族主義，像近日的《馬來前鋒報》宣稱，華人的財富是馬來人的三倍等等充滿偏頗別有居心的動作，華社已感到十分窩心了。即使是最具權威，敢於斥責自己同胞的馬來政治領袖，除了稱讚華人勤勞、長袖善舞之外，也從來沒有持平地以諒解的心態，去看華裔印裔社群的貧窮問題。
經濟地位比華人更不幸的印裔社群，“害到”到三美威魯迄今不能退位讓賢，告老還鄉，而必須烈士暮年、壯心不己地繼續為其族群奮斗。多少次在國大黨的代表大會上，三美威魯向國陣老大痛心疾首聲廝力歇地喊話，呼籲國之大老關注印裔社會的貧窮問題，拯救不斷沉淪的經濟教育社會家庭問題。
可是，馬耳東風，一切仿佛不過一場戲，曲終人散，鴻飛那復計東西，誰還記得代表大會誰喊過了甚麼？
至於華裔，幾十年來，老是被“屈”得仿佛個個都是百萬富翁似的。而且致富都是以別人更加貧窮為代價。像個習慣性被“屈”的童養媳，聽到哈迪阿旺這番務實、客觀、公平、親民的談話，能不感動嗎？武吉不蘭律，誰還記得那些不幸的家庭？除了教會團體仍在關懷那些家遭巨變的孤寡？政治人物中，當初以之為政治課題玩過就算了，乘機撈完政治本錢者也走了。哈迪阿旺去看過他們，記得他們。
回教黨的財力好得到那裡去，設立百萬基金幫助貧窮華人，雖然杯水車薪，可是那份心意可以推動多少人心呢？
回教國大藍圖，對華裔社會來說，只要不減分就好了。百萬基金助窮人，絕對加分。國陣在這亟需華社加分的時刻，真是莫名其妙，《馬來前鋒報》還會大玩減分的遊戲，是何居心也？如果阿都拉阿末因為朝聖文章被終結其報人生涯，《馬來前鋒報》的過時種族主義者，實在也不宜坐在那裡繼續幫巫統的倒忙了。
回教黨日得民心，不是沒有道理；巫統日失民心，也是大有道理。只有明白道理，按直道而行的政黨，才有前途。（作者言論不代表本站立場）
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星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/12/12
黃子評論 24/07/05 六日譚
比作官的利息還要高
重農抑商的中國政治社會制度下，經過幾千年的累積經驗得出此結論：任何投資，回酬最高，莫過於作官。
作生意雖是最重要的致富之道，回酬最高，卻是作官的。像和珅這類型的絕世貪官，比較特殊，不適合引證，普通的清知府，3年就有10萬白花銀，而其奉祿，可能一年不過數十百兩而已。若非清知府，那3年下來，身家的暴漲，只有大馬剛剛設立二板時，新股上市的氣勢可堪比擬。二月河的帝皇系列，數據詳細，也可靠。
中國人的歷史經驗，仍然在非歐美國家大量複製。作官和生意，同樣需要本錢，當別人去耕田種地，養家活口；想作官的人，則須投下時間精力，寒窗苦讀，放棄生產。這還是部份的成本而已。如李崇孟放下獸醫不幹，花了十多年光蔭去服務人群，耗上萬百零吉，結果，只當過一任國會議員。若官運不來，時間金錢的投資，血本難歸。如此賠本者屬於特例。
一般上，只要當得上官，那回酬十分誘人。此所以，10年前，選個巫統區會主席，投資600萬，平常事也。看看前聯邦部長、前沙巴州首席部長奧蘇蘇干，單單在英國禮嘉酒店賭場涉及的賭注，以及所輸掉的巨款，當證此言不虛──作官的利息，比作生意高些。
奧蘇當聯邦部長及沙巴首席部長，共15年，所得薪酬恐怕少過500萬。扣掉衣食住行，剩下來的儲蓄，除非有人代他投資，而且是經營有方，無往不利，又本小利大，才會收錢生錢的滾雪球之效。如投資股神巴菲特的股票，否則，連索命的梭羅也會損兵折將，虧到滿天星斗。
除非奧蘇是甚麼世家弟子，富豪之後，咬著金湯匙出世，坐享千萬財產，否則，以其官場收入，絕無可能在7個月時間，可以下注1億55萬令吉，輸掉3117萬！至於，他在澳洲賭場的投注，以及所輸，又有多少呢？
千言萬語，讓人聯想翩翩，作官的利息到底好過作生意。
在馬來西亞作官沒利息的，大概是繳不出千多元所得稅的國父東姑阿都拉曼，以及他那一輩的政治人物，如巫青團長說其祖父過世，僅留下30塊錢。這種官或政治人物，早已絕種。
話說回頭，在馬來西亞這得天獨厚，擁有各種全世界都羨慕的豐富資源，雖然很快就給挖空掏空的國度，還有比作生意比作官更好的回酬。只要搭對車，閣下可以成為 AP天王，得到私營化計劃、分配到股票、分到現款作本錢再加公共工程，不但一夕之間，晉級千萬億萬富豪，而且，打破希臘神話所說的，機會像個滑不溜揪光頭的小孩，一錯過，榮華富貴飛走了，永不回頭。
因為在馬來西亞，機會不是一去不復返，而是像電影“The Postman Always Rings Twice”甚至流行曲“ Knock 3 Times”。四大AP天王，得到數以十億計令吉的AP，不是一次過，而是年年有。你說，這利息不比作生意，作官高嗎？
當然，這只限認識有權力分配資源的黨國要人，或高級公務員，如國際貿易及工業部祕書長西迪哈山。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/07/24
重農抑商的中國政治社會制度下，經過幾千年的累積經驗得出此結論：任何投資，回酬最高，莫過於作官。
作生意雖是最重要的致富之道，回酬最高，卻是作官的。像和珅這類型的絕世貪官，比較特殊，不適合引證，普通的清知府，3年就有10萬白花銀，而其奉祿，可能一年不過數十百兩而已。若非清知府，那3年下來，身家的暴漲，只有大馬剛剛設立二板時，新股上市的氣勢可堪比擬。二月河的帝皇系列，數據詳細，也可靠。
中國人的歷史經驗，仍然在非歐美國家大量複製。作官和生意，同樣需要本錢，當別人去耕田種地，養家活口；想作官的人，則須投下時間精力，寒窗苦讀，放棄生產。這還是部份的成本而已。如李崇孟放下獸醫不幹，花了十多年光蔭去服務人群，耗上萬百零吉，結果，只當過一任國會議員。若官運不來，時間金錢的投資，血本難歸。如此賠本者屬於特例。
一般上，只要當得上官，那回酬十分誘人。此所以，10年前，選個巫統區會主席，投資600萬，平常事也。看看前聯邦部長、前沙巴州首席部長奧蘇蘇干，單單在英國禮嘉酒店賭場涉及的賭注，以及所輸掉的巨款，當證此言不虛──作官的利息，比作生意高些。
奧蘇當聯邦部長及沙巴首席部長，共15年，所得薪酬恐怕少過500萬。扣掉衣食住行，剩下來的儲蓄，除非有人代他投資，而且是經營有方，無往不利，又本小利大，才會收錢生錢的滾雪球之效。如投資股神巴菲特的股票，否則，連索命的梭羅也會損兵折將，虧到滿天星斗。
除非奧蘇是甚麼世家弟子，富豪之後，咬著金湯匙出世，坐享千萬財產，否則，以其官場收入，絕無可能在7個月時間，可以下注1億55萬令吉，輸掉3117萬！至於，他在澳洲賭場的投注，以及所輸，又有多少呢？
千言萬語，讓人聯想翩翩，作官的利息到底好過作生意。
在馬來西亞作官沒利息的，大概是繳不出千多元所得稅的國父東姑阿都拉曼，以及他那一輩的政治人物，如巫青團長說其祖父過世，僅留下30塊錢。這種官或政治人物，早已絕種。
話說回頭，在馬來西亞這得天獨厚，擁有各種全世界都羨慕的豐富資源，雖然很快就給挖空掏空的國度，還有比作生意比作官更好的回酬。只要搭對車，閣下可以成為 AP天王，得到私營化計劃、分配到股票、分到現款作本錢再加公共工程，不但一夕之間，晉級千萬億萬富豪，而且，打破希臘神話所說的，機會像個滑不溜揪光頭的小孩，一錯過，榮華富貴飛走了，永不回頭。
因為在馬來西亞，機會不是一去不復返，而是像電影“The Postman Always Rings Twice”甚至流行曲“ Knock 3 Times”。四大AP天王，得到數以十億計令吉的AP，不是一次過，而是年年有。你說，這利息不比作生意，作官高嗎？
當然，這只限認識有權力分配資源的黨國要人，或高級公務員，如國際貿易及工業部祕書長西迪哈山。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/07/24
黃子評論 01/10/06 言路
不可只是“聽君一席話”
台灣總統陳水扁在9月21日打破沉默，呼吁大家回過頭思考，過去這段期間所耗費的龐大社會成本。
是的，自從施明德登高一呼，不分藍綠，眾山響應，沒幾天就有百萬人各捐出台幣100元的基金；一聲召喚，數百萬群眾就走上街頭雨中靜坐。加上遍佈全島的倒扁挺扁人數，這人力物財力若全然投在生產上，可以創造多少經濟文化等等的建設？可惜，看起來一切幾乎是虛耗掉，因為這幾乎只見破壞不見建設。
台灣的經濟已經這麼糟了，再耗下去，窮人日子更加難，失業人口只增不減。再不收手，台灣的經濟民生將繼續往下沉，是可以預見的。
因此，阿扁呼吁：“不能讓仇恨的語言與暴戾的氣氛無限地滋長、蔓延下去，但每一個人都是我們的同胞，大家要將心比心，易地而處，讓所有的紛擾早日落幕。”
這是多麼動聽的宣言，這哪是偉大的政治家的說詞，這簡直像偉大的宗教家、偉大的人道主義者的信念。要在仇恨的地方散播愛心，寬容。
如果，看官只看眼前台灣的景象，只單聽君一席話，聽阿扁情詞感人語重心長的一席話，確應深受感動，放下一切，趕快偃旗息鼓，嗚金收兵。大家回去積極建設，不要消極虛耗了。
俗話說無風不起浪，浪是果，風為因。施明德發起“台百萬人反貪腐靜坐”的社會運動是果。而因就在扁府─包括扁政府、總統府、第一家庭闔府的問題多過牛毛，人民終於忍無可忍，不願再忍了，與其等到2008年任滿，讓台灣下沉到更難以打救的境地，如癌症愈早求醫，痊癒機會越高，施明德才不得不大義滅扁、不得不出手或許能救救台灣。
至於阿扁的那席話，是陷入困獸之境仍然不改其巧言令色的本色，顛倒是非黑白的說辭，並非心中有愛和寬恕。阿扁的任何話，正如任何人，都不可孤立地聆聽解讀，而是需要全面地檢驗分析。
台灣政治有藍綠對立、族群對立、南北對立，有蕃薯竿頭之別，雖有由來，但得以吹谷成形，李登輝和民進黨的極端種族主義為主謀，而阿扁正是其中一大播種澆灌者。他的江山，就靠以“種族主義”者以極端的語言幻散播仇恨，鼓動暴戾氣氛以收割政治利益。每一次選舉，他的極端論述，我們的凱里與他一比，尚嫌任督兩脈未通。
聽君一席話，勝讀十年書。在聽阿扁這席情詞感人，語重心長的宗教家、道德家、人道主義者言說後，要相信之前，千萬要把他十多年來的主要講話，對照一遍。免得就像看到有淚流下來，就以為都是慈悲仁人為天下蒼生的悲憫之淚，忘了那面具後面是一張猙獰的鱷魚嘴臉。
倒扁運動的社會成本太大，但任憑扁政權再操弄下去，台灣要付出的代價更大。所以，這虛耗不是虛耗；這消極的破壞中，有積極的重建意義，民主和人心道德的重建。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2006/10/01
台灣總統陳水扁在9月21日打破沉默，呼吁大家回過頭思考，過去這段期間所耗費的龐大社會成本。
是的，自從施明德登高一呼，不分藍綠，眾山響應，沒幾天就有百萬人各捐出台幣100元的基金；一聲召喚，數百萬群眾就走上街頭雨中靜坐。加上遍佈全島的倒扁挺扁人數，這人力物財力若全然投在生產上，可以創造多少經濟文化等等的建設？可惜，看起來一切幾乎是虛耗掉，因為這幾乎只見破壞不見建設。
台灣的經濟已經這麼糟了，再耗下去，窮人日子更加難，失業人口只增不減。再不收手，台灣的經濟民生將繼續往下沉，是可以預見的。
因此，阿扁呼吁：“不能讓仇恨的語言與暴戾的氣氛無限地滋長、蔓延下去，但每一個人都是我們的同胞，大家要將心比心，易地而處，讓所有的紛擾早日落幕。”
這是多麼動聽的宣言，這哪是偉大的政治家的說詞，這簡直像偉大的宗教家、偉大的人道主義者的信念。要在仇恨的地方散播愛心，寬容。
如果，看官只看眼前台灣的景象，只單聽君一席話，聽阿扁情詞感人語重心長的一席話，確應深受感動，放下一切，趕快偃旗息鼓，嗚金收兵。大家回去積極建設，不要消極虛耗了。
俗話說無風不起浪，浪是果，風為因。施明德發起“台百萬人反貪腐靜坐”的社會運動是果。而因就在扁府─包括扁政府、總統府、第一家庭闔府的問題多過牛毛，人民終於忍無可忍，不願再忍了，與其等到2008年任滿，讓台灣下沉到更難以打救的境地，如癌症愈早求醫，痊癒機會越高，施明德才不得不大義滅扁、不得不出手或許能救救台灣。
至於阿扁的那席話，是陷入困獸之境仍然不改其巧言令色的本色，顛倒是非黑白的說辭，並非心中有愛和寬恕。阿扁的任何話，正如任何人，都不可孤立地聆聽解讀，而是需要全面地檢驗分析。
台灣政治有藍綠對立、族群對立、南北對立，有蕃薯竿頭之別，雖有由來，但得以吹谷成形，李登輝和民進黨的極端種族主義為主謀，而阿扁正是其中一大播種澆灌者。他的江山，就靠以“種族主義”者以極端的語言幻散播仇恨，鼓動暴戾氣氛以收割政治利益。每一次選舉，他的極端論述，我們的凱里與他一比，尚嫌任督兩脈未通。
聽君一席話，勝讀十年書。在聽阿扁這席情詞感人，語重心長的宗教家、道德家、人道主義者言說後，要相信之前，千萬要把他十多年來的主要講話，對照一遍。免得就像看到有淚流下來，就以為都是慈悲仁人為天下蒼生的悲憫之淚，忘了那面具後面是一張猙獰的鱷魚嘴臉。
倒扁運動的社會成本太大，但任憑扁政權再操弄下去，台灣要付出的代價更大。所以，這虛耗不是虛耗；這消極的破壞中，有積極的重建意義，民主和人心道德的重建。
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2006/10/01
黃子評論 18/11/07
的確是兩種不同的思考方法
歐陽先生在回應拙作時，開宗明義先給在下扣帽，說在下將其論點無限上綱，將其觀點推向另一極端，也因此歸納出我有“兩個問題”。只不過，在重讀其文和拙作之後，無法苟同其“問題”的說法，因此，只好再借寶貴的篇幅嘮叨。
十多年前《李天命的思考藝術》一書出版，不久我們即見歐陽先生諄諄善誘，誨人不倦地教導讀者啥是獨立思考，這一教導直到如今。先生如老教授的發黃講義，加上批判教會對同性戀立場，兩個議題年復一年地重覆。克魯雪夫鞭令也不過一次，但哥白尼的地動說，多年來，時不時總是樂而不倦地被先生拿來把天主教會鞭笞一番。在下雖無暇篇篇拜讀，但也略知先生操弄文字戲的手法。是的，先生在回應文的第二段說“我從來沒有以此論點批評黃兄宣傳的見證，我的文章主旨是論抑制證據的謬誤，在文章中也沒指那些自稱改變的人在蓄意撒謊，更何況有些人是因為在宗教壓力，自以為可以改變，並非惡意撒謊……”先生在〈見證、故事、還是謊言？〉一文中，的確沒有那些自稱改變的人在蓄意撒謊的字句，大作的主旨的確在論抑制證據。但請先生重讀大作，從標題的命名，到五、六全段的評述，是否在引導讀者的思路走向寫作或作見證的人在撒謊？明眼人細讀自會知道這大雄寶殿上罵禿驢，可沒罵和尚。先生有意或無心如此，在下不知。如今說在下思考方法有問題，一點也不稀奇。在下幼時曾見過一纏腳的唐山阿婆，一早起來拈香朝人家門口一面咒詛，一面拜。整條街都知她句句惡毒的咒語“所指”和“能指”是誰。指桑罵槐了幾個月，就“槐”字始終沒出口。被咒罵的人要是忍無可忍反口唇相譏，那陰毒的阿婆立刻就大玩文字戲，說什麼對號入座，我罵你咩？什麼A不等於A-，更不是B的語義戲。
先生既然仍以基督徒自居，若沒弄錯，也想作牧師或已按立為牧師。既為神職人員，總該多遵從主的教導，是就說是，不是就說不是，再多說就是出自那惡者；總該多培養一些光明磊落的人格氣質，有所擔當，正如先生有極大勇氣“出櫃”，以斬釘截鐵的堅決否定昔日所講所寫的截鐵斬釘“真話”。多年來，特別是先生“出櫃 ”之後批判反對閣下最新論述者的無知、愚昧、神棍等等，這些“禿驢”是誰？不包括本土與先生立場相對者？
先生何必轉移視線，扯到馬丁路德，太遙遠了。先生固然沒說反對的心理學家、醫生、個人及組織全是九流的蠢蛋、神棍。拙文也沒說先生如此說，句後是問號，非句號，請細讀。但閣下“出櫃”以來，在專欄中不斷重覆咒罵的無知、愚昧、神棍等極盡侮辱能事的“所指、能指”又是誰？（在下正在踏入文字戲的陷阱中）。說到葉博士的國籍問題，拙文寫的是“似乎”，而非等同“推翻”，這原就不值一哂的小事，只因為先生好把雞毛蒜皮的小事大作文章，“聲東”卻引導讀者看見在“ 擊西”。先生止於至善的境界，難道只停留在叫讀者看“禿驢”，終極關懷不及──“和尚”乎？若無，那在下道歉。
是的，先生又可以送帽說什麼無限上綱。出家人不打誑語，“牧師”也不應只玩文字戲，不可缺乏擔當的道德勇氣。
最後，說到不看一流的學術期刊，先生當不會不知1973年America Psychiatric Association在Dr.Robert Spitzer領導下，以幾張多數票通過，在醫學報告上刪除同性戀是一種精神病，即同性戀在醫學上不再被視為一種病症。請記得，APA只是以幾張票通過刪除，而非一致。也就是成員中反對者不少，不能說支持者全是一流權威，反對者就不是。2001年，極具權威的領導者Dr.Robert Spitzer在美國精神病學會大會演說時，發表了他對200名同性戀者接受治療得以改變的研究報告，直接推翻他28年前的舊說。我們輔導部有些好些個案，跟Spitzer的報告相符。我們不敢隨便亂反權威，在經過理性的判斷後，也相信權威，所以我們相信願意改變的人，是有人可以改變的，而且也可以過幸福快樂的婚姻生活。雖然前些時候讀到澳洲幾位“出埃及”領袖現身說法，他們改變失敗，正式“出櫃”，我們可以理解，也深切同情他們努力的失敗，以及尊重他們的抉擇。上帝賜人自由意志，也尊重之，所以沒有阻止夏娃亞當吃禁果，連蛇在引誘他們，上帝也沒阻止。我們是誰？焉敢亂來。但不表示人數不少的性取向問題者，都是一個模鑄出來，我們相信有些願意或想改變的人，是可以的，只要他們尋求幫助，有專業訓練者可助之。
星洲廣場‧作者：星洲日報／回應．黃子．18／11／2007
歐陽先生在回應拙作時，開宗明義先給在下扣帽，說在下將其論點無限上綱，將其觀點推向另一極端，也因此歸納出我有“兩個問題”。只不過，在重讀其文和拙作之後，無法苟同其“問題”的說法，因此，只好再借寶貴的篇幅嘮叨。
十多年前《李天命的思考藝術》一書出版，不久我們即見歐陽先生諄諄善誘，誨人不倦地教導讀者啥是獨立思考，這一教導直到如今。先生如老教授的發黃講義，加上批判教會對同性戀立場，兩個議題年復一年地重覆。克魯雪夫鞭令也不過一次，但哥白尼的地動說，多年來，時不時總是樂而不倦地被先生拿來把天主教會鞭笞一番。在下雖無暇篇篇拜讀，但也略知先生操弄文字戲的手法。是的，先生在回應文的第二段說“我從來沒有以此論點批評黃兄宣傳的見證，我的文章主旨是論抑制證據的謬誤，在文章中也沒指那些自稱改變的人在蓄意撒謊，更何況有些人是因為在宗教壓力，自以為可以改變，並非惡意撒謊……”先生在〈見證、故事、還是謊言？〉一文中，的確沒有那些自稱改變的人在蓄意撒謊的字句，大作的主旨的確在論抑制證據。但請先生重讀大作，從標題的命名，到五、六全段的評述，是否在引導讀者的思路走向寫作或作見證的人在撒謊？明眼人細讀自會知道這大雄寶殿上罵禿驢，可沒罵和尚。先生有意或無心如此，在下不知。如今說在下思考方法有問題，一點也不稀奇。在下幼時曾見過一纏腳的唐山阿婆，一早起來拈香朝人家門口一面咒詛，一面拜。整條街都知她句句惡毒的咒語“所指”和“能指”是誰。指桑罵槐了幾個月，就“槐”字始終沒出口。被咒罵的人要是忍無可忍反口唇相譏，那陰毒的阿婆立刻就大玩文字戲，說什麼對號入座，我罵你咩？什麼A不等於A-，更不是B的語義戲。
先生既然仍以基督徒自居，若沒弄錯，也想作牧師或已按立為牧師。既為神職人員，總該多遵從主的教導，是就說是，不是就說不是，再多說就是出自那惡者；總該多培養一些光明磊落的人格氣質，有所擔當，正如先生有極大勇氣“出櫃”，以斬釘截鐵的堅決否定昔日所講所寫的截鐵斬釘“真話”。多年來，特別是先生“出櫃 ”之後批判反對閣下最新論述者的無知、愚昧、神棍等等，這些“禿驢”是誰？不包括本土與先生立場相對者？
先生何必轉移視線，扯到馬丁路德，太遙遠了。先生固然沒說反對的心理學家、醫生、個人及組織全是九流的蠢蛋、神棍。拙文也沒說先生如此說，句後是問號，非句號，請細讀。但閣下“出櫃”以來，在專欄中不斷重覆咒罵的無知、愚昧、神棍等極盡侮辱能事的“所指、能指”又是誰？（在下正在踏入文字戲的陷阱中）。說到葉博士的國籍問題，拙文寫的是“似乎”，而非等同“推翻”，這原就不值一哂的小事，只因為先生好把雞毛蒜皮的小事大作文章，“聲東”卻引導讀者看見在“ 擊西”。先生止於至善的境界，難道只停留在叫讀者看“禿驢”，終極關懷不及──“和尚”乎？若無，那在下道歉。
是的，先生又可以送帽說什麼無限上綱。出家人不打誑語，“牧師”也不應只玩文字戲，不可缺乏擔當的道德勇氣。
最後，說到不看一流的學術期刊，先生當不會不知1973年America Psychiatric Association在Dr.Robert Spitzer領導下，以幾張多數票通過，在醫學報告上刪除同性戀是一種精神病，即同性戀在醫學上不再被視為一種病症。請記得，APA只是以幾張票通過刪除，而非一致。也就是成員中反對者不少，不能說支持者全是一流權威，反對者就不是。2001年，極具權威的領導者Dr.Robert Spitzer在美國精神病學會大會演說時，發表了他對200名同性戀者接受治療得以改變的研究報告，直接推翻他28年前的舊說。我們輔導部有些好些個案，跟Spitzer的報告相符。我們不敢隨便亂反權威，在經過理性的判斷後，也相信權威，所以我們相信願意改變的人，是有人可以改變的，而且也可以過幸福快樂的婚姻生活。雖然前些時候讀到澳洲幾位“出埃及”領袖現身說法，他們改變失敗，正式“出櫃”，我們可以理解，也深切同情他們努力的失敗，以及尊重他們的抉擇。上帝賜人自由意志，也尊重之，所以沒有阻止夏娃亞當吃禁果，連蛇在引誘他們，上帝也沒阻止。我們是誰？焉敢亂來。但不表示人數不少的性取向問題者，都是一個模鑄出來，我們相信有些願意或想改變的人，是可以的，只要他們尋求幫助，有專業訓練者可助之。
星洲廣場‧作者：星洲日報／回應．黃子．18／11／2007
Tuesday, July 01, 2008
黃子評論 22/06/08 星期筆匯
窮人提高抗壓力
從優柔寡斷到突然變為當機立斷，出乎國人意料之外的提前兩個月決定讓油價暴漲約40%，不但亂了民眾方寸，也亂了市場陣腳。在這突如其來的混亂局面，正是官家、經濟學家及新興的理財專家粉墨登場的時刻。上得台來，總不能木無表情，沉默是金，有沒話講，有沒戲唱，總還得講，總還得唱。於是乎，諸多官家專家講了等於沒講的廢話，唱出的不缺陳腔濫調，適用的高見並不多。
美國的憂鬱症早已突破人口的50%，競爭劇烈只在美國之上的香港，則只有20%，可能是港人的抗壓力較高。我國競爭程度遠遜兩國，但憂鬱病人口比上不足比下有餘，為24%，小孩佔13%多。是否因為國人的抗壓力不及港人呢？
面對這波微型的通膨海嘯，許多無流可節、無源可開的低收入者若“抗漲力”不足，會否構成駱駝最後一根稻草的效應呢？所謂“抗漲力”高者，即富人，衣食住行這基本生存資源，不過其收入的幾巴仙，漲他三、五百巴仙，也沒啥感覺。他們一餐一千幾百令吉“ 濕濕碎”，三、五十萬的豪華車擺在家中不過像窮人養條菜園狗。他們是正當商人，善舞長袖，生財有道，或祖上遺下豐盛家業。因此，這輪通膨，對他們而言，是 “帝力與我何有哉”？
另一種，則是敦馬朝代興起的暴發新貴──特權階級。只要一單私營化計劃成功，又不揮霍無度，亂花濫用，三代十世，享用不盡也。算算，一條私營化大道，可以魚肉千萬消費人，多少年？有些計劃，沒有年限，如“自由牙蘭”，可世世代代盤剝下去。
另一群則權力有期限，深恐過期作廢，當權時盡心盡性盡力搜刮。窮人頭上的灰，他們見了也垂涎三尺，有殺錯沒放過。皇糧俸祿不過是買花戴或喝咖啡之用，單位數雙位數的通膨率，算啥？
沒有權力，有武力，也行。君不見，今之匪徒進屋搶劫，根本毋須那麼血淋淋肉博戰的“搶”，他們深諳孫子兵法不戰而屈人之兵的上策，用的是心理戰術。他們君子動口不動手，只須出言威脅警告苦主，若敢報警，奸你妻女，3歲也不放過！他們有武力，但都備而不用：羽扇綸巾，談笑間，要苦主獻盡現鈔，再從容優雅慢慢搬清屋內財物；最後飽餐一頓，騎劫苦主其駕座，才揚長而去。事後，誰敢以身“試法”，還不是打斷牙齒和血吞，乖乖就範。此等強人的收入之豐，不下與民互動最密的貪官。通膨，算什麼？等而下之的攫奪匪，舉國無所不在，日日殷勤工作，捅人再搶，弱質婦女是最佳羔羊，連往返新山長堤的騎士壯漢也照搶不誤。他們濫用暴力，收入雖遠不及入屋要錢搬財物者豐厚，但“密食當三番”，日幹幾單，如飆車黨半小時打砸搶劫三五家油站的消費人，收入也不錯，應付二位數的通膨率，綽綽有餘。這些高回酬的黑白兩道，風險近乎零，“抗漲力”雖不及富人，卻能從容面對。
當你被役如牛如馬，每日賣命10小時才能保住工作；當你早已省到要捕螢為燈給孩子晚間溫書，以及恨不得掘井而飲，你已無流可節無源可開，官家專家叫你開源節流這放諸宇宙皆標准的鐵律，依我看，還是像我──沒有祖上遺產，也無本事按正途富起來；欠缺當朋黨的闢財之道（Know How）和人脈（Know Who)，因此“抗漲力”低，必須設法提高自己的抗壓力，才不致於在此劫中沒頂。
自由論談
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.06.22
從優柔寡斷到突然變為當機立斷，出乎國人意料之外的提前兩個月決定讓油價暴漲約40%，不但亂了民眾方寸，也亂了市場陣腳。在這突如其來的混亂局面，正是官家、經濟學家及新興的理財專家粉墨登場的時刻。上得台來，總不能木無表情，沉默是金，有沒話講，有沒戲唱，總還得講，總還得唱。於是乎，諸多官家專家講了等於沒講的廢話，唱出的不缺陳腔濫調，適用的高見並不多。
美國的憂鬱症早已突破人口的50%，競爭劇烈只在美國之上的香港，則只有20%，可能是港人的抗壓力較高。我國競爭程度遠遜兩國，但憂鬱病人口比上不足比下有餘，為24%，小孩佔13%多。是否因為國人的抗壓力不及港人呢？
面對這波微型的通膨海嘯，許多無流可節、無源可開的低收入者若“抗漲力”不足，會否構成駱駝最後一根稻草的效應呢？所謂“抗漲力”高者，即富人，衣食住行這基本生存資源，不過其收入的幾巴仙，漲他三、五百巴仙，也沒啥感覺。他們一餐一千幾百令吉“ 濕濕碎”，三、五十萬的豪華車擺在家中不過像窮人養條菜園狗。他們是正當商人，善舞長袖，生財有道，或祖上遺下豐盛家業。因此，這輪通膨，對他們而言，是 “帝力與我何有哉”？
另一種，則是敦馬朝代興起的暴發新貴──特權階級。只要一單私營化計劃成功，又不揮霍無度，亂花濫用，三代十世，享用不盡也。算算，一條私營化大道，可以魚肉千萬消費人，多少年？有些計劃，沒有年限，如“自由牙蘭”，可世世代代盤剝下去。
另一群則權力有期限，深恐過期作廢，當權時盡心盡性盡力搜刮。窮人頭上的灰，他們見了也垂涎三尺，有殺錯沒放過。皇糧俸祿不過是買花戴或喝咖啡之用，單位數雙位數的通膨率，算啥？
沒有權力，有武力，也行。君不見，今之匪徒進屋搶劫，根本毋須那麼血淋淋肉博戰的“搶”，他們深諳孫子兵法不戰而屈人之兵的上策，用的是心理戰術。他們君子動口不動手，只須出言威脅警告苦主，若敢報警，奸你妻女，3歲也不放過！他們有武力，但都備而不用：羽扇綸巾，談笑間，要苦主獻盡現鈔，再從容優雅慢慢搬清屋內財物；最後飽餐一頓，騎劫苦主其駕座，才揚長而去。事後，誰敢以身“試法”，還不是打斷牙齒和血吞，乖乖就範。此等強人的收入之豐，不下與民互動最密的貪官。通膨，算什麼？等而下之的攫奪匪，舉國無所不在，日日殷勤工作，捅人再搶，弱質婦女是最佳羔羊，連往返新山長堤的騎士壯漢也照搶不誤。他們濫用暴力，收入雖遠不及入屋要錢搬財物者豐厚，但“密食當三番”，日幹幾單，如飆車黨半小時打砸搶劫三五家油站的消費人，收入也不錯，應付二位數的通膨率，綽綽有餘。這些高回酬的黑白兩道，風險近乎零，“抗漲力”雖不及富人，卻能從容面對。
當你被役如牛如馬，每日賣命10小時才能保住工作；當你早已省到要捕螢為燈給孩子晚間溫書，以及恨不得掘井而飲，你已無流可節無源可開，官家專家叫你開源節流這放諸宇宙皆標准的鐵律，依我看，還是像我──沒有祖上遺產，也無本事按正途富起來；欠缺當朋黨的闢財之道（Know How）和人脈（Know Who)，因此“抗漲力”低，必須設法提高自己的抗壓力，才不致於在此劫中沒頂。
自由論談
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.06.22
黃子評論 18/05/08 星期筆匯
政治青蛙永遠不會消失
真假我不知，據說日本人也像華人喜歡吃田雞。有個印度人找到這麼一條財路，就在印度某地大量收購田雞出口到日本，為農民另闢了財源。於是區內大人小孩摸黑捕捉田雞，成為日本人桌上價廉物美佳餚。在強勁日圓驅動下，該區田雞被捕殺殆盡。
後來，該地農作物受到嚴重的蟲害而歉收，漸演成飢荒悲劇。在這經典的環保警世故事中，田雞絕種，生物鏈斷，生態失衡，天敵被滅，害蟲遽增，農作物就被無限制繁殖下的害蟲吃掉。
兵敗後成了民政黨普通黨員的李家全，為新政權效力，以服務檳州人民，被黨之大佬林敬益狠批為政治青蛙。他是海嘯後首個有頭有臉的政治人物蟬過別枝，格外引人注目。在他之前，早有成千上萬的國陣各黨同志紛紛拉大隊，或個別地棄暗投明，申請加入公正黨、行動黨等等。而這股青蛙大遷徒的活動，仍在持續中。
在李家全“跳糟”之際，國人最注目的還是沙巴這政治青蛙最大產區的動向。他們一開始就有人拒受委任為副部長，稍後又有人辭掉副部長。首相為此專程赴沙安撫，表面上是暫定下來。可是隨安華等人發動的一波波心理戰術，宣稱有多少青蛙將跳過來，後來又提出916的大限，連不以為安華能成事的敦馬也說可能變天了。
政治青蛙傳統大州的青蛙們，因此更受注目。
上星期沙巴金馬利區巫統國會議阿尼法在國會向國陣政府發難，說他們是“養子”，是住在別墅內的廁所旁，長期收的是空頭支票，因此不排除“跳槽”。繼而不願受委為副部長的阿都嘉夫，更是直接警告國陣關注沙巴，提出各種訴求，包括石油稅增至20%。如此公開叫陣，首相唯再度與沙巴領袖會談，沙巴州一眾政客所下的“美的哀敦書”是8月解決。
西馬的政治青蛙，無論是數以萬計的基層同志大遷徙，或是這個那個二三線失意領袖跳呀跳，皆不足以變天，頂多是細水長流地使國陣與民盟各黨此消彼長。唯有沙巴的國陣麾下24名國會議員，才算得上風流人物。
一般上，國人對政治青蛙都沒好感，特別是當年團結黨政權被人用卑劣手段弄垮，那大群政治青蛙，叫許多人備嘗噁心和心寒的滋味。而今若是沙巴20多位待價以沽的議員，若再搖身變回青蛙，雖是變天的風流人物，這又豈會是國人心頭美味？雖然有許多理由可以開解，例如這是國陣“人種什麼就收什麼”的因果報應；這也可以解釋為《天龍八部》慕容公子的“以其人之道還治其人之身”云云。
再者，有人主張莫須太拘泥，食古不化得太過迂腐：若張飛口中的三姓家奴呂布，殺掉義父丁奉之後認董卓作父，不中王允的美人計，再殺掉董卓，董卓這老賊豈不是可以繼續行兇作惡，危害百姓。二度“弒父”的呂布算不算為國除害呢？雖然董卓死後有點像沙旦胡先一垮，使原本脆弱的和平局勢土崩瓦解，各據一方的軍閥立刻蠢動，導致天下大亂。再說，正面人物三國雄主之一的劉備，在得諸葛亮出山為軍師之前，大半生顛沛流離，先是跟隨與袁術同一流的公孫瓚，後來又投靠袁紹，最終依附劉表。在那非常的亂世，這算不算是跳來跳去的政治青蛙呢？又或者，韓信以十面埋伏和四面楚歌收拾掉所向無敵的西楚霸王，但韓信原就是霸王的手下，只因霸王有眼無珠不識英雄，一再拒絕鍾離昧的推荐，才讓失望的韓信如同陳平、范增等轉投劉邦。呂布為人不齒，是個負面形象。但劉備若無雄心大志，而過於迂腐地死守從一而終的教條，說不定早就成了炮灰，與草木同朽了。劉邦這地痞流氓也不是什麼東西，不過若是韓信受西楚霸王重用滅掉劉邦，讓項羽這殘暴不仁的匹夫成王，恐怕歷史會更血腥。莫說他活埋秦朝降軍20萬的恐怖手段，劉邦入咸陽秋亳不犯，他趕來遲了一步，竟然引兵劫掠燒殺屠城，一把大火燒掉阿房宮，3月不熄。
政治上跳來跳去的青蛙，有各種主觀客觀的因素，不一而衷，也不能一刀切下，黑白立顯、忠奸盡分。沒有呂布反戈，董卓可以禍國殘民久些；沒有韓信跳槽，殘暴的西楚霸王即使不自刎烏江，楚漢相爭的內戰還不知要膠多久，沸鼎中的百姓受戰火煎熬，何時方休？沒有跳來跳去，劉備不過亂世裡無關痛癢的小角色。
跳來跳去的青蛙，是永遠不會消失的。就像馬來人永遠不會在地球上消失同一個道理。萬一出現印度某地田雞絕種的生物鏈斷，那也是人類的災禍。
自由論談
星洲日報／星期筆匯．黃子．18／05／2008
真假我不知，據說日本人也像華人喜歡吃田雞。有個印度人找到這麼一條財路，就在印度某地大量收購田雞出口到日本，為農民另闢了財源。於是區內大人小孩摸黑捕捉田雞，成為日本人桌上價廉物美佳餚。在強勁日圓驅動下，該區田雞被捕殺殆盡。
後來，該地農作物受到嚴重的蟲害而歉收，漸演成飢荒悲劇。在這經典的環保警世故事中，田雞絕種，生物鏈斷，生態失衡，天敵被滅，害蟲遽增，農作物就被無限制繁殖下的害蟲吃掉。
兵敗後成了民政黨普通黨員的李家全，為新政權效力，以服務檳州人民，被黨之大佬林敬益狠批為政治青蛙。他是海嘯後首個有頭有臉的政治人物蟬過別枝，格外引人注目。在他之前，早有成千上萬的國陣各黨同志紛紛拉大隊，或個別地棄暗投明，申請加入公正黨、行動黨等等。而這股青蛙大遷徒的活動，仍在持續中。
在李家全“跳糟”之際，國人最注目的還是沙巴這政治青蛙最大產區的動向。他們一開始就有人拒受委任為副部長，稍後又有人辭掉副部長。首相為此專程赴沙安撫，表面上是暫定下來。可是隨安華等人發動的一波波心理戰術，宣稱有多少青蛙將跳過來，後來又提出916的大限，連不以為安華能成事的敦馬也說可能變天了。
政治青蛙傳統大州的青蛙們，因此更受注目。
上星期沙巴金馬利區巫統國會議阿尼法在國會向國陣政府發難，說他們是“養子”，是住在別墅內的廁所旁，長期收的是空頭支票，因此不排除“跳槽”。繼而不願受委為副部長的阿都嘉夫，更是直接警告國陣關注沙巴，提出各種訴求，包括石油稅增至20%。如此公開叫陣，首相唯再度與沙巴領袖會談，沙巴州一眾政客所下的“美的哀敦書”是8月解決。
西馬的政治青蛙，無論是數以萬計的基層同志大遷徙，或是這個那個二三線失意領袖跳呀跳，皆不足以變天，頂多是細水長流地使國陣與民盟各黨此消彼長。唯有沙巴的國陣麾下24名國會議員，才算得上風流人物。
一般上，國人對政治青蛙都沒好感，特別是當年團結黨政權被人用卑劣手段弄垮，那大群政治青蛙，叫許多人備嘗噁心和心寒的滋味。而今若是沙巴20多位待價以沽的議員，若再搖身變回青蛙，雖是變天的風流人物，這又豈會是國人心頭美味？雖然有許多理由可以開解，例如這是國陣“人種什麼就收什麼”的因果報應；這也可以解釋為《天龍八部》慕容公子的“以其人之道還治其人之身”云云。
再者，有人主張莫須太拘泥，食古不化得太過迂腐：若張飛口中的三姓家奴呂布，殺掉義父丁奉之後認董卓作父，不中王允的美人計，再殺掉董卓，董卓這老賊豈不是可以繼續行兇作惡，危害百姓。二度“弒父”的呂布算不算為國除害呢？雖然董卓死後有點像沙旦胡先一垮，使原本脆弱的和平局勢土崩瓦解，各據一方的軍閥立刻蠢動，導致天下大亂。再說，正面人物三國雄主之一的劉備，在得諸葛亮出山為軍師之前，大半生顛沛流離，先是跟隨與袁術同一流的公孫瓚，後來又投靠袁紹，最終依附劉表。在那非常的亂世，這算不算是跳來跳去的政治青蛙呢？又或者，韓信以十面埋伏和四面楚歌收拾掉所向無敵的西楚霸王，但韓信原就是霸王的手下，只因霸王有眼無珠不識英雄，一再拒絕鍾離昧的推荐，才讓失望的韓信如同陳平、范增等轉投劉邦。呂布為人不齒，是個負面形象。但劉備若無雄心大志，而過於迂腐地死守從一而終的教條，說不定早就成了炮灰，與草木同朽了。劉邦這地痞流氓也不是什麼東西，不過若是韓信受西楚霸王重用滅掉劉邦，讓項羽這殘暴不仁的匹夫成王，恐怕歷史會更血腥。莫說他活埋秦朝降軍20萬的恐怖手段，劉邦入咸陽秋亳不犯，他趕來遲了一步，竟然引兵劫掠燒殺屠城，一把大火燒掉阿房宮，3月不熄。
政治上跳來跳去的青蛙，有各種主觀客觀的因素，不一而衷，也不能一刀切下，黑白立顯、忠奸盡分。沒有呂布反戈，董卓可以禍國殘民久些；沒有韓信跳槽，殘暴的西楚霸王即使不自刎烏江，楚漢相爭的內戰還不知要膠多久，沸鼎中的百姓受戰火煎熬，何時方休？沒有跳來跳去，劉備不過亂世裡無關痛癢的小角色。
跳來跳去的青蛙，是永遠不會消失的。就像馬來人永遠不會在地球上消失同一個道理。萬一出現印度某地田雞絕種的生物鏈斷，那也是人類的災禍。
自由論談
星洲日報／星期筆匯．黃子．18／05／2008
Monday, June 16, 2008
黃子評論 15/06/08 六日譚
官家省吃少花合時宜
大英帝國揚威世界，在全球殖民時，公營體制和公務員系統亦隨國土擴展而膨脹，但散漫無章。直到1853年的The Northcote－Trevel Yan Report出爐，才開始有改革的建議。
西方先進國，到了20世紀，政府開始減肥縮開支。80年代新自由主義盛行，各國崇尚自由經濟，新右派也不得不改革國營企業，以及里根總統奉為國師的佛利民的重要主張“小政府”。撒切爾夫人的私營化政策，即當代產物。馬哈迪東施效顰，私營化計劃羼入他向東學習的“亞洲價值觀”，畫虎類犬成為養肥朋黨的手段。故此，在大量私營化計劃下，理論上可以為政府瘦身節省天文數字的開支，落實後則適得其反。
如今回頭一望，國庫開支在其他名目下，如不平等合約的優惠朋黨─上億的收費站收費歸入大道公司，但收費站建築費歸給政府。這有如屋主出租店舖，竟要負責租戶的店面裝修費、購置傢俬、安裝冷氣系統甚至收銀機的費用。
其次，金融風暴打救私營化公司，數以百億計。其三，若由政府建設20多條大道，成本該在200億之內，但僅賠大道公司，已經三四百億。私營化計劃之下，開支不減反增，也算得是上世界奇觀之一，應可申請聯合國奇觀遺產保護。
公務員人數，並未因私營化計劃而消瘦，反而像個財源廣進的商賈，吃到腸肥腦滿，油光滿面，與日俱增地加磅。特別在敦馬下台之後，國家的肥肉已被分割殆盡，沒剩什麼可以再化公為私。但短短幾年，財長一再宣布，為了解決大學畢業即失業的困境，大增公務人員，一舉突破百萬人的龐大隊伍。
稍後，又再在公布財政預算案時宣佈，為了提高政府的傳遽系統的效率，再增聘公務員。如今這支大軍，一般整數稱120萬，實際數目也逾115萬之巨。
按公務員與人口比例，我們在全球算是數一數二之高。宋朝冗兵之多，可謂史上著名，但輸我們好幾個馬位。
此番油價暴漲，國家所受衝擊不小。在呼吁人民共克時艱之際，政府也稍作示範，減薪節約。除了高教部退還第九大馬計劃的182億撥款，較見誠意之外，其他部門的各種奢華浪費開支，是否會令出必行，有待觀察。若再深究，可省的開支項目還多呢？如高官們的每月津貼的應酬費逾萬，請問官們應酬誰？高官去到哪吃到哪，自有人為他們埋單，我就不信有哪一個富商“應酬”之後敢等高官掏錢、刷卡；就是小小的官員與民親善互動時吃喝，有人敢讓他們出錢請客嗎？
若高教部可以節約為國省下182億，其他部門真要節約，三幾十億，總不致於省不下來。
汽油津貼不津貼，是一回事，政府開支應節約，分分錢當花在刀口上，則是責無旁貸的事。國家是大家的，錢也是大家的，別像二世祖花到像是他家的。否則，這絕對是進步和民主的反其道而行。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.15
大英帝國揚威世界，在全球殖民時，公營體制和公務員系統亦隨國土擴展而膨脹，但散漫無章。直到1853年的The Northcote－Trevel Yan Report出爐，才開始有改革的建議。
西方先進國，到了20世紀，政府開始減肥縮開支。80年代新自由主義盛行，各國崇尚自由經濟，新右派也不得不改革國營企業，以及里根總統奉為國師的佛利民的重要主張“小政府”。撒切爾夫人的私營化政策，即當代產物。馬哈迪東施效顰，私營化計劃羼入他向東學習的“亞洲價值觀”，畫虎類犬成為養肥朋黨的手段。故此，在大量私營化計劃下，理論上可以為政府瘦身節省天文數字的開支，落實後則適得其反。
如今回頭一望，國庫開支在其他名目下，如不平等合約的優惠朋黨─上億的收費站收費歸入大道公司，但收費站建築費歸給政府。這有如屋主出租店舖，竟要負責租戶的店面裝修費、購置傢俬、安裝冷氣系統甚至收銀機的費用。
其次，金融風暴打救私營化公司，數以百億計。其三，若由政府建設20多條大道，成本該在200億之內，但僅賠大道公司，已經三四百億。私營化計劃之下，開支不減反增，也算得是上世界奇觀之一，應可申請聯合國奇觀遺產保護。
公務員人數，並未因私營化計劃而消瘦，反而像個財源廣進的商賈，吃到腸肥腦滿，油光滿面，與日俱增地加磅。特別在敦馬下台之後，國家的肥肉已被分割殆盡，沒剩什麼可以再化公為私。但短短幾年，財長一再宣布，為了解決大學畢業即失業的困境，大增公務人員，一舉突破百萬人的龐大隊伍。
稍後，又再在公布財政預算案時宣佈，為了提高政府的傳遽系統的效率，再增聘公務員。如今這支大軍，一般整數稱120萬，實際數目也逾115萬之巨。
按公務員與人口比例，我們在全球算是數一數二之高。宋朝冗兵之多，可謂史上著名，但輸我們好幾個馬位。
此番油價暴漲，國家所受衝擊不小。在呼吁人民共克時艱之際，政府也稍作示範，減薪節約。除了高教部退還第九大馬計劃的182億撥款，較見誠意之外，其他部門的各種奢華浪費開支，是否會令出必行，有待觀察。若再深究，可省的開支項目還多呢？如高官們的每月津貼的應酬費逾萬，請問官們應酬誰？高官去到哪吃到哪，自有人為他們埋單，我就不信有哪一個富商“應酬”之後敢等高官掏錢、刷卡；就是小小的官員與民親善互動時吃喝，有人敢讓他們出錢請客嗎？
若高教部可以節約為國省下182億，其他部門真要節約，三幾十億，總不致於省不下來。
汽油津貼不津貼，是一回事，政府開支應節約，分分錢當花在刀口上，則是責無旁貸的事。國家是大家的，錢也是大家的，別像二世祖花到像是他家的。否則，這絕對是進步和民主的反其道而行。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.15
Tuesday, June 03, 2008
黃子評論 01/06/08 六日譚
又是沒有建設性的批評
看到已故林玉靜的照片，無論是哪一年代的，總是讓人聯想到雞─肯德基家鄉雞，雖然他後來已從事其他行業。他的雞王形象，深入民間。一說到部長夫人，或州議員夫人，總讓人聯想到俱樂部，以至御風而行，出國瘋狂購物豪華團。除此之外，我們對各級尊貴夫人們，還有什麼其他印象否？真須疊高枕頭細細思量，三天三夜，或者才有愚者千慮之一得。
因此，公正黨猛將阿茲敏在國會鄭重其事，再度爆料，指責我國駐外使節官員已淪為部長夫人的導遊，不但工作加重，時間多耗，開銷也增加─這最終都落在國家頭。而他手上有白紙黑字的証據，外交官非常不滿，連馬航職員也被殃及，也不滿。前去度假的夫人們，要玩，又要瘋狂購物，許多額外的開銷，加在使館頭上。購物之後，大箱小箱，有者單單箱子本身，一個價值逾萬令吉，一次裝了15箱，托運超重，一個仙也不給，馬航必須吞下“死雞”。這一切對宣揚國威、吸引外資、促進大馬旅遊業等等，全無益助。
不知被指責的夫人們對阿茲敏煞有其事的爆料，會否感到好笑又失望？
好笑者，這幾乎是街知巷聞的陳皮爛芝麻，家常舊事，連不閱報、不聽新聞、不上網的安娣安哥都知，只要不是聾的，至少聽人講過。有啥值得當奇貨可居地在國會這堂廟去販賣？失望者，即仿雪州前大臣莫哈末基爾的過度成熟老油條政客狀─對雪州新政府在州會中揭露倒台政府的各種失德之政，認為是“專挑過錯，沒有建設性”。已經是執政黨了，怎麼還像反對黨一般，吹毛求疪？怎麼還不懂得當家當權，就是要向前看，像使徒保羅所講的，“忘記背後，努力向前，往標杆直跑”，才能引導雪州前進啊！有哪一個政權可以因為揭露和數落前朝的罪狀而把州把國家發展起來？現任反對黨領袖基爾因此對記者說他真失望。
基爾所言，並非全無道理。譬如二次大戰之後，邪惡的軸心國戰敗。受害最大的中國，如果蔣介石政府不願向前看，不肯以德報怨無條件寬恕日本，而是斤斤計較日本蝗軍殺了中國多少人，毀了多少財物，幹下了多少傷天害理殘無人性的罪惡，不斷地尋找人証物証，挖掘日本蝗軍在戰爭期間的千罪萬惡，要以牙還牙，以眼還眼，一命賠一命，一錢賠一錢，中國能因此在戰爭的廢墟中重建起嗎？這有建設性嗎？日本即沒有這麼多命可償，也沒這麼多錢可賠。不赦免，能怎樣？冤冤相報何時了？往者已矣，來者可追，一筆勾銷，中日不就可以重新建立友好關係了嗎？然後前進前進又前進嗎？
同理，雪州新政府若仍以一貫作風，專揭瘡疤，把時間精力都耗在追查力數前朝的罪狀，雪州經濟會因此好起來嗎？現代政府，最大使命，就是發展經濟，造福人民。因此必須向前看莫要回頭望。
施害者永遠可以理直氣壯地要求被原諒被寬恕，作惡者永遠可以振振有詞地期待逍遙法外，反之，就是受害者的偏激、狹窄、小氣……這會引引有識之士的不以為然，不滿，搞不好激烈反彈。
只有公義和真理被活埋，忘記貪官污吏的一切丑陋惡行，讓他們繼續享受尊貴榮耀地位特權，他們才不會感到失望，這才是有建設性的意義。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.01
看到已故林玉靜的照片，無論是哪一年代的，總是讓人聯想到雞─肯德基家鄉雞，雖然他後來已從事其他行業。他的雞王形象，深入民間。一說到部長夫人，或州議員夫人，總讓人聯想到俱樂部，以至御風而行，出國瘋狂購物豪華團。除此之外，我們對各級尊貴夫人們，還有什麼其他印象否？真須疊高枕頭細細思量，三天三夜，或者才有愚者千慮之一得。
因此，公正黨猛將阿茲敏在國會鄭重其事，再度爆料，指責我國駐外使節官員已淪為部長夫人的導遊，不但工作加重，時間多耗，開銷也增加─這最終都落在國家頭。而他手上有白紙黑字的証據，外交官非常不滿，連馬航職員也被殃及，也不滿。前去度假的夫人們，要玩，又要瘋狂購物，許多額外的開銷，加在使館頭上。購物之後，大箱小箱，有者單單箱子本身，一個價值逾萬令吉，一次裝了15箱，托運超重，一個仙也不給，馬航必須吞下“死雞”。這一切對宣揚國威、吸引外資、促進大馬旅遊業等等，全無益助。
不知被指責的夫人們對阿茲敏煞有其事的爆料，會否感到好笑又失望？
好笑者，這幾乎是街知巷聞的陳皮爛芝麻，家常舊事，連不閱報、不聽新聞、不上網的安娣安哥都知，只要不是聾的，至少聽人講過。有啥值得當奇貨可居地在國會這堂廟去販賣？失望者，即仿雪州前大臣莫哈末基爾的過度成熟老油條政客狀─對雪州新政府在州會中揭露倒台政府的各種失德之政，認為是“專挑過錯，沒有建設性”。已經是執政黨了，怎麼還像反對黨一般，吹毛求疪？怎麼還不懂得當家當權，就是要向前看，像使徒保羅所講的，“忘記背後，努力向前，往標杆直跑”，才能引導雪州前進啊！有哪一個政權可以因為揭露和數落前朝的罪狀而把州把國家發展起來？現任反對黨領袖基爾因此對記者說他真失望。
基爾所言，並非全無道理。譬如二次大戰之後，邪惡的軸心國戰敗。受害最大的中國，如果蔣介石政府不願向前看，不肯以德報怨無條件寬恕日本，而是斤斤計較日本蝗軍殺了中國多少人，毀了多少財物，幹下了多少傷天害理殘無人性的罪惡，不斷地尋找人証物証，挖掘日本蝗軍在戰爭期間的千罪萬惡，要以牙還牙，以眼還眼，一命賠一命，一錢賠一錢，中國能因此在戰爭的廢墟中重建起嗎？這有建設性嗎？日本即沒有這麼多命可償，也沒這麼多錢可賠。不赦免，能怎樣？冤冤相報何時了？往者已矣，來者可追，一筆勾銷，中日不就可以重新建立友好關係了嗎？然後前進前進又前進嗎？
同理，雪州新政府若仍以一貫作風，專揭瘡疤，把時間精力都耗在追查力數前朝的罪狀，雪州經濟會因此好起來嗎？現代政府，最大使命，就是發展經濟，造福人民。因此必須向前看莫要回頭望。
施害者永遠可以理直氣壯地要求被原諒被寬恕，作惡者永遠可以振振有詞地期待逍遙法外，反之，就是受害者的偏激、狹窄、小氣……這會引引有識之士的不以為然，不滿，搞不好激烈反彈。
只有公義和真理被活埋，忘記貪官污吏的一切丑陋惡行，讓他們繼續享受尊貴榮耀地位特權，他們才不會感到失望，這才是有建設性的意義。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.06.01
Thursday, May 22, 2008
黃子評論 18/05/08 六日譚
我不明白
緬甸發生恐怖天災，又面對軍政府惡行所釀的人禍─拒絕國際援救災民，此等人神共憤的事，我能明白。古今中外，這種殘無人性的例子，車載斗量。只知魚肉百姓，欺壓人民的無恥無良政權，天理良知早已泯滅。
只是，對於蕉賴加影的格連沙加大道公司一再封閉鎖蕉賴皇冠鎮的通路，我就不明白了，就像六七十年代的現代詩最晦澀的那類。
2006年，當皇冠鎮的通路建竣，大道公司要建收費站，這是魚肉百姓。當初政府批准大道公司在短短的兩英里建兩個收費站，已經對使用者極不公平。有何理由，這條擴大而非新建的所謂大道，要在新花園的入口處再建新的收費站？同時，這也擺明大道公司的雙重標準。處在十字路口，通往敦胡申翁花園的方向，不必繳費，自由通車；進入相反方向的皇冠鎮就要收費。這是重演當年蕉賴美達花園收費站的舊戲碼。敦拉薩花園的居民可自由出入，相距不遠的六里村的路口就遭“封災”，居民被迫繞道繳費才可出入。
這次更離譜，皇冠鎮和敦胡申翁花園的入口，沒有距離，只有左右之分，一邊可以自由出入，另一邊被封鎖繳費再多繞7公里，並且塞車耗油費精神。人情何在？天理何在？
即使在所謂的法律上，大道公司站得住腳。但別忘了，所謂法律，頂多也不過是大道公司與中央政府所簽的合約而已。而當時掌權的敦馬哈迪下台後已經承認，他跟所有大道公司所簽的損害人民利益的合約，是因為當時的內閣太蠢，才會簽下交給官僚去研究擬定出來的東西。這原就是對國家、人民不公平，只為了養肥大道公司的合約。大道公司已經這麼肥了，為什麼還不滿足，還不能少宰少割一點呢？
現在雪州政府委任的測量師已經鑑定，過去兩年多大道公司所設的石礅是在雪州政府的土地上，也就是大道公司已經非法強制居民多走兩年多的冤枉路 ，多付兩年多的冤枉錢。
凡有理性的個人或企業，都應見好就收，順勢下台，我真不明白，為何腸肥腦滿的大道公司仍然如此貪婪無厭，硬要魚肉皇冠鎮等花園的居民？我不明白，這是文明的國家，這是民主的國家，怎麼會出現如此貪婪無厭野蠻“吃人透透”的財團？
另一點我所不明白的，在過去兩年多的十多次的和平請願，前雪州政府和中央政府怎可以不面對？也不把上萬居民的連署當一回事。而導致這次政治海嘯，該區國會、州會全軍覆沒。在這次的開路封路再開路再封路的鬥爭過程，這危害到各民各族的利益，這正是爭取人心的好機會，我不明白，中央政府為何不乘機扮白臉？
我不明白，中央政府既然有意檢討降低全國22大道的收費，為什麼不立刻平息皇冠鎮居民的怒火、不試圖挽回國陣受損的聲譽？這對人民有利、對國陣有利，這麼好的事，為什麼單單讓雪州的民盟政府去獨贏呢？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.05.18
緬甸發生恐怖天災，又面對軍政府惡行所釀的人禍─拒絕國際援救災民，此等人神共憤的事，我能明白。古今中外，這種殘無人性的例子，車載斗量。只知魚肉百姓，欺壓人民的無恥無良政權，天理良知早已泯滅。
只是，對於蕉賴加影的格連沙加大道公司一再封閉鎖蕉賴皇冠鎮的通路，我就不明白了，就像六七十年代的現代詩最晦澀的那類。
2006年，當皇冠鎮的通路建竣，大道公司要建收費站，這是魚肉百姓。當初政府批准大道公司在短短的兩英里建兩個收費站，已經對使用者極不公平。有何理由，這條擴大而非新建的所謂大道，要在新花園的入口處再建新的收費站？同時，這也擺明大道公司的雙重標準。處在十字路口，通往敦胡申翁花園的方向，不必繳費，自由通車；進入相反方向的皇冠鎮就要收費。這是重演當年蕉賴美達花園收費站的舊戲碼。敦拉薩花園的居民可自由出入，相距不遠的六里村的路口就遭“封災”，居民被迫繞道繳費才可出入。
這次更離譜，皇冠鎮和敦胡申翁花園的入口，沒有距離，只有左右之分，一邊可以自由出入，另一邊被封鎖繳費再多繞7公里，並且塞車耗油費精神。人情何在？天理何在？
即使在所謂的法律上，大道公司站得住腳。但別忘了，所謂法律，頂多也不過是大道公司與中央政府所簽的合約而已。而當時掌權的敦馬哈迪下台後已經承認，他跟所有大道公司所簽的損害人民利益的合約，是因為當時的內閣太蠢，才會簽下交給官僚去研究擬定出來的東西。這原就是對國家、人民不公平，只為了養肥大道公司的合約。大道公司已經這麼肥了，為什麼還不滿足，還不能少宰少割一點呢？
現在雪州政府委任的測量師已經鑑定，過去兩年多大道公司所設的石礅是在雪州政府的土地上，也就是大道公司已經非法強制居民多走兩年多的冤枉路 ，多付兩年多的冤枉錢。
凡有理性的個人或企業，都應見好就收，順勢下台，我真不明白，為何腸肥腦滿的大道公司仍然如此貪婪無厭，硬要魚肉皇冠鎮等花園的居民？我不明白，這是文明的國家，這是民主的國家，怎麼會出現如此貪婪無厭野蠻“吃人透透”的財團？
另一點我所不明白的，在過去兩年多的十多次的和平請願，前雪州政府和中央政府怎可以不面對？也不把上萬居民的連署當一回事。而導致這次政治海嘯，該區國會、州會全軍覆沒。在這次的開路封路再開路再封路的鬥爭過程，這危害到各民各族的利益，這正是爭取人心的好機會，我不明白，中央政府為何不乘機扮白臉？
我不明白，中央政府既然有意檢討降低全國22大道的收費，為什麼不立刻平息皇冠鎮居民的怒火、不試圖挽回國陣受損的聲譽？這對人民有利、對國陣有利，這麼好的事，為什麼單單讓雪州的民盟政府去獨贏呢？
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧文橋傳播中心總幹事‧2008.05.18
Thursday, May 15, 2008
黃子評論 15/10/06 星期筆匯
真的在乎人民的不滿？
李資政在感到抱歉，但沒有道歉的公開覆函中解釋，他在論壇上的言論，沒超過在自傳中所講的。儘管首相對此感到不滿，內閣也表示不接受，事情只能、也應該就此打住，再糾纏下去，不見得會結出更肥美的果子。
不過，當亞洲策略與領導研究所發表了土著股已佔45%，翻了當權者的18.9%一番有餘的數據，情勢大異。繼首相警告這錯誤數據將“挑起憤怒情緒”、農長慕尤丁斥為“垃圾”，發出最後通碟，下令認錯，否則對付、馬六甲首長莫哈末阿里指為“愚弄”馬來人、副財長阿旺阿迪扣上帽子──有“隱動機，要破壞國家議程”的高壓下，連敦馬也說是錯誤。土著股權45%這朵花，結出迥然不同之果。所長楊慶元不願多談，表示會致函首相澄清；主席──敦馬的公子米占馬哈迪則說，該報告的計算方法和假設存有弱點，並沒有作出合理的總結。主任林德宜博士辭職以保學術自由的尊嚴，值得國人向他致敬。
發揮亞聖教誨，凡不中聽的必置疑
兩千多年前，孟子就說盡信書不如無書。雄辯的亞聖所指的，竟是煌煌的儒家重要經典《尚書》！孟子就是孟子，早就在現代主義的批判精神、後現代主義的相對主義出現之前，已非常理性思考、獨立思考，敢予置疑權威經典。經典尚且不可盡信，應存批判精神過慮才吸收，何況任何調查、報告，即使是聲譽卓越的機構所研究的心得。連牛頓、愛因斯坦的偉大學說，都有人可以找到毛病或不足之處，建立新的理論，突破科技。這世上有什麼報告、有什麼理論、有什麼說法，是完美無瑕、沒有弱點的？
每當國際上有什麼報告出爐，任憑是什麼公信力超高、卓越不群的大學、雜誌、機構，只要對大馬的評價不高，如禮貌欠佳、如競爭力低落、如大學排名降級，我們愛國心爆棚的黨國要人，不是個個都具備孟子的批判精神，也深諳統計學的遊戲規則，立刻群起而攻之嗎？上述的言論和報告固然可以置疑，可為何會出現令當權者如此不滿的論述，豈非我們這個國家有太多機密，太多黑箱作業，以致國際國內，稍有理性、獨立思考者因此盡信書不如無書，不敢深信不疑，而另有觀點，自行研究嗎？
像李資這種深具“煸動性”，會挑起華人不滿、像亞洲策略與領導研究所這種與官家落差如此之大的數據，若默認的話，豈非瓦解了當權者施政的合法性和公信力？
問題在於，誰的弱點少些？什麼人的說法，更接近真相真理？任何人可以反駁李資政，甚至也有可能駁到李資政啞口無言；高壓之下，說不定可以叫楊慶元低頭認錯。但當權者口口聲聲所擔心的華人不滿、會挑起憤怒的情緒，就自動人間蒸發了嗎？
當李資政惹不滿的言論一出，華裔部長第一時間直斥其非，大家心照不宣這是怎麼回事。其實，在媒體上，也有躲在古怪筆名後面的人發表文章不滿李資政的論述，堅持華人沒有被邊緣化，其幼稚不值一談。不論支持或反對李資政的言論，或李資政有沒有發此當權者所不滿之言，以及當家所擔憂會引起華人不滿，李資政皆非無的放矢。亞洲策略與領導研究所的數據與官方相差多少，也許會引起憤怒。不過，當權者若願正視人民的滿意不滿意，機會太多了，毋須等到李資政或任何機構發言、報告。
強勢壓下異見，眼不見為淨誰滿意
各民各族的不滿雖不致多到罄南山之竹猶不足以書之，但也不容否認完全沒這一回事。三美威魯最近宣布五條私營化大道今年不起價，但明年會起價，這條條不是通向羅馬卻每三兩年就起價一次的區域性或全國性災難，人民何時滿意過？即使是政府負責賠款而人民逃過百上加斤的重擔，但私營化道路，只肥一小撮人卻苦全國百姓，如此德政，難道當家者以為這些迄今尚未見光的合約，人民會欣賞不己？
馬航、柏華惹等丑聞，拖延已久，是人民所樂見的？
關心、了解飆車族，並為他們舉辦5萬人飆車嘉年華會，連警察都不以為然，拒絕共襄盛舉，人民真會感激政治人物的用心良苦嗎？
非回教徒部長連署呈上備忘錄，被呼呼喝喝而收回，以後在國陣精神協商下，全無下文，是非回教徒開懷大樂的喜劇收場？
三美威魯為了印裔社會政經文教每一領域節節敗退，請求政府關注。唇乾舌焦，說若政府再不反應，他封口了，立遭到副揆的指責。印裔因此感到幸福快樂，拍掌稱快？
第九大馬計劃，只建一間新華小，且是宏願學校，五六百萬華人及把孩子送入華小的巫印裔家長全體歡騰，謝主隆恩？
每一種論述，都可能有弱點，問題在於：哪一種較接近事實而已。別以為全民皆愚，權重聲大把一切壓下去就可以妥善解決，就舉國皆歡。若真的在乎、真的擔憂人民的不滿和憤怒，正視根源所在，而非以泰山壓卵之勢粉碎一切異見。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．15／10／2006
李資政在感到抱歉，但沒有道歉的公開覆函中解釋，他在論壇上的言論，沒超過在自傳中所講的。儘管首相對此感到不滿，內閣也表示不接受，事情只能、也應該就此打住，再糾纏下去，不見得會結出更肥美的果子。
不過，當亞洲策略與領導研究所發表了土著股已佔45%，翻了當權者的18.9%一番有餘的數據，情勢大異。繼首相警告這錯誤數據將“挑起憤怒情緒”、農長慕尤丁斥為“垃圾”，發出最後通碟，下令認錯，否則對付、馬六甲首長莫哈末阿里指為“愚弄”馬來人、副財長阿旺阿迪扣上帽子──有“隱動機，要破壞國家議程”的高壓下，連敦馬也說是錯誤。土著股權45%這朵花，結出迥然不同之果。所長楊慶元不願多談，表示會致函首相澄清；主席──敦馬的公子米占馬哈迪則說，該報告的計算方法和假設存有弱點，並沒有作出合理的總結。主任林德宜博士辭職以保學術自由的尊嚴，值得國人向他致敬。
發揮亞聖教誨，凡不中聽的必置疑
兩千多年前，孟子就說盡信書不如無書。雄辯的亞聖所指的，竟是煌煌的儒家重要經典《尚書》！孟子就是孟子，早就在現代主義的批判精神、後現代主義的相對主義出現之前，已非常理性思考、獨立思考，敢予置疑權威經典。經典尚且不可盡信，應存批判精神過慮才吸收，何況任何調查、報告，即使是聲譽卓越的機構所研究的心得。連牛頓、愛因斯坦的偉大學說，都有人可以找到毛病或不足之處，建立新的理論，突破科技。這世上有什麼報告、有什麼理論、有什麼說法，是完美無瑕、沒有弱點的？
每當國際上有什麼報告出爐，任憑是什麼公信力超高、卓越不群的大學、雜誌、機構，只要對大馬的評價不高，如禮貌欠佳、如競爭力低落、如大學排名降級，我們愛國心爆棚的黨國要人，不是個個都具備孟子的批判精神，也深諳統計學的遊戲規則，立刻群起而攻之嗎？上述的言論和報告固然可以置疑，可為何會出現令當權者如此不滿的論述，豈非我們這個國家有太多機密，太多黑箱作業，以致國際國內，稍有理性、獨立思考者因此盡信書不如無書，不敢深信不疑，而另有觀點，自行研究嗎？
像李資這種深具“煸動性”，會挑起華人不滿、像亞洲策略與領導研究所這種與官家落差如此之大的數據，若默認的話，豈非瓦解了當權者施政的合法性和公信力？
問題在於，誰的弱點少些？什麼人的說法，更接近真相真理？任何人可以反駁李資政，甚至也有可能駁到李資政啞口無言；高壓之下，說不定可以叫楊慶元低頭認錯。但當權者口口聲聲所擔心的華人不滿、會挑起憤怒的情緒，就自動人間蒸發了嗎？
當李資政惹不滿的言論一出，華裔部長第一時間直斥其非，大家心照不宣這是怎麼回事。其實，在媒體上，也有躲在古怪筆名後面的人發表文章不滿李資政的論述，堅持華人沒有被邊緣化，其幼稚不值一談。不論支持或反對李資政的言論，或李資政有沒有發此當權者所不滿之言，以及當家所擔憂會引起華人不滿，李資政皆非無的放矢。亞洲策略與領導研究所的數據與官方相差多少，也許會引起憤怒。不過，當權者若願正視人民的滿意不滿意，機會太多了，毋須等到李資政或任何機構發言、報告。
強勢壓下異見，眼不見為淨誰滿意
各民各族的不滿雖不致多到罄南山之竹猶不足以書之，但也不容否認完全沒這一回事。三美威魯最近宣布五條私營化大道今年不起價，但明年會起價，這條條不是通向羅馬卻每三兩年就起價一次的區域性或全國性災難，人民何時滿意過？即使是政府負責賠款而人民逃過百上加斤的重擔，但私營化道路，只肥一小撮人卻苦全國百姓，如此德政，難道當家者以為這些迄今尚未見光的合約，人民會欣賞不己？
馬航、柏華惹等丑聞，拖延已久，是人民所樂見的？
關心、了解飆車族，並為他們舉辦5萬人飆車嘉年華會，連警察都不以為然，拒絕共襄盛舉，人民真會感激政治人物的用心良苦嗎？
非回教徒部長連署呈上備忘錄，被呼呼喝喝而收回，以後在國陣精神協商下，全無下文，是非回教徒開懷大樂的喜劇收場？
三美威魯為了印裔社會政經文教每一領域節節敗退，請求政府關注。唇乾舌焦，說若政府再不反應，他封口了，立遭到副揆的指責。印裔因此感到幸福快樂，拍掌稱快？
第九大馬計劃，只建一間新華小，且是宏願學校，五六百萬華人及把孩子送入華小的巫印裔家長全體歡騰，謝主隆恩？
每一種論述，都可能有弱點，問題在於：哪一種較接近事實而已。別以為全民皆愚，權重聲大把一切壓下去就可以妥善解決，就舉國皆歡。若真的在乎、真的擔憂人民的不滿和憤怒，正視根源所在，而非以泰山壓卵之勢粉碎一切異見。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．15／10／2006
黃子評論 29/10/06 星期筆匯
惡劣的廣告，可議的心態
廣告，精彩的罕見，可笑的卻很多；但到了令人憤怒／厭惡的，則是數年才得一見。最近雪隆布城私營化的水供公司，正在嬉皮笑臉的在電台大打廣告，內容大意為：一人自言自語澆花洗車洗刷等等，每月所耗不過10令吉，如今結單竟驟增至三四十令吉，另一人插話授妙計，若不喜歡的話，可以用雨水或井水。理由該公司已換了水管，提供較清潔的水。
究竟是應唸一聲妖孽還是“陰公”？這“天大”理由即暴漲水費三、四百巴仙！全然無視政府抑制通膨的努力、消費人的權利。
做好本份，何足道哉？
供應清潔食水，原為水務局或者任何負責單位的天職。水供不淨，即為失職。任何官營私營盡責，何足道哉？正如嬤嬤檔賣拉茶賣咖啡，確保所售飲料衛生乾淨，喝了不會中毒拉肚子出人命，有何可自誇？反之，不給人告到“執粒”，也會丑聞千里傳而檔可羅雀，黃飛鴻收檔。供應惡質用水給消費人，而主其事者無事，不必引咎辭職，只因我國一切政治化，一切以政治／種族為考量，不肯實施問責制，因此，公務員或政治人物失職瀆職，引發彌天大禍，殃及蒼生社稷，亦毋須擔心飯碗跳舞，或官位動搖。此為國家不幸，人民倒楣，絕非什麼可誇耀的國恥。
倘若為政者在聲討李光耀，以及打壓亞洲策略與領導研究所發表土著45%擁股權所持的理由──擔心人民不滿，就應正視大馬職工總會和反對水供私營化聯盟的意見。就應俯順民意，不應再為人民無緣參與討論的合約，又再簽下此損國傷民獨肥私營化公司的合約。
不利國／民的條件，如降低42.78%無收益水費5%，即可漲價15%。反對者說這只有部長能夠明白的邏輯，絕未誇大。從3歲小童到專家學者，誰能明白其中奧妙？利益在天秤上如此傾向一方，恐怕在馬來西亞以外，千年難得一見的奇聞也。也許只有昔日帝國主義宰制全球，無奈的弱國任人魚肉，才會有倒霉者冒千古罵名犧牲小我當代表去簽不平等條約。
所謂無收益水，既水管爆裂流失／被無良商家廠家個人盜用等等。這些全屬管理者的責任，正如零售商，不論小店或超市，長年面對偷竊的損失，因為損失入肉入骨，經營者唯有不斷提高道之尺，以制魔之丈來減少損失。只要能控制在5至10%，則業者仍有利可圖，若要全面杜絕，難於上青天也。水務局的無收益水如此之高，因為損失是“阿公”的，不痛不癢也。若要私營化，正應是取其入肉傷骨之痛，才會全力以赴，提高效率，減少損失，賺取利潤，也減少了寶貴天物的平白浪費。而今反其道而行，又何必私營化？該公司降低無收益水之後，已取得2億盈利。延遲讓它調高水費，又賠1億5千200萬令吉，而調高之後，另賺1億。倘若職總和反水私營聯盟提供的這些數據無誤，廣東話的豬籠入水，似乎專為形容此事。
有恃無恐，豬籠入水？
至於去年1月，授權水供公司，已奉上29億，欲知此天文數字的，可向上述反對團體查詢。
私營化公司說已經換了水管，提高了水的品質。所謂已提高的品質，是否已到了先進國的水準，扭開水喉，即可咕嚕咕嚕地暢飲？張五常說西雅圖的自來水，其味比什麼礦泉水都好。我在加拿大和澳洲喝的自來水，不敢說什麼較礦泉水美味，但比我們過濾後再煮沸的水味，好得多。在澳洲不必雨水或井水，自來水任你澆花洗車，養鯨魚養水牛，全都不必付一個仙，100%免費。
政府自己管理或政府委任私營公司，供應免費水給人民，並非什麼驚天動地的福音，這不過是稅收結構而已。而我國私營化公司敲骨吹髓的貪婪無恥，人民積憤已深。只因，政客深知尚未到駱駝的最後一根稻草境地，所以仍恣無忌憚地繼續玩下去。
換了水管，水價一漲就三、四百巴仙，比石油起價30仙，高了幾百巴仙？石油起價後，政府步步為營，管制百物價格，深恐百業“油”漲船高，“乘機”喊漲，而引發連鎖反應，惹起民憤，危及當權者威信。當時政府以各種數據，不准印度煎餅等起價一兩毛錢，如今為何獨厚水供公司，一起三、四百巴仙而無聲出？
私營化可以如此惡劣態度，自以為幽默，挑釁地公授錦曩妙計，叫公眾去用雨水井水。若非有強大後台撐腰，在21世紀的資訊時代，怎會有寡頭壟斷的企業，如此囂張跋扈？惹人噁心的廣告也敢出街，悍然不懼激起民憤。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．29／10／2006
廣告，精彩的罕見，可笑的卻很多；但到了令人憤怒／厭惡的，則是數年才得一見。最近雪隆布城私營化的水供公司，正在嬉皮笑臉的在電台大打廣告，內容大意為：一人自言自語澆花洗車洗刷等等，每月所耗不過10令吉，如今結單竟驟增至三四十令吉，另一人插話授妙計，若不喜歡的話，可以用雨水或井水。理由該公司已換了水管，提供較清潔的水。
究竟是應唸一聲妖孽還是“陰公”？這“天大”理由即暴漲水費三、四百巴仙！全然無視政府抑制通膨的努力、消費人的權利。
做好本份，何足道哉？
供應清潔食水，原為水務局或者任何負責單位的天職。水供不淨，即為失職。任何官營私營盡責，何足道哉？正如嬤嬤檔賣拉茶賣咖啡，確保所售飲料衛生乾淨，喝了不會中毒拉肚子出人命，有何可自誇？反之，不給人告到“執粒”，也會丑聞千里傳而檔可羅雀，黃飛鴻收檔。供應惡質用水給消費人，而主其事者無事，不必引咎辭職，只因我國一切政治化，一切以政治／種族為考量，不肯實施問責制，因此，公務員或政治人物失職瀆職，引發彌天大禍，殃及蒼生社稷，亦毋須擔心飯碗跳舞，或官位動搖。此為國家不幸，人民倒楣，絕非什麼可誇耀的國恥。
倘若為政者在聲討李光耀，以及打壓亞洲策略與領導研究所發表土著45%擁股權所持的理由──擔心人民不滿，就應正視大馬職工總會和反對水供私營化聯盟的意見。就應俯順民意，不應再為人民無緣參與討論的合約，又再簽下此損國傷民獨肥私營化公司的合約。
不利國／民的條件，如降低42.78%無收益水費5%，即可漲價15%。反對者說這只有部長能夠明白的邏輯，絕未誇大。從3歲小童到專家學者，誰能明白其中奧妙？利益在天秤上如此傾向一方，恐怕在馬來西亞以外，千年難得一見的奇聞也。也許只有昔日帝國主義宰制全球，無奈的弱國任人魚肉，才會有倒霉者冒千古罵名犧牲小我當代表去簽不平等條約。
所謂無收益水，既水管爆裂流失／被無良商家廠家個人盜用等等。這些全屬管理者的責任，正如零售商，不論小店或超市，長年面對偷竊的損失，因為損失入肉入骨，經營者唯有不斷提高道之尺，以制魔之丈來減少損失。只要能控制在5至10%，則業者仍有利可圖，若要全面杜絕，難於上青天也。水務局的無收益水如此之高，因為損失是“阿公”的，不痛不癢也。若要私營化，正應是取其入肉傷骨之痛，才會全力以赴，提高效率，減少損失，賺取利潤，也減少了寶貴天物的平白浪費。而今反其道而行，又何必私營化？該公司降低無收益水之後，已取得2億盈利。延遲讓它調高水費，又賠1億5千200萬令吉，而調高之後，另賺1億。倘若職總和反水私營聯盟提供的這些數據無誤，廣東話的豬籠入水，似乎專為形容此事。
有恃無恐，豬籠入水？
至於去年1月，授權水供公司，已奉上29億，欲知此天文數字的，可向上述反對團體查詢。
私營化公司說已經換了水管，提高了水的品質。所謂已提高的品質，是否已到了先進國的水準，扭開水喉，即可咕嚕咕嚕地暢飲？張五常說西雅圖的自來水，其味比什麼礦泉水都好。我在加拿大和澳洲喝的自來水，不敢說什麼較礦泉水美味，但比我們過濾後再煮沸的水味，好得多。在澳洲不必雨水或井水，自來水任你澆花洗車，養鯨魚養水牛，全都不必付一個仙，100%免費。
政府自己管理或政府委任私營公司，供應免費水給人民，並非什麼驚天動地的福音，這不過是稅收結構而已。而我國私營化公司敲骨吹髓的貪婪無恥，人民積憤已深。只因，政客深知尚未到駱駝的最後一根稻草境地，所以仍恣無忌憚地繼續玩下去。
換了水管，水價一漲就三、四百巴仙，比石油起價30仙，高了幾百巴仙？石油起價後，政府步步為營，管制百物價格，深恐百業“油”漲船高，“乘機”喊漲，而引發連鎖反應，惹起民憤，危及當權者威信。當時政府以各種數據，不准印度煎餅等起價一兩毛錢，如今為何獨厚水供公司，一起三、四百巴仙而無聲出？
私營化可以如此惡劣態度，自以為幽默，挑釁地公授錦曩妙計，叫公眾去用雨水井水。若非有強大後台撐腰，在21世紀的資訊時代，怎會有寡頭壟斷的企業，如此囂張跋扈？惹人噁心的廣告也敢出街，悍然不懼激起民憤。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．29／10／2006
黃子評論 24/06/07 星期筆匯
拚治安 請超人
新馬這對歡喜冤家，關係如孖生般奇特，常有微妙的互動。新山一直就是互動的關鍵區域。
近20年來，主客互易，變成新山需要、歡迎新加坡人前來購物和消費。新山的繁榮景氣，新加坡人貢獻不小。但每逢兩國關係有變，大小政客立即變臉，不顧一切地擂鼓聲討，爭先恐後撈取政治本錢；“輸人冇輸陣”的對岸，絕不示弱立予反擊。無辜新山的巿場，立竿見影般失血。
此外，新山的治安亦使人家“小生怕怕”。當年李資政不慎，說新山的治安不好，吾國的有心大小政客立刻“十萬火大”的群起而攻之。有人也以事實勝於雄辯地拿出數據，比較新山和新加坡的犯罪率，說人家的治安也不高明。持久不休的鼓噪，迫得老人家道歉。口水戰告捷之後，新山的治安因此好了？此後，看在人家眼裡，只能獲得嘿嘿冷笑而已。以後每逢新山治安有風吹草動，皆引起人家特別關注，鉅細無遺報導，對於阻遏遊客前來消費旅遊，效果頗佳。此時，再怪罪他國的媒體好渲染云云，管用乎？
欲吸引遊客，必備條件眾多，治安絕對不可或缺。治安佳否，靠自家爭氣，而非本土或外國媒體渲染。應爭氣，莫生氣的老話也。
新山犯罪率猶如克林頓上台迄今的美國股巿，牛氣衝天。雖偶爾有不利因素而出現調整回軟，但只須昔日的格老或當今的伯克南操控利率，加息或減息，即能維持美國經濟景氣旺盛，股巿牛氣不衰。新山的犯罪率亦如是。大賊小偷、攖奪匪們的生產力，也如巿場的供求，匪徒缺錢，努力造案，案量漸增，到了高峰，如綜指衝破 1千點、1千100點，若無鬧出人命，直上1千300點皆問題不大。然而，要創高峰就難保不出人命，一鬧人命，則到了物極必反的臨界點，媒體必重點報導，民群情緒因而激發，反過來引導媒體炒作，群眾情緒炒到沸騰……。治安單位不能坐視，必須有所作為，匪徒若蠢到不知春秋，以為可以繼續逍遙自在地行兇作惡，立即中招。機警匪徒，在局勢不明狀況下，總似資金暫退居場外觀望──並非放下屠刀，立地成佛。
任何新聞價值超高，炒久了，會老，會慢慢貶值而熄火。同時，攸關國譽及旅遊年等偉大使命，媒體須識時務、識大體，應見好就收或慢慢淡化，若遇上指示，則立刻終止，等下一輪匪徒破舊立新，以創新又更殘忍手法幹案，從先搶後砍、先砍後搶到擄人傷人輪奸，每一波皆較前一波更令人髮指，方能引爆媒體集體高調出擊。此番爆發的“十萬火急──全民拚治安”，是窮凶惡極匪徒太囂張，連續作惡所致。
悲哀莫過於治安問題如經濟如股巿般，循環不已，而每次創高峰，寫下更高指數的記錄，才有治安單位出面安撫。
人民矛頭所指，是匪徒，不是種族。無論是沙蓋族、先內族、伊班族，或是回教徒、佛教徒、基督徒，生命財產都應受保障保護。奸淫擄掠的匪徒不管是黑人、白人、華人、馬來人、印度人，皆該嚴打。
面對治安如此不堪，全有待媒體大事報導，方會引起公憤。每次群情激憤，都有人主張恢復睦鄰計劃；這次則有派軍駐守之說──因匪徒不怕警察。眾說並非無理，奈何行之太難。我國體制有異於印尼，要以軍代警，其一是置警察尊嚴於何處？其二，以軍代警，豈非向世界宣告，新山的治安失控。後果誰擔？
幸虧警方面對“十萬火急”的憤怒，已決定暫租店屋，增派400警員駐守。否則，一波波的所謂拚治安，不過一次次空雷不雨，吶喊過後，再見萬里晴空，牛氣再度升級。在店屋租妥，400警員上馬之前，拚治安，依淺見是：與其求人，不如求己。大家同心同德呼求好萊塢的“超人”駐守新山，則遇難時用電話報案、求救，超人接獲訊息，絕不會叫求救者向另一個超人報案或求救，因為超人只有一個。另者，超人飛行快如閃電，不致受到新山惡劣的交通阻塞所困，不致於讓匪徒悠然從容地幹案，事後逍遙數百里之外。而救人者始脫車龍之困姍姍何其來遲。最重要，超人接獲求救訊息，不會問：這是政治，還是種族問題？也不會問加薪何時落實，才決定何時士氣高低。他只知道，這是鋤兇救弱的保民安境的公義行為。
倘若閣下喜歡蜘蛛人，也可以。別小覷求超人拚治安之策，水準並不低於睦鄰計劃或派軍駐守新山的全民拚治安，後兩者不過是講了等於沒講的好方法。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．24／06／2007
新馬這對歡喜冤家，關係如孖生般奇特，常有微妙的互動。新山一直就是互動的關鍵區域。
近20年來，主客互易，變成新山需要、歡迎新加坡人前來購物和消費。新山的繁榮景氣，新加坡人貢獻不小。但每逢兩國關係有變，大小政客立即變臉，不顧一切地擂鼓聲討，爭先恐後撈取政治本錢；“輸人冇輸陣”的對岸，絕不示弱立予反擊。無辜新山的巿場，立竿見影般失血。
此外，新山的治安亦使人家“小生怕怕”。當年李資政不慎，說新山的治安不好，吾國的有心大小政客立刻“十萬火大”的群起而攻之。有人也以事實勝於雄辯地拿出數據，比較新山和新加坡的犯罪率，說人家的治安也不高明。持久不休的鼓噪，迫得老人家道歉。口水戰告捷之後，新山的治安因此好了？此後，看在人家眼裡，只能獲得嘿嘿冷笑而已。以後每逢新山治安有風吹草動，皆引起人家特別關注，鉅細無遺報導，對於阻遏遊客前來消費旅遊，效果頗佳。此時，再怪罪他國的媒體好渲染云云，管用乎？
欲吸引遊客，必備條件眾多，治安絕對不可或缺。治安佳否，靠自家爭氣，而非本土或外國媒體渲染。應爭氣，莫生氣的老話也。
新山犯罪率猶如克林頓上台迄今的美國股巿，牛氣衝天。雖偶爾有不利因素而出現調整回軟，但只須昔日的格老或當今的伯克南操控利率，加息或減息，即能維持美國經濟景氣旺盛，股巿牛氣不衰。新山的犯罪率亦如是。大賊小偷、攖奪匪們的生產力，也如巿場的供求，匪徒缺錢，努力造案，案量漸增，到了高峰，如綜指衝破 1千點、1千100點，若無鬧出人命，直上1千300點皆問題不大。然而，要創高峰就難保不出人命，一鬧人命，則到了物極必反的臨界點，媒體必重點報導，民群情緒因而激發，反過來引導媒體炒作，群眾情緒炒到沸騰……。治安單位不能坐視，必須有所作為，匪徒若蠢到不知春秋，以為可以繼續逍遙自在地行兇作惡，立即中招。機警匪徒，在局勢不明狀況下，總似資金暫退居場外觀望──並非放下屠刀，立地成佛。
任何新聞價值超高，炒久了，會老，會慢慢貶值而熄火。同時，攸關國譽及旅遊年等偉大使命，媒體須識時務、識大體，應見好就收或慢慢淡化，若遇上指示，則立刻終止，等下一輪匪徒破舊立新，以創新又更殘忍手法幹案，從先搶後砍、先砍後搶到擄人傷人輪奸，每一波皆較前一波更令人髮指，方能引爆媒體集體高調出擊。此番爆發的“十萬火急──全民拚治安”，是窮凶惡極匪徒太囂張，連續作惡所致。
悲哀莫過於治安問題如經濟如股巿般，循環不已，而每次創高峰，寫下更高指數的記錄，才有治安單位出面安撫。
人民矛頭所指，是匪徒，不是種族。無論是沙蓋族、先內族、伊班族，或是回教徒、佛教徒、基督徒，生命財產都應受保障保護。奸淫擄掠的匪徒不管是黑人、白人、華人、馬來人、印度人，皆該嚴打。
面對治安如此不堪，全有待媒體大事報導，方會引起公憤。每次群情激憤，都有人主張恢復睦鄰計劃；這次則有派軍駐守之說──因匪徒不怕警察。眾說並非無理，奈何行之太難。我國體制有異於印尼，要以軍代警，其一是置警察尊嚴於何處？其二，以軍代警，豈非向世界宣告，新山的治安失控。後果誰擔？
幸虧警方面對“十萬火急”的憤怒，已決定暫租店屋，增派400警員駐守。否則，一波波的所謂拚治安，不過一次次空雷不雨，吶喊過後，再見萬里晴空，牛氣再度升級。在店屋租妥，400警員上馬之前，拚治安，依淺見是：與其求人，不如求己。大家同心同德呼求好萊塢的“超人”駐守新山，則遇難時用電話報案、求救，超人接獲訊息，絕不會叫求救者向另一個超人報案或求救，因為超人只有一個。另者，超人飛行快如閃電，不致受到新山惡劣的交通阻塞所困，不致於讓匪徒悠然從容地幹案，事後逍遙數百里之外。而救人者始脫車龍之困姍姍何其來遲。最重要，超人接獲求救訊息，不會問：這是政治，還是種族問題？也不會問加薪何時落實，才決定何時士氣高低。他只知道，這是鋤兇救弱的保民安境的公義行為。
倘若閣下喜歡蜘蛛人，也可以。別小覷求超人拚治安之策，水準並不低於睦鄰計劃或派軍駐守新山的全民拚治安，後兩者不過是講了等於沒講的好方法。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．24／06／2007
黃子評論 05/08/07 星期筆匯
不知國會分上下的大學精英
經過啟蒙運動之後，西方人才知識的力量，由培根道出其中精義。中國人也不賴，早就說了把知識傳授給沒有道德教化之徒，等同授兵器給盜賊。武裝匪徒，增加其毀滅力量。
若無知識，華人頂多能吃生熟蛋、水煮蛋，或煎個荷包蛋，炒盤芙蓉蛋，哪會腌皮蛋？而我近年最喜歡的作家汪曾祺，其家鄉高郵也製不了大量著名的雙黃鹹鴨蛋。
若無知識，德國科學家漢恩怎會在實驗的意外中把鈾原子分裂？由奧本海默領導的曼哈頓計劃，怎能發明原子彈？若沒原子彈，日本蝗軍的困獸之斗，還不知要持繼多久。戰爭拖得越久，雙方死傷的人數必定增多。而轉攻為守的日本因戰局拖延下去，累積的死傷是否會多過原爆呢？只有上帝才知道。莫以為用知識造出來的原子彈才殺得人多，傳統武器或常規武器殺人，因可“平常心”使用，其殺人實為原子彈的千百倍。原子彈這新知識殺傷力大，常規武器的傳統知識殺傷力更可怕。
喜歡與否，知識的力量，無論是毀滅性或是建設性，只會與日俱增，不會日益衰退。
原子彈離我們太遠，我們這一代，戰爭都如余光中《如果遠方有戰爭》詩中的描述──都在遠方進行，只從媒體上看到它的可怕，沒有具體的體會。
不過，商業情報分析員黃泉安和行動黨人召開記者會，揭發有電訊與資訊提供公司通過發送收費短訊欺騙手機用戶。全國有1千800萬手機用戶，懞然不知這些電訊公司與資訊提供公司發垃圾短訊給他們，每則收費50仙到2令吉50仙，一個月下來，一個人可中招50令吉。有受害者發現，向電話公司投訴，全無效果。在這欺騙過程，負責發短訊的公司有錢賺，電話公司更好賺。他們雙贏，可憐無“知識”者被宰，獨虧。此即所謂的知識經濟時代也。
有科技知識者，能利用資訊科技的知識賺錢如蓋茨，騙錢如敝國的電訊與資訊提供公司。此輩胸懷科技知識者，不必哈腰鞠躬，毋須搖三寸不爛之舌，呼先生叫小姐見任何人看臉色，介紹其產品，汗流滿面慷慨陳詞，只須安坐冷氣房中，指敲鍵盤，每年就可在1千800萬個手機用戶袋中，神不知鬼不覺地刮走了2億4千萬令吉。全馬的手機用戶不必出門，卻會像被攖奪匪、騙子、老千等不知不覺地偷掉2億4千萬的財富。請問，從古到今，有誰可以天天欺騙1千800萬人，一年奪走 1千800萬人的錢財，而受害者完全不知？此乃知識的力量也。
吾輩缺常識、沒知識，因當中太多人都沒唸過大學。若非大學生，缺常識、知識，割膠割油棕，或在夜巿擺賣油炸鬼，湊合湊合了此一生，大概問題不大。令人擔憂者，應是本土大學生。高教部長才嘆大學生缺常識，讀書十多年，竟不知我國哪些州屬與泰國接壤？前來應徵政府空缺，也不知國會有上下兩院之分。至於私人企業界拒之門外那些傳統項目──一句英語講不出口，別提了。現在拿獎學金放洋鍍金回來的精英才俊，竟也無法用英語書寫。莫以為這只是唸普通科系的青年才俊，部長所指，包括唸醫科這精英中的精英。如此一大票有學位，沒常識、沒知識，更難期有什麼學問的國家未來主人翁，將如何在知識經濟時代，為大馬在國際競技場上顯神威──如70、80年代的國家足球隊，有什麼莫達、山督星、蘇進安、王春華等等，常在國際賽會上為國爭光。未來是否如副首相納吉所言，現在除了足球，什麼都好──將來則除了知識，大馬什麼都強？
知識就是力量，國家大量製造了一代代沒有常識缺乏知識的大學生，供應未來幾十年知識經濟的巿場需要，唉……。沒唸過大學的老百姓，沒知識常識，已吃虧到貼地，常遭有知識者騙，被有常識者宰，可憐之極。但我們幹不了啥大事、當不了大人物，個人縱有損失，對國家不致有太大傷害。大學精英，精英中的精英，國家未來的主人翁、大人先生，也如此沒知識沒常識，他們將在知識經濟的時代帶這個國家去哪裡？荷蘭？這才可憂。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．05／08／2007
經過啟蒙運動之後，西方人才知識的力量，由培根道出其中精義。中國人也不賴，早就說了把知識傳授給沒有道德教化之徒，等同授兵器給盜賊。武裝匪徒，增加其毀滅力量。
若無知識，華人頂多能吃生熟蛋、水煮蛋，或煎個荷包蛋，炒盤芙蓉蛋，哪會腌皮蛋？而我近年最喜歡的作家汪曾祺，其家鄉高郵也製不了大量著名的雙黃鹹鴨蛋。
若無知識，德國科學家漢恩怎會在實驗的意外中把鈾原子分裂？由奧本海默領導的曼哈頓計劃，怎能發明原子彈？若沒原子彈，日本蝗軍的困獸之斗，還不知要持繼多久。戰爭拖得越久，雙方死傷的人數必定增多。而轉攻為守的日本因戰局拖延下去，累積的死傷是否會多過原爆呢？只有上帝才知道。莫以為用知識造出來的原子彈才殺得人多，傳統武器或常規武器殺人，因可“平常心”使用，其殺人實為原子彈的千百倍。原子彈這新知識殺傷力大，常規武器的傳統知識殺傷力更可怕。
喜歡與否，知識的力量，無論是毀滅性或是建設性，只會與日俱增，不會日益衰退。
原子彈離我們太遠，我們這一代，戰爭都如余光中《如果遠方有戰爭》詩中的描述──都在遠方進行，只從媒體上看到它的可怕，沒有具體的體會。
不過，商業情報分析員黃泉安和行動黨人召開記者會，揭發有電訊與資訊提供公司通過發送收費短訊欺騙手機用戶。全國有1千800萬手機用戶，懞然不知這些電訊公司與資訊提供公司發垃圾短訊給他們，每則收費50仙到2令吉50仙，一個月下來，一個人可中招50令吉。有受害者發現，向電話公司投訴，全無效果。在這欺騙過程，負責發短訊的公司有錢賺，電話公司更好賺。他們雙贏，可憐無“知識”者被宰，獨虧。此即所謂的知識經濟時代也。
有科技知識者，能利用資訊科技的知識賺錢如蓋茨，騙錢如敝國的電訊與資訊提供公司。此輩胸懷科技知識者，不必哈腰鞠躬，毋須搖三寸不爛之舌，呼先生叫小姐見任何人看臉色，介紹其產品，汗流滿面慷慨陳詞，只須安坐冷氣房中，指敲鍵盤，每年就可在1千800萬個手機用戶袋中，神不知鬼不覺地刮走了2億4千萬令吉。全馬的手機用戶不必出門，卻會像被攖奪匪、騙子、老千等不知不覺地偷掉2億4千萬的財富。請問，從古到今，有誰可以天天欺騙1千800萬人，一年奪走 1千800萬人的錢財，而受害者完全不知？此乃知識的力量也。
吾輩缺常識、沒知識，因當中太多人都沒唸過大學。若非大學生，缺常識、知識，割膠割油棕，或在夜巿擺賣油炸鬼，湊合湊合了此一生，大概問題不大。令人擔憂者，應是本土大學生。高教部長才嘆大學生缺常識，讀書十多年，竟不知我國哪些州屬與泰國接壤？前來應徵政府空缺，也不知國會有上下兩院之分。至於私人企業界拒之門外那些傳統項目──一句英語講不出口，別提了。現在拿獎學金放洋鍍金回來的精英才俊，竟也無法用英語書寫。莫以為這只是唸普通科系的青年才俊，部長所指，包括唸醫科這精英中的精英。如此一大票有學位，沒常識、沒知識，更難期有什麼學問的國家未來主人翁，將如何在知識經濟時代，為大馬在國際競技場上顯神威──如70、80年代的國家足球隊，有什麼莫達、山督星、蘇進安、王春華等等，常在國際賽會上為國爭光。未來是否如副首相納吉所言，現在除了足球，什麼都好──將來則除了知識，大馬什麼都強？
知識就是力量，國家大量製造了一代代沒有常識缺乏知識的大學生，供應未來幾十年知識經濟的巿場需要，唉……。沒唸過大學的老百姓，沒知識常識，已吃虧到貼地，常遭有知識者騙，被有常識者宰，可憐之極。但我們幹不了啥大事、當不了大人物，個人縱有損失，對國家不致有太大傷害。大學精英，精英中的精英，國家未來的主人翁、大人先生，也如此沒知識沒常識，他們將在知識經濟的時代帶這個國家去哪裡？荷蘭？這才可憂。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．05／08／2007
黃子評論 18/03/04 六日譚
大選的經濟效應不大
“亞洲大選年，政府增加支出，刺激經濟成長”，這是經濟版的標題。
乍觀之下，還以為有千百億的資金流入市場。實際並不那麼多。根據新聞內文，印尼這窮國投入競選的經費，比上屆多3倍，不過10億美元耳。這些錢，會轉成消費者支出，因此，食品飲料香煙等等的銷路會為之大增。
看來，這近億人口在貧窮線上下的印尼，人民需求很低，民以飲食抽煙為天，只要一點廉價的速食麵、麵包、茶包、香煙，就可買下他們幾年個人和國家的前途。難怪印尼的幅員如此遼闊，人口如此龐大，只要10億美元就可主宰兩億人口的浮沉。
印尼選民的需求很低，那大馬選民的要求又如何呢？恐怕也高不到哪裡去，相對台灣而言，尤其是這一屆大選。其他的不說，就說轉入消費性的支出吧。
只要有選舉，在第三世界，賄選是必然的罪惡。我國是否也像其他國家那樣收買選票呢？從歷史觀之，民間的“謠言”言之鑿鑿，聽信謠言大概無罪，只要不傳播之；老是“妒忌”我們及“不懷好意”的外國媒體，報導評論賄選盛況，繪聲繪影到了有手有腳地步，東馬的沙巴，是此中翹楚。
沙巴的團結黨重投國陣懷抱之後，像樣的本土反對黨集體“陣亡”；大選前在趕廟會插旗開檔的投機新政黨，形同猴戲，不足觀，若能中選，是國陣的候選人爛蘋果已生蟲之故，跟“青冥雞，啄死蟲”的情況相去不遠。因此，這屆所需要投入的資金，可真是數十年來最省的一次。
不論明的暗的、省錢省力。因為沒啥競爭，對選民就不必費那麼多的心機財力；若有所謂對手的話，像回教黨的候選人宣稱兩名助選員出價5萬元，要他退選；他將計就計，還價15萬元，結果以10萬元“成交”。兩名巫裔上門，還帶了5千元準備下定。結果反貪局官員捉個正，有罪無罪另當別論。
我們不能以偏概全，以個別的例子，當作普遍的現象；我們更不能因此簡單地以10萬元收買一個候選人退選，當作所有反對黨人退選，都是被人收買；並且以一個州會議席10萬元，而國會議席乘以三倍五倍來計算。這是很危險、很不負責任，並且是隨時準備給人告上法庭的想當然爾。
無論如何，丹丁玻吉彭霹數州有程度不同的看頭，其他戰情不緊，反對黨人有者連按櫃金都籌不出；有者籌了按櫃金也沒多少老本可以投下印海報；反對黨人多的是命一條，因此，大選時直接投入資金刺激經濟甚微。又因力道不足以構成巨大壓力，刺激執政黨掏出更多資金，以確保勝利。財雄勢大的執政集團可以悠哉閒哉，四兩撥千斤，只要花一點小錢印印海報，在報刊上打打廣告，就可了事。
跟台灣朝野政黨要投入那種龐大的人力物力，從動員兩三百萬人的吃喝、租場地、租巴士、印制一切宣傳品等等，連買哨子喇叭都所費不菲，來爭取選票。我們嘛，恐怕只需要投入百分之一的資金，大功告成矣。
為何今屆的選區，除了回教黨強區，有錢的執政黨如此節省？選民的要求不高，可能比印尼選民還低之故。所以大選刺激的效應不大。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2004/03/18
“亞洲大選年，政府增加支出，刺激經濟成長”，這是經濟版的標題。
乍觀之下，還以為有千百億的資金流入市場。實際並不那麼多。根據新聞內文，印尼這窮國投入競選的經費，比上屆多3倍，不過10億美元耳。這些錢，會轉成消費者支出，因此，食品飲料香煙等等的銷路會為之大增。
看來，這近億人口在貧窮線上下的印尼，人民需求很低，民以飲食抽煙為天，只要一點廉價的速食麵、麵包、茶包、香煙，就可買下他們幾年個人和國家的前途。難怪印尼的幅員如此遼闊，人口如此龐大，只要10億美元就可主宰兩億人口的浮沉。
印尼選民的需求很低，那大馬選民的要求又如何呢？恐怕也高不到哪裡去，相對台灣而言，尤其是這一屆大選。其他的不說，就說轉入消費性的支出吧。
只要有選舉，在第三世界，賄選是必然的罪惡。我國是否也像其他國家那樣收買選票呢？從歷史觀之，民間的“謠言”言之鑿鑿，聽信謠言大概無罪，只要不傳播之；老是“妒忌”我們及“不懷好意”的外國媒體，報導評論賄選盛況，繪聲繪影到了有手有腳地步，東馬的沙巴，是此中翹楚。
沙巴的團結黨重投國陣懷抱之後，像樣的本土反對黨集體“陣亡”；大選前在趕廟會插旗開檔的投機新政黨，形同猴戲，不足觀，若能中選，是國陣的候選人爛蘋果已生蟲之故，跟“青冥雞，啄死蟲”的情況相去不遠。因此，這屆所需要投入的資金，可真是數十年來最省的一次。
不論明的暗的、省錢省力。因為沒啥競爭，對選民就不必費那麼多的心機財力；若有所謂對手的話，像回教黨的候選人宣稱兩名助選員出價5萬元，要他退選；他將計就計，還價15萬元，結果以10萬元“成交”。兩名巫裔上門，還帶了5千元準備下定。結果反貪局官員捉個正，有罪無罪另當別論。
我們不能以偏概全，以個別的例子，當作普遍的現象；我們更不能因此簡單地以10萬元收買一個候選人退選，當作所有反對黨人退選，都是被人收買；並且以一個州會議席10萬元，而國會議席乘以三倍五倍來計算。這是很危險、很不負責任，並且是隨時準備給人告上法庭的想當然爾。
無論如何，丹丁玻吉彭霹數州有程度不同的看頭，其他戰情不緊，反對黨人有者連按櫃金都籌不出；有者籌了按櫃金也沒多少老本可以投下印海報；反對黨人多的是命一條，因此，大選時直接投入資金刺激經濟甚微。又因力道不足以構成巨大壓力，刺激執政黨掏出更多資金，以確保勝利。財雄勢大的執政集團可以悠哉閒哉，四兩撥千斤，只要花一點小錢印印海報，在報刊上打打廣告，就可了事。
跟台灣朝野政黨要投入那種龐大的人力物力，從動員兩三百萬人的吃喝、租場地、租巴士、印制一切宣傳品等等，連買哨子喇叭都所費不菲，來爭取選票。我們嘛，恐怕只需要投入百分之一的資金，大功告成矣。
為何今屆的選區，除了回教黨強區，有錢的執政黨如此節省？選民的要求不高，可能比印尼選民還低之故。所以大選刺激的效應不大。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2004/03/18
黃子評論 27/11/03 六日譚
吞下白金漢宮的蘇州屎
儘管狀似德州牛仔總統布什的獵犬，英相布萊爾宣稱上週是布什訪英的良辰吉日，可是迎接布什的是英國人民的大示威，以極盡侮辱的標語口號。英國人民不但羞辱了布什，也狠狠地括了布萊爾一巴掌。
此時此刻的布什，除非是訪問中國、台灣、或日本等等管制得了民意民情或視之如君父的國家或地區，是絕對上好的良辰吉日之外，因為這些國家無論得時不得時，都會熱烈擁抱老大哥，或受寵若驚誠心舉國歡迎，或至少有能力製造出全民歡迎的四海升平氣象，讓閣下感到賓至如歸的賞心悅目景緻。
去到世界上大多好數的國家，恐怕都是黑過墨斗的倒楣子日子。其不受歡迎，也許不在恐怖份子之下，如瘟神人人若非厭之就是敬而遠之。他訪問英國，人民厭惡其蠻幹而示威，同時亦怕這瘟神帶凶煞災禍，使英國特別是倫敦成了恐怖份子攻擊的對象，而陷入極度惶恐不安。
布什真是大丈夫，一怒而諸侯懼，一駕到而百姓破膽。布萊爾在宣稱這是黃道吉日時，突然傳出白金漢宮不安全，記者大玩愚人節的遊戲，早在兩個月前已經混入當宮中的僕人，侍候女皇，近身到捧早餐、遞報紙和信件。若居心匝測而想下手，女皇老命休矣。世界上人命最尊貴的布什下榻安全如此堪憂的皇宮，布萊爾和布什真的不怕，兩國的保安人員又豈能不怕？
兩布可以不怕在這黃道吉日中，恐怖份子跳出來大煞風景，作一單大案傷害英國以至倫敦的平民百姓，可不能不怕萬一白金漢宮出問題。
為了確保萬無一失，美國佬一早就忘了是去人家的家，不，是皇宮作客，只住那麼幾天，居然也提出要人家住了百年，天天安居其內的皇宮改裝防彈窗戶。這種要求如康熙巡幸江南，住到曹雪芹祖上的府上，需要大動土木駕勢。美國總統到任何一個國家，無國敢拂逆其意，來到前宗主國未免太僭妄，目無皇室了。大英帝國縱然已處處落日，淪為二等國家，數百年的帝國氣派仍然容不得沒有歷史的美國牛仔目中無人的狂妄橫行撒野。
碰了軟釘的美國佬，無法號令女王大興土木加強保安，粗暴的狂妄牛仔作風並未收歛，進出皇宮不按常規坐車入門，竟然捨正門不入，改而從天而降，以皇家最心愛珍惜的花園草地為機場。任布什的海軍一號和兩架黑鷹直升機上上下下，橫掃千軍，把園中女皇及皇室成員親手裁種並且立牌命名的古樹灌木打個哂哩嘩啦，如颱風過境；保安人員則如狼似虎、萬蹄齊奔在珍貴的草地上、奇花異卉上踐踏蹂躪。
母儀天下的女皇，大英帝國皇室數百年來紳士淑女的文化薰陶出來的超群涵養也按奈不住要暴怒如雷了。為了牛仔在黃道吉日住上幾天，英國如臨大敵、全民陷入惶恐不安、皇宮古木奇花異卉珍貴草皮慘遭蹂躪，這堆蘇州屎只有吞下去了。因為這是時不我予的21世紀，不是控制地球上四份之一人口、18世紀的維多利亞女皇時代。
星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2003/11/27
儘管狀似德州牛仔總統布什的獵犬，英相布萊爾宣稱上週是布什訪英的良辰吉日，可是迎接布什的是英國人民的大示威，以極盡侮辱的標語口號。英國人民不但羞辱了布什，也狠狠地括了布萊爾一巴掌。
此時此刻的布什，除非是訪問中國、台灣、或日本等等管制得了民意民情或視之如君父的國家或地區，是絕對上好的良辰吉日之外，因為這些國家無論得時不得時，都會熱烈擁抱老大哥，或受寵若驚誠心舉國歡迎，或至少有能力製造出全民歡迎的四海升平氣象，讓閣下感到賓至如歸的賞心悅目景緻。
去到世界上大多好數的國家，恐怕都是黑過墨斗的倒楣子日子。其不受歡迎，也許不在恐怖份子之下，如瘟神人人若非厭之就是敬而遠之。他訪問英國，人民厭惡其蠻幹而示威，同時亦怕這瘟神帶凶煞災禍，使英國特別是倫敦成了恐怖份子攻擊的對象，而陷入極度惶恐不安。
布什真是大丈夫，一怒而諸侯懼，一駕到而百姓破膽。布萊爾在宣稱這是黃道吉日時，突然傳出白金漢宮不安全，記者大玩愚人節的遊戲，早在兩個月前已經混入當宮中的僕人，侍候女皇，近身到捧早餐、遞報紙和信件。若居心匝測而想下手，女皇老命休矣。世界上人命最尊貴的布什下榻安全如此堪憂的皇宮，布萊爾和布什真的不怕，兩國的保安人員又豈能不怕？
兩布可以不怕在這黃道吉日中，恐怖份子跳出來大煞風景，作一單大案傷害英國以至倫敦的平民百姓，可不能不怕萬一白金漢宮出問題。
為了確保萬無一失，美國佬一早就忘了是去人家的家，不，是皇宮作客，只住那麼幾天，居然也提出要人家住了百年，天天安居其內的皇宮改裝防彈窗戶。這種要求如康熙巡幸江南，住到曹雪芹祖上的府上，需要大動土木駕勢。美國總統到任何一個國家，無國敢拂逆其意，來到前宗主國未免太僭妄，目無皇室了。大英帝國縱然已處處落日，淪為二等國家，數百年的帝國氣派仍然容不得沒有歷史的美國牛仔目中無人的狂妄橫行撒野。
碰了軟釘的美國佬，無法號令女王大興土木加強保安，粗暴的狂妄牛仔作風並未收歛，進出皇宮不按常規坐車入門，竟然捨正門不入，改而從天而降，以皇家最心愛珍惜的花園草地為機場。任布什的海軍一號和兩架黑鷹直升機上上下下，橫掃千軍，把園中女皇及皇室成員親手裁種並且立牌命名的古樹灌木打個哂哩嘩啦，如颱風過境；保安人員則如狼似虎、萬蹄齊奔在珍貴的草地上、奇花異卉上踐踏蹂躪。
母儀天下的女皇，大英帝國皇室數百年來紳士淑女的文化薰陶出來的超群涵養也按奈不住要暴怒如雷了。為了牛仔在黃道吉日住上幾天，英國如臨大敵、全民陷入惶恐不安、皇宮古木奇花異卉珍貴草皮慘遭蹂躪，這堆蘇州屎只有吞下去了。因為這是時不我予的21世紀，不是控制地球上四份之一人口、18世紀的維多利亞女皇時代。
星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2003/11/27
黃子評論 04/03/04 六日譚
大選好處多
大選真好。如果是理想主義，天真樂觀者，大選是人民這老板，終於可以好好評估一下伙計們的表現，好的請他們吃雞腿，差的夾個雞頭，叫他們一一“打包走路”。
幾年來，被不像樣、不負責任的傢伙氣到升天入地的老板們；幾年來被當透明的老板們，這回可以恢復尊嚴，拿出老板的身分作人。而不論平日有沒人樣的伙計們，失憶症又會不藥而癒，一個個又記得誰才是老板了。
當然，大選的好處，並非只此一端。只因數十年來，在殘酷的現實熬煉之下，理想樂觀，早已消耗殆盡，只能十分猥瑣，人微志小地想想，草民或許可以在浪潮來時，沾一點水氣潤潤乾渴焦唇。大選時各黨各族政客對選民開出的各種數額期票，雖不致動輒如訴求有秋後算賬，但能否兌現，看了半個世紀，天涼好個秋，欲說還休，且不說。比如說，據報章非正式的統計，執政黨每個國州議員所得的競選經費，連同反對黨參選者將投入的費用，約一億元。一億元，2400萬人口一分，也不知夠不夠喝瓶最廉價的礦泉水，沾沾水氣潤唇，總可以吧。
但是，這種相當官方的數據，正如任何國家的罪案統計，只能反映事實的一小部份，陳腔濫調的形容詞─冰山的一角。大選嘛，只要戰情劇烈，旗鼓相當，則有錢的一方，為求致勝，掏出多少倍都不成問題。可惜，這次反對黨，除了回教黨，幾乎都不成氣候，喊是喊得蠻響，實際上恐怕個個都有哀兵上陣的心理。情報極準的執政黨，大概可以省回不少工本。因此，這可能可以高達數十年億開銷的大選，也許三兩億就打發過去了。倘若此等閉門造車的推算不會錯得太離譜，則也真的在競選開銷上，不能期盼太多。
另一方，沙巴的反對黨全軍覆沒，噢，對不起，是全部易幟之後，從前芳名遠播的金錢政治，收買選票的開支，也可大大節流。雖然我們甚麼都沾不到，但沙巴人有錢，錢如潮水，多少也會湧過南中國海，濺到半島岸邊的。
兩項好處已大打折扣，這不只是非馬來人反對黨之過，也是選民老板們，不知如何進退，以收左右逢源之失。剩下的，每到人選，許多國家的股市自動牛氣十足，卯勁前衝，我們豈能例外。當今盛況未臻93年沙巴改選前，締造史無前例也曇花一現，從此盛年不再來的1300多點。只要藝高膽大，心又不貪，自制能力超過柳下惠，那倒可進場去試試，看看能撈幾隻小魚小蝦，或是反遭鱷魚噬斷腿。
無論如何，大選來了，地方建設、競選經費、股市牛氣，錢投入市場了，消費刺激經濟，個人沒有好處，整體多少沾沾水氣，潤濕一下焦唇，有機會的。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／六日譚‧文：黃子‧2004/03/04
大選真好。如果是理想主義，天真樂觀者，大選是人民這老板，終於可以好好評估一下伙計們的表現，好的請他們吃雞腿，差的夾個雞頭，叫他們一一“打包走路”。
幾年來，被不像樣、不負責任的傢伙氣到升天入地的老板們；幾年來被當透明的老板們，這回可以恢復尊嚴，拿出老板的身分作人。而不論平日有沒人樣的伙計們，失憶症又會不藥而癒，一個個又記得誰才是老板了。
當然，大選的好處，並非只此一端。只因數十年來，在殘酷的現實熬煉之下，理想樂觀，早已消耗殆盡，只能十分猥瑣，人微志小地想想，草民或許可以在浪潮來時，沾一點水氣潤潤乾渴焦唇。大選時各黨各族政客對選民開出的各種數額期票，雖不致動輒如訴求有秋後算賬，但能否兌現，看了半個世紀，天涼好個秋，欲說還休，且不說。比如說，據報章非正式的統計，執政黨每個國州議員所得的競選經費，連同反對黨參選者將投入的費用，約一億元。一億元，2400萬人口一分，也不知夠不夠喝瓶最廉價的礦泉水，沾沾水氣潤唇，總可以吧。
但是，這種相當官方的數據，正如任何國家的罪案統計，只能反映事實的一小部份，陳腔濫調的形容詞─冰山的一角。大選嘛，只要戰情劇烈，旗鼓相當，則有錢的一方，為求致勝，掏出多少倍都不成問題。可惜，這次反對黨，除了回教黨，幾乎都不成氣候，喊是喊得蠻響，實際上恐怕個個都有哀兵上陣的心理。情報極準的執政黨，大概可以省回不少工本。因此，這可能可以高達數十年億開銷的大選，也許三兩億就打發過去了。倘若此等閉門造車的推算不會錯得太離譜，則也真的在競選開銷上，不能期盼太多。
另一方，沙巴的反對黨全軍覆沒，噢，對不起，是全部易幟之後，從前芳名遠播的金錢政治，收買選票的開支，也可大大節流。雖然我們甚麼都沾不到，但沙巴人有錢，錢如潮水，多少也會湧過南中國海，濺到半島岸邊的。
兩項好處已大打折扣，這不只是非馬來人反對黨之過，也是選民老板們，不知如何進退，以收左右逢源之失。剩下的，每到人選，許多國家的股市自動牛氣十足，卯勁前衝，我們豈能例外。當今盛況未臻93年沙巴改選前，締造史無前例也曇花一現，從此盛年不再來的1300多點。只要藝高膽大，心又不貪，自制能力超過柳下惠，那倒可進場去試試，看看能撈幾隻小魚小蝦，或是反遭鱷魚噬斷腿。
無論如何，大選來了，地方建設、競選經費、股市牛氣，錢投入市場了，消費刺激經濟，個人沒有好處，整體多少沾沾水氣，潤濕一下焦唇，有機會的。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／六日譚‧文：黃子‧2004/03/04
黃子評論 28/10/07 星期筆匯
大馬的所羅門王寶藏
轟動一時的新山“好商量投資案”，因為負責投資的鄭宏校先生病逝，結果444名新馬兩國的投資者、8千萬令吉，一夜之間蒸化。盡管鄭先生的公子當時曾經承諾，一切如常，事實卻是，從2001年受害者成立委員會到今天，他們耗了6年寸寸如金的光陰，花了金錢費了精神，卻是一無所得。日前委員會要選出新主席，但出席人數僅區區31人，湊不足10%，與會者只好再訂日期，召開會議以便選出新主席。
444人中有413人不出席，由此可見，絕大多數已認命，深知這是大江東去，江水無法倒流，心灰意冷地算了吧。這是一宗案發後，大家看得一清二楚的賠了夫人又折兵的快速發財案件。國內有更多是各種各樣的投資騙案，坑了投資者數百萬數千萬，結果都是船過水無痕，沒有曝光。
在我國，這類人家替你一本萬利賺快錢的勾當，從前是大家五千一萬合股開礦、開山伐木，較後的則是合股作大耳窿。大小股東以為錢出了，就可蹺起二郎腿等收快利，野心和壯志較小的只想分點薄利，結局常是肉包打狗，有回酬者百中一二，若主其事者在腸肥腦滿之後，肯把本金退還一眾大小股東，算天良猶在矣。此類親朋好友好心好意指路有財大家發，固然結局凄慘多，但憑一己眼光投資在掛牌公司的產業上，也常有血本無歸外加負上一筆此恨綿綿無絕期的債務。新山說不定是全馬之冠，許多商業大樓或工程半途擱置，永久性養蚊子蜘蛛，或是營業之後發展商把整座樓包括小投資者單位，全部抵押給銀行，然後走人，讓銀行將大樓封鎖拍賣。發展商貨款入袋遠走高飛，小投資者面對銀行追債。黑狗偷吃，白狗當災。
吾國花一億上太空，說是等閑事，而且不久將來就可以挑戰美國宇航業，可見國強民富。因此，許多人錢多而又常常英雄無用武之地，有錢卻沒地方去以錢賺錢，放在銀行生利息也不敵通貨彭脹，等於讓錢眨值。人人希望手上的錢可賺錢，最好能賺快錢。因此，每當道聽途說何處有快錢可賺，立刻有好多人奮不顧身，甚至把所有的孤擲一注。最壯烈者是連棺材本也押下去，結果呢，常常成了令人傷感的哀鴻。也因為太多人手上有閑錢，各路專家應運而生，各方英雄好漢跳出來，敲鑼打鼓，昭告天下，彼等備有各種獨家發財秘訣供應。
打開報紙，時不時總有哀鴻遍野出現，惜許多人重覆歷史的教訓，就是人類學不到教訓。唉，真有錢好賺，人家怎會不秘而不宣，自己趕快去賺。天下哪有如此傻瓜，如此大公無私，獨樂樂不如眾樂，不敢獨食自肥，而要恩澤天下人，號召非親非故者一起賺？或你出錢，他出力，賺給你花，世上有這等善人嗎？就如世上若有人發現某座山有所羅門王的寶藏，他還會登報紙，打廣告，讓天下人知道，去共襄義舉嗎？有誰不是“靜雞雞”，神不知鬼不覺去把寶貝全部挖回家？如果對人性不了解，不妨去看看金庸的《連城訣》，就會明白。或者僅僅是一張門票，低者20令吉，高者500令吉，就告訴你所羅門王的寶藏在哪？十多年前台灣有個江湖佬教人理財，其理財經的講座賣個滿堂紅，光碟文本賣得火紅一時。他的謬論是：不論什麼股票，什麼房地產，只可買，只可收，不可賣，10年、20年、30年後的回酬十百倍。他斬釘截鐵，言之鑿鑿，列舉台灣各大小富豪的發跡過程。若按其“聖經真理”的投資法門去操作，金融風暴前買了大量二板的投機股，今日光景如何？
世界上的確有所羅門王的寶藏。如果閣下投資股神WARREN BUFFETT的“白沙亨得威”，1965年投19美元，到1998年6月，股價到8萬美元，獲利4千210倍，4萬多巴仙的回酬！若嚴守“理財經”法則操作不賣到如今，賺得更多更多。這大概是世上第一大寶藏。天下處處有寶藏，在大馬，1997金融風暴之後的1998年，若有人投資管理妥善、盈利效率卓越的大眾銀行，10年後的今天，獲利沒有WARREN BUFFETT那麼好，但也超過10倍，超過1千巴仙。還有什麼投資可得回酬1千巴仙呢？
睜開眼晴，所羅門王的寶藏不止一家。有錢，想以錢賺錢、賺大錢，不是聽阿狗阿貓說三道四，而是看清楚，查明白哪間公司怎麼管理怎麼運作，怎麼對待小股東的，就行了。阿狗阿貓之言不宜亂信，各類看起來很像專家的專家，或者自稱大師的大師，亦如是。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．28／10／2007
轟動一時的新山“好商量投資案”，因為負責投資的鄭宏校先生病逝，結果444名新馬兩國的投資者、8千萬令吉，一夜之間蒸化。盡管鄭先生的公子當時曾經承諾，一切如常，事實卻是，從2001年受害者成立委員會到今天，他們耗了6年寸寸如金的光陰，花了金錢費了精神，卻是一無所得。日前委員會要選出新主席，但出席人數僅區區31人，湊不足10%，與會者只好再訂日期，召開會議以便選出新主席。
444人中有413人不出席，由此可見，絕大多數已認命，深知這是大江東去，江水無法倒流，心灰意冷地算了吧。這是一宗案發後，大家看得一清二楚的賠了夫人又折兵的快速發財案件。國內有更多是各種各樣的投資騙案，坑了投資者數百萬數千萬，結果都是船過水無痕，沒有曝光。
在我國，這類人家替你一本萬利賺快錢的勾當，從前是大家五千一萬合股開礦、開山伐木，較後的則是合股作大耳窿。大小股東以為錢出了，就可蹺起二郎腿等收快利，野心和壯志較小的只想分點薄利，結局常是肉包打狗，有回酬者百中一二，若主其事者在腸肥腦滿之後，肯把本金退還一眾大小股東，算天良猶在矣。此類親朋好友好心好意指路有財大家發，固然結局凄慘多，但憑一己眼光投資在掛牌公司的產業上，也常有血本無歸外加負上一筆此恨綿綿無絕期的債務。新山說不定是全馬之冠，許多商業大樓或工程半途擱置，永久性養蚊子蜘蛛，或是營業之後發展商把整座樓包括小投資者單位，全部抵押給銀行，然後走人，讓銀行將大樓封鎖拍賣。發展商貨款入袋遠走高飛，小投資者面對銀行追債。黑狗偷吃，白狗當災。
吾國花一億上太空，說是等閑事，而且不久將來就可以挑戰美國宇航業，可見國強民富。因此，許多人錢多而又常常英雄無用武之地，有錢卻沒地方去以錢賺錢，放在銀行生利息也不敵通貨彭脹，等於讓錢眨值。人人希望手上的錢可賺錢，最好能賺快錢。因此，每當道聽途說何處有快錢可賺，立刻有好多人奮不顧身，甚至把所有的孤擲一注。最壯烈者是連棺材本也押下去，結果呢，常常成了令人傷感的哀鴻。也因為太多人手上有閑錢，各路專家應運而生，各方英雄好漢跳出來，敲鑼打鼓，昭告天下，彼等備有各種獨家發財秘訣供應。
打開報紙，時不時總有哀鴻遍野出現，惜許多人重覆歷史的教訓，就是人類學不到教訓。唉，真有錢好賺，人家怎會不秘而不宣，自己趕快去賺。天下哪有如此傻瓜，如此大公無私，獨樂樂不如眾樂，不敢獨食自肥，而要恩澤天下人，號召非親非故者一起賺？或你出錢，他出力，賺給你花，世上有這等善人嗎？就如世上若有人發現某座山有所羅門王的寶藏，他還會登報紙，打廣告，讓天下人知道，去共襄義舉嗎？有誰不是“靜雞雞”，神不知鬼不覺去把寶貝全部挖回家？如果對人性不了解，不妨去看看金庸的《連城訣》，就會明白。或者僅僅是一張門票，低者20令吉，高者500令吉，就告訴你所羅門王的寶藏在哪？十多年前台灣有個江湖佬教人理財，其理財經的講座賣個滿堂紅，光碟文本賣得火紅一時。他的謬論是：不論什麼股票，什麼房地產，只可買，只可收，不可賣，10年、20年、30年後的回酬十百倍。他斬釘截鐵，言之鑿鑿，列舉台灣各大小富豪的發跡過程。若按其“聖經真理”的投資法門去操作，金融風暴前買了大量二板的投機股，今日光景如何？
世界上的確有所羅門王的寶藏。如果閣下投資股神WARREN BUFFETT的“白沙亨得威”，1965年投19美元，到1998年6月，股價到8萬美元，獲利4千210倍，4萬多巴仙的回酬！若嚴守“理財經”法則操作不賣到如今，賺得更多更多。這大概是世上第一大寶藏。天下處處有寶藏，在大馬，1997金融風暴之後的1998年，若有人投資管理妥善、盈利效率卓越的大眾銀行，10年後的今天，獲利沒有WARREN BUFFETT那麼好，但也超過10倍，超過1千巴仙。還有什麼投資可得回酬1千巴仙呢？
睜開眼晴，所羅門王的寶藏不止一家。有錢，想以錢賺錢、賺大錢，不是聽阿狗阿貓說三道四，而是看清楚，查明白哪間公司怎麼管理怎麼運作，怎麼對待小股東的，就行了。阿狗阿貓之言不宜亂信，各類看起來很像專家的專家，或者自稱大師的大師，亦如是。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．28／10／2007
黃子評論 12/09/04 星期筆匯
需要陽剛之氣的政治人物
“囚禁1年，斗志高；囚禁2年，斗志更高；囚禁6年，斗志最高。”這是安華出獄第一天的豪語。僅僅這豪氣萬千的壯語，就足使安華可以笑傲江湖，在我國政壇中氣壓群雄了。
當者披糜，只能馴服在權威下
面對威武，絕大多數的政治人物，根本不必什麼牢獄之災，只要暗示將派這個局那個局，查查10年舊賬，看看有無貪腐，立刻腳軟尿流，什麼都依了，可以捨了，只求全身而退，於願足矣。像茅草行動那場抗爭，一說捉人，權力當局一放風聲，身嬌肉貴的政治人物立刻連夜走人，留得青山在，不怕沒柴燒的好漢不吃眼前虧。倒楣的全是二三線的小人物去充數當警猴之雞。政治人物可以自認進退有方，退一步海闊天空，大家有個轉寰餘地。可是，對於被領導的同志，以及廣大群眾，傳達的是什麼信息呢？不論是非對錯，只能馴服在權威底下，因為在權威面前，當者披糜，誰也保不了你，也不會和你共進退存亡，大難臨頭，各自逃命作鳥獸散。而且，人家在高處，消息靈通，可以在第一時間掌握第一手資訊，在第一時間逃出生天。而可憐小人物，正如股市小魚，一覺醒來才發現全世界都在股災中的滿目瘡痍了，心不寒，意也灰冷啊。
除了回教黨的同志們，面對牢獄之災，沒聽他們吭聲。其他人，因政治的緣故，大人啊冤枉入獄，出來充滿小資情調地大談隔離之後家人妻兒如何受害，自己心如刀割，肝腸如何寸斷這些惹人迴腸盪氣，無限噓唏同情的至情至性之言。若只為日後的同情票，那沒問題。可是，這種感傷調子，帶來的負面效應，是促使原已貪生怕死，懦弱無比，但求苟全而願意逆來順受的順民，加倍膽怯，任憑權力集團玩弄於股掌之上。只須小聲嚇嚇，連票也不敢投給心中認為更公義正面的人選了。
在大馬語境，若要從政，不論是在朝在野，大概只有作好各種準備，最重要的是家中要有個賢內助主持家庭內政。談什麼忽略了家庭妻兒等等，全屬多餘，在這革命尚未成功，政治人物仍須努力的時刻，這種話，只合在民主政治已經成熟穩定的國家，方能奢談，談了可能加分。那些懶到可以上山打老虎機的政客，姑且不論。一般上，如大禹治水如周公吐哺，不算誇張。自問沒有能耐長期作個缺席的丈夫和爸爸，那最好別全職參政，多留點時間齊家。在我們對回教黨仍存有顧忌的語境下，其他反對黨有太多的感性男人，對政治生態發展不利。
武威不屈的氣慨，長期缺貨
對於回教黨同志的強悍，我們在佩服和激賞之餘，仍有顧忌。至於像恐怖分子那樣視死如歸，即不以自己性命為寶為貴，也視人性命如草芥，為達目的不擇手段，更非我們所要，我們相信也非回教黨所要。他們要的是透過議會的斗爭，然後再廢掉憲法。我們贊同他們的議會斗爭，無法苟同其廢憲法的終極目標。我們也不贊成街頭暴力，製造動亂不安，結果賠上整個國家的安寧和經濟發展，絕非久享安逸之道，有違大多數國人的意願。
可是，政治發展到現今階段，對於執政黨人，我們不能強人所難，寄望太大。在個體的政治權力地位利益下，空間有限，並非所有課題都能隨心所欲去處理。有些課題，需要反對黨人扮演積極角色，方能收效。因此，我們需要其他反對黨陽剛之氣的增長。雖然，不是人人贊同公正黨人的作風，可是這些年來公正黨人不怕被捉，不怕被毆，不怕坐牢的好漢氣慨，絕對是高貴的品質！值得我們致敬。如果沒有同志們不撓不屈的斗爭，安華的冤案，會得平反嗎？我們不知道。在我國的政壇，這種武威不屈的氣慨，特別是在執政集團中，長期缺貨。自茅草行動以來，大家學乖了。除了回教黨，其他反對黨的銳氣已呈弱化。
對局外人而言，這是平地一聲雷──安華無罪釋放，出獄了！
對於安華的案情，凡人的談論，大多從政治角度切入，他會坐牢多久，何時放人，都跟政治氣候，跟巫統的政治生態上的需要掛鉤，而非是否有罪、罪有應得的法律層面上。雖然如此解讀分柝，可能完全是錯誤的大膽假設，繆之千里。
如果其上訴不得直，反被駁回，那是另外9年的漫長歲月。又如果，他被判坐牢的瀆職罪也被撤消的話，那豈非動搖國本的大冤案。
再如果，人民從政治角度的解讀不幸又正確的話，這不正說明，真理和正義需要有威武不屈的勇氣，需要有非暴力斗爭，但不怕毆打不怕坐牢的犧牲，政治人物的陽剛之氣方能爭回的話嗎？
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．12／09／2004
“囚禁1年，斗志高；囚禁2年，斗志更高；囚禁6年，斗志最高。”這是安華出獄第一天的豪語。僅僅這豪氣萬千的壯語，就足使安華可以笑傲江湖，在我國政壇中氣壓群雄了。
當者披糜，只能馴服在權威下
面對威武，絕大多數的政治人物，根本不必什麼牢獄之災，只要暗示將派這個局那個局，查查10年舊賬，看看有無貪腐，立刻腳軟尿流，什麼都依了，可以捨了，只求全身而退，於願足矣。像茅草行動那場抗爭，一說捉人，權力當局一放風聲，身嬌肉貴的政治人物立刻連夜走人，留得青山在，不怕沒柴燒的好漢不吃眼前虧。倒楣的全是二三線的小人物去充數當警猴之雞。政治人物可以自認進退有方，退一步海闊天空，大家有個轉寰餘地。可是，對於被領導的同志，以及廣大群眾，傳達的是什麼信息呢？不論是非對錯，只能馴服在權威底下，因為在權威面前，當者披糜，誰也保不了你，也不會和你共進退存亡，大難臨頭，各自逃命作鳥獸散。而且，人家在高處，消息靈通，可以在第一時間掌握第一手資訊，在第一時間逃出生天。而可憐小人物，正如股市小魚，一覺醒來才發現全世界都在股災中的滿目瘡痍了，心不寒，意也灰冷啊。
除了回教黨的同志們，面對牢獄之災，沒聽他們吭聲。其他人，因政治的緣故，大人啊冤枉入獄，出來充滿小資情調地大談隔離之後家人妻兒如何受害，自己心如刀割，肝腸如何寸斷這些惹人迴腸盪氣，無限噓唏同情的至情至性之言。若只為日後的同情票，那沒問題。可是，這種感傷調子，帶來的負面效應，是促使原已貪生怕死，懦弱無比，但求苟全而願意逆來順受的順民，加倍膽怯，任憑權力集團玩弄於股掌之上。只須小聲嚇嚇，連票也不敢投給心中認為更公義正面的人選了。
在大馬語境，若要從政，不論是在朝在野，大概只有作好各種準備，最重要的是家中要有個賢內助主持家庭內政。談什麼忽略了家庭妻兒等等，全屬多餘，在這革命尚未成功，政治人物仍須努力的時刻，這種話，只合在民主政治已經成熟穩定的國家，方能奢談，談了可能加分。那些懶到可以上山打老虎機的政客，姑且不論。一般上，如大禹治水如周公吐哺，不算誇張。自問沒有能耐長期作個缺席的丈夫和爸爸，那最好別全職參政，多留點時間齊家。在我們對回教黨仍存有顧忌的語境下，其他反對黨有太多的感性男人，對政治生態發展不利。
武威不屈的氣慨，長期缺貨
對於回教黨同志的強悍，我們在佩服和激賞之餘，仍有顧忌。至於像恐怖分子那樣視死如歸，即不以自己性命為寶為貴，也視人性命如草芥，為達目的不擇手段，更非我們所要，我們相信也非回教黨所要。他們要的是透過議會的斗爭，然後再廢掉憲法。我們贊同他們的議會斗爭，無法苟同其廢憲法的終極目標。我們也不贊成街頭暴力，製造動亂不安，結果賠上整個國家的安寧和經濟發展，絕非久享安逸之道，有違大多數國人的意願。
可是，政治發展到現今階段，對於執政黨人，我們不能強人所難，寄望太大。在個體的政治權力地位利益下，空間有限，並非所有課題都能隨心所欲去處理。有些課題，需要反對黨人扮演積極角色，方能收效。因此，我們需要其他反對黨陽剛之氣的增長。雖然，不是人人贊同公正黨人的作風，可是這些年來公正黨人不怕被捉，不怕被毆，不怕坐牢的好漢氣慨，絕對是高貴的品質！值得我們致敬。如果沒有同志們不撓不屈的斗爭，安華的冤案，會得平反嗎？我們不知道。在我國的政壇，這種武威不屈的氣慨，特別是在執政集團中，長期缺貨。自茅草行動以來，大家學乖了。除了回教黨，其他反對黨的銳氣已呈弱化。
對局外人而言，這是平地一聲雷──安華無罪釋放，出獄了！
對於安華的案情，凡人的談論，大多從政治角度切入，他會坐牢多久，何時放人，都跟政治氣候，跟巫統的政治生態上的需要掛鉤，而非是否有罪、罪有應得的法律層面上。雖然如此解讀分柝，可能完全是錯誤的大膽假設，繆之千里。
如果其上訴不得直，反被駁回，那是另外9年的漫長歲月。又如果，他被判坐牢的瀆職罪也被撤消的話，那豈非動搖國本的大冤案。
再如果，人民從政治角度的解讀不幸又正確的話，這不正說明，真理和正義需要有威武不屈的勇氣，需要有非暴力斗爭，但不怕毆打不怕坐牢的犧牲，政治人物的陽剛之氣方能爭回的話嗎？
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．12／09／2004
黃子評論 12/05/08
说黑道白：谁去给猫挂铃铛？
马华的前副总会长拿督蔡细历，现在应是党内全无职位但最具支持力量的普通党员，因此，他的一言一行，仍有份量，虽无九鼎，三两鼎之重，总是有吧。
虽说敢怒敢言，不过，当他处在党职官职高峰之际，并无如此良辰吉时，让他放胆畅言，说马华应与国阵其他十二小党结盟，以壮大力量，以与巫统谈判。这话若在三八海啸之前，就是大逆不道的放肆，恐非道歉或由别人硬硬代他道歉可以了事，甚至有丢官之虞。以其精明干练，再“红毛直”也不敢“以身试法”。
蔡前副总会长之议，较近日身在后座的总会长的堂堂正正，为民请命的发言，更富极积意义，若是能行的话──因为这才命中红心。我国的政治结构，仍是以党治国，巫统决定之后，也不一定须要通知国阵，就可执行。若要改变任何政策，甚至偏差的行政，没有通过巫统，一切不过空谈。唯有“搞定”巫统，方有可能改变任何状况。
因此，蔡前副会长的结合其他12小党，像战国时代苏秦的南北合纵的合众弱以攻一强，才是最快捷的正道。若近日总会长在国会迟来的堂堂正正铿锵之言，较昔日华教人士的所谓“打入国阵，纠正国阵”，说不定还隔了重山，难达九重之上的天听。
搞定巫统，才真的是牵动了皮影戏幕后的双手。我们的问题是，这有点像老鼠开会，给猫的颈项挂串铃铛。国阵的小党们真敢来开会，谁作代表去挂铃铛呢？你以为猫会坐着等待人家来挂铃铛而非花环的吗？
黄子.2008/05/12
马华的前副总会长拿督蔡细历，现在应是党内全无职位但最具支持力量的普通党员，因此，他的一言一行，仍有份量，虽无九鼎，三两鼎之重，总是有吧。
虽说敢怒敢言，不过，当他处在党职官职高峰之际，并无如此良辰吉时，让他放胆畅言，说马华应与国阵其他十二小党结盟，以壮大力量，以与巫统谈判。这话若在三八海啸之前，就是大逆不道的放肆，恐非道歉或由别人硬硬代他道歉可以了事，甚至有丢官之虞。以其精明干练，再“红毛直”也不敢“以身试法”。
蔡前副总会长之议，较近日身在后座的总会长的堂堂正正，为民请命的发言，更富极积意义，若是能行的话──因为这才命中红心。我国的政治结构，仍是以党治国，巫统决定之后，也不一定须要通知国阵，就可执行。若要改变任何政策，甚至偏差的行政，没有通过巫统，一切不过空谈。唯有“搞定”巫统，方有可能改变任何状况。
因此，蔡前副会长的结合其他12小党，像战国时代苏秦的南北合纵的合众弱以攻一强，才是最快捷的正道。若近日总会长在国会迟来的堂堂正正铿锵之言，较昔日华教人士的所谓“打入国阵，纠正国阵”，说不定还隔了重山，难达九重之上的天听。
搞定巫统，才真的是牵动了皮影戏幕后的双手。我们的问题是，这有点像老鼠开会，给猫的颈项挂串铃铛。国阵的小党们真敢来开会，谁作代表去挂铃铛呢？你以为猫会坐着等待人家来挂铃铛而非花环的吗？
黄子.2008/05/12
黃子評論 23/07/06 星期筆匯
33年的天價午餐
私營化計劃，是前朝最得意的精心傑作之一，卻也成為全民遭受敲骨吸髓最痛苦的刑罰之一。
南北大道的建設對國家經濟發展，貢獻是難以估量。但該計劃若按國家原有的機制公開招標，以價低者或價合者，及公司的建設經營能力為考量，可以肯定，將為國家帶來更大的福祉，同時減少人民的重擔痛苦不知多少倍；在1997年金融風暴，國庫也不必耗巨資來打救這吸金吐屎的化骨龍了。
有路行不得，大道公司引君入甕
前朝在黑箱中替人民簽下世界所無，至少罕見，甚至像百年前西方列強或日本帝國主義強迫遭受侵略的弱國簽下不平等的條約般，利益一面倒。此等近乎丑聞式的不平等合同一爆光，在稍為成熟的民主國家，政府早就垮台垮到一塌糊塗了，只因前朝的2020宏願的確帶動經濟發展，化解了這不滿；袛因當家者運用權謀如庖丁解牛，善於以無厚入有間，摸熟摸透了馬來西亞選民的德性，算準了，故而無所憚忌；只因無理的加價惹沸了民憤，當家深知馬來諺語的“雞糞，只熱片刻”，只有在怨聲雷響了，迫急了，才敷衍說天下沒有白吃的午餐。不怕塞車，可用舊路，免費的。是的，言猶在耳，蕉賴加影大道這舊路擴建，竟然就是聖經形容的“舊事已過，一切都變成新的了”。
是的，自私營化計劃推行以來，什麼餐都不再免費了，除了少數朋黨，天天大餐。
消費人沒準備吃免費的午餐，蕉加大道原非大道公司開天闢地舖設的，不過是在獨立以前英國殖民政府的基礎上擴建而己。如此一來，就硬生生把舊路蛇吞象，吞個無影無蹤。不想走“新路”以求速達的消費人，變得無路可走，被迫吃昂貴的午餐。私營化計劃，不但把天文數字的國家資產拱手奉上給許多無能無德無力經營的朋黨，蕉加舊路也按同一邏輯成了先後兩家收費大道的資產。
建設道路原為促進交通，可蕉加大道前後兩家收費公司的建設，則完全違背解決交通阻塞的初衷。為了達到吸血目的，不惜封路，製造交通阻塞，強迫消費人空繞遠路多耗昂貴的汽油，從環保和政府鼓吹共車省油的角度，真是罪大惡極！
先是已經“福壽全歸”的蕉賴大道公司，沒有諸葛亮的最高指示，卻自行“當道立寨”。在沒有撒種的地方要收割，在沒有建設的地方要收費，把轉入六里村的入口封了，強迫沒有享受到擴建福利的一眾居民，走遠路引君入甕進入收費站繳費，再繞個大彎才轉回。該公司也非一昧蠻幹，相距幾步之遙的敦拉薩花園入口，因為享特權的土著居民居多，即不敢攖其鋒的封其路口以收左右逢源之利。
而今蕉賴皇冠城千萬居民千期萬待才舖好的路口，竟遭大道收費公司封掉，以同樣手段迫使居民進入11哩的收費站留下買路錢，才可回家。
午餐要付費，但不能強迫人民消費
政府替人民簽下收費公司每3年可以檢討收費的合約，理應是收費不達最低預期，或虧本才對。而今白蒲大道，這車流量是巴生谷最大、增長率特高的大道，財源滾滾如洪水氾濫才堪形容之，卻還不手軟磨刀霍霍準備明年再漲50%！
任何有理性有良知的當家者，縱使一時被下面的人誤導，經過十多二十年的“實驗”，豈會不知此政之惡？一家笑而一路恨的德政，怎可以一成不變的因循下去呢？
首相阿都拉上台前是否有跟前朝達成什麼協議，只有他們兩人和天地知道。馬哈迪不滿許多決策被改，但聽來聽去，大多是應該改的。這可能是敦馬在位太久、成功太久、不願聽取人民心聲太久，而阿都拉深知其弊而改之。因此，與敦馬的批判共嗚者，似乎不多。倒是敦馬認為應改的弊政如AP，首相不一刀了斷，把公平還給人民，倒令人費解。其實，最逼切需要改變、檢討的，何止是那些因改弦更張而令敦馬不滿的決策，人民喜聞樂見的改革而未改者，還多呢。
若非911、回教黨過於自信的偏激論述、安華事件衝擊，私營化計劃的惡政會如何發酵而產生什麼爆炸力，難說。
雖然一切事過境遷，私營化計劃這老到發霉的惡政，這強迫兩三代人吃昂貴午餐的刑罰，正如體內病毒，一朝體質衰弱，極易引發為併發症，不可等閒視之。好些馬哈迪以為是千秋鐵律，不可更動的，正是人民期待首相大刀闊斧改革的“德政”。不改，反而辜負了引頸以待，頸項都快僵成化石了。失望、不滿之情，可以想像。讓我們吃付費，但價格合理的午餐吧，伯拉。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．23／07／2006
私營化計劃，是前朝最得意的精心傑作之一，卻也成為全民遭受敲骨吸髓最痛苦的刑罰之一。
南北大道的建設對國家經濟發展，貢獻是難以估量。但該計劃若按國家原有的機制公開招標，以價低者或價合者，及公司的建設經營能力為考量，可以肯定，將為國家帶來更大的福祉，同時減少人民的重擔痛苦不知多少倍；在1997年金融風暴，國庫也不必耗巨資來打救這吸金吐屎的化骨龍了。
有路行不得，大道公司引君入甕
前朝在黑箱中替人民簽下世界所無，至少罕見，甚至像百年前西方列強或日本帝國主義強迫遭受侵略的弱國簽下不平等的條約般，利益一面倒。此等近乎丑聞式的不平等合同一爆光，在稍為成熟的民主國家，政府早就垮台垮到一塌糊塗了，只因前朝的2020宏願的確帶動經濟發展，化解了這不滿；袛因當家者運用權謀如庖丁解牛，善於以無厚入有間，摸熟摸透了馬來西亞選民的德性，算準了，故而無所憚忌；只因無理的加價惹沸了民憤，當家深知馬來諺語的“雞糞，只熱片刻”，只有在怨聲雷響了，迫急了，才敷衍說天下沒有白吃的午餐。不怕塞車，可用舊路，免費的。是的，言猶在耳，蕉賴加影大道這舊路擴建，竟然就是聖經形容的“舊事已過，一切都變成新的了”。
是的，自私營化計劃推行以來，什麼餐都不再免費了，除了少數朋黨，天天大餐。
消費人沒準備吃免費的午餐，蕉加大道原非大道公司開天闢地舖設的，不過是在獨立以前英國殖民政府的基礎上擴建而己。如此一來，就硬生生把舊路蛇吞象，吞個無影無蹤。不想走“新路”以求速達的消費人，變得無路可走，被迫吃昂貴的午餐。私營化計劃，不但把天文數字的國家資產拱手奉上給許多無能無德無力經營的朋黨，蕉加舊路也按同一邏輯成了先後兩家收費大道的資產。
建設道路原為促進交通，可蕉加大道前後兩家收費公司的建設，則完全違背解決交通阻塞的初衷。為了達到吸血目的，不惜封路，製造交通阻塞，強迫消費人空繞遠路多耗昂貴的汽油，從環保和政府鼓吹共車省油的角度，真是罪大惡極！
先是已經“福壽全歸”的蕉賴大道公司，沒有諸葛亮的最高指示，卻自行“當道立寨”。在沒有撒種的地方要收割，在沒有建設的地方要收費，把轉入六里村的入口封了，強迫沒有享受到擴建福利的一眾居民，走遠路引君入甕進入收費站繳費，再繞個大彎才轉回。該公司也非一昧蠻幹，相距幾步之遙的敦拉薩花園入口，因為享特權的土著居民居多，即不敢攖其鋒的封其路口以收左右逢源之利。
而今蕉賴皇冠城千萬居民千期萬待才舖好的路口，竟遭大道收費公司封掉，以同樣手段迫使居民進入11哩的收費站留下買路錢，才可回家。
午餐要付費，但不能強迫人民消費
政府替人民簽下收費公司每3年可以檢討收費的合約，理應是收費不達最低預期，或虧本才對。而今白蒲大道，這車流量是巴生谷最大、增長率特高的大道，財源滾滾如洪水氾濫才堪形容之，卻還不手軟磨刀霍霍準備明年再漲50%！
任何有理性有良知的當家者，縱使一時被下面的人誤導，經過十多二十年的“實驗”，豈會不知此政之惡？一家笑而一路恨的德政，怎可以一成不變的因循下去呢？
首相阿都拉上台前是否有跟前朝達成什麼協議，只有他們兩人和天地知道。馬哈迪不滿許多決策被改，但聽來聽去，大多是應該改的。這可能是敦馬在位太久、成功太久、不願聽取人民心聲太久，而阿都拉深知其弊而改之。因此，與敦馬的批判共嗚者，似乎不多。倒是敦馬認為應改的弊政如AP，首相不一刀了斷，把公平還給人民，倒令人費解。其實，最逼切需要改變、檢討的，何止是那些因改弦更張而令敦馬不滿的決策，人民喜聞樂見的改革而未改者，還多呢。
若非911、回教黨過於自信的偏激論述、安華事件衝擊，私營化計劃的惡政會如何發酵而產生什麼爆炸力，難說。
雖然一切事過境遷，私營化計劃這老到發霉的惡政，這強迫兩三代人吃昂貴午餐的刑罰，正如體內病毒，一朝體質衰弱，極易引發為併發症，不可等閒視之。好些馬哈迪以為是千秋鐵律，不可更動的，正是人民期待首相大刀闊斧改革的“德政”。不改，反而辜負了引頸以待，頸項都快僵成化石了。失望、不滿之情，可以想像。讓我們吃付費，但價格合理的午餐吧，伯拉。
星洲廣場‧作者：星洲日報／星期筆匯．黃子．23／07／2006
黃子評論 09/12/05 言路
五縠不分的教授
一令吉金幣行將走入歷史，為搭歷史的順風車，盼望留名青史，有大學師生共襄義舉，利用金幣的殘餘價值，排列出世界最長的健力士記錄。
這樣的新聞，平面媒體不一定會浪費寶貴的版位報導，晚間的電視新聞，則不惜資源，到現場拍攝大學生排金幣的盛況，又訪問主其事的教授。原本，有人的時間太多，必須排遣無聊的生命，我們當花邊新聞收看，一笑置之可也。奈何對著鏡頭發表高論的教授竟說，創下最長記錄的學生，展示了他們的創意！這當然不是刻意指鹿為馬顛倒黑白的謬誤。只是顯示其詞匯貧乏，或語義掌握不清，或是思考糊成一團。
大學生人手一把尺，不厭其煩機械化重複同一動作，排列一令吉金幣，成“長方形”。整個過程，根本無須用腦，竟曰創意。如此低智活動，若讓幼稚園的兒童來完成壯舉，我們也不稱之為創意，不過對於處在好動時期，片刻難安的兒童，倒具有軍訓式的紀律性意義。
壓制本性，以簡單無聊的重複動作操練之分工合作，使他們提早理解人生常會碰上沉悶無聊的關頭，要懂得忍耐，又需要團隊合作，方能竟功。萬一將來缺乏一技之長，沒有創意可以從事其他行業，至少可以去當工廠的機械操作員，不會感到苦悶、無聊，以致發瘋。
若是智障學校，老師帶領智力參差不齊的學生，完成此舉，可稱為“大業”，可書之於校史，國人當全體肅立，為之鼓掌10分鐘。
如此反智反創意的展示最低能的“馬來西亞能記錄”，而說是創意。若非顯示該教授的語文能力太低，詞匯貧乏，影響其思考能力，故將馮京當馬涼，把可稱之為展示“耐力”─忍耐無聊沉悶重複的耐力，以及有能力召聚如此眾多生命嫌長可供浪費的同學共擲青春的“能力”。
總之，這耐力和能力，與創意全無關連，謬之東南和西北，教授可以混為一談。是腦筋糊成一團，或是我們的多語政策，搞到可憐眾生，詞匯貧血，並進一步使語義糊成一團？
何謂創意呢？香港李天命博士曾舉二例：組合格及轉換格。前者如合金及組合櫃，後者如舊式電話只有黑色，後增奶白以至五顏六色。若論到文學，從四言到五言到七言詩，皆創意，白話文學之初，魯迅、梁實秋、徐志摩、林語堂的白話文字風格，其創意之旺盛，只有服字可言。當8億人民只寫毛澤東體的古裡古怪白話文，汪曾祺第一個顛覆毛體，另創出極有韻味的白話文，創意也。
新經濟政策之後，大專院校的種族政策，造成制度化的腐朽，劣幣驅逐良幣；濫芋不是充數，而是充斥。有水準有品質的講師教授，或因有異見，或因膚色而受排擠打壓。如今在電視上再見了“五縠不分”─創意、耐力、能力不清的教授，如此教授，如此學生，一起來打造這跟智力、創意全無關係的“創舉”，在當今這靠腦多過靠力的知識社會，這班大學的前途，真是伊於胡底？
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/12/09
一令吉金幣行將走入歷史，為搭歷史的順風車，盼望留名青史，有大學師生共襄義舉，利用金幣的殘餘價值，排列出世界最長的健力士記錄。
這樣的新聞，平面媒體不一定會浪費寶貴的版位報導，晚間的電視新聞，則不惜資源，到現場拍攝大學生排金幣的盛況，又訪問主其事的教授。原本，有人的時間太多，必須排遣無聊的生命，我們當花邊新聞收看，一笑置之可也。奈何對著鏡頭發表高論的教授竟說，創下最長記錄的學生，展示了他們的創意！這當然不是刻意指鹿為馬顛倒黑白的謬誤。只是顯示其詞匯貧乏，或語義掌握不清，或是思考糊成一團。
大學生人手一把尺，不厭其煩機械化重複同一動作，排列一令吉金幣，成“長方形”。整個過程，根本無須用腦，竟曰創意。如此低智活動，若讓幼稚園的兒童來完成壯舉，我們也不稱之為創意，不過對於處在好動時期，片刻難安的兒童，倒具有軍訓式的紀律性意義。
壓制本性，以簡單無聊的重複動作操練之分工合作，使他們提早理解人生常會碰上沉悶無聊的關頭，要懂得忍耐，又需要團隊合作，方能竟功。萬一將來缺乏一技之長，沒有創意可以從事其他行業，至少可以去當工廠的機械操作員，不會感到苦悶、無聊，以致發瘋。
若是智障學校，老師帶領智力參差不齊的學生，完成此舉，可稱為“大業”，可書之於校史，國人當全體肅立，為之鼓掌10分鐘。
如此反智反創意的展示最低能的“馬來西亞能記錄”，而說是創意。若非顯示該教授的語文能力太低，詞匯貧乏，影響其思考能力，故將馮京當馬涼，把可稱之為展示“耐力”─忍耐無聊沉悶重複的耐力，以及有能力召聚如此眾多生命嫌長可供浪費的同學共擲青春的“能力”。
總之，這耐力和能力，與創意全無關連，謬之東南和西北，教授可以混為一談。是腦筋糊成一團，或是我們的多語政策，搞到可憐眾生，詞匯貧血，並進一步使語義糊成一團？
何謂創意呢？香港李天命博士曾舉二例：組合格及轉換格。前者如合金及組合櫃，後者如舊式電話只有黑色，後增奶白以至五顏六色。若論到文學，從四言到五言到七言詩，皆創意，白話文學之初，魯迅、梁實秋、徐志摩、林語堂的白話文字風格，其創意之旺盛，只有服字可言。當8億人民只寫毛澤東體的古裡古怪白話文，汪曾祺第一個顛覆毛體，另創出極有韻味的白話文，創意也。
新經濟政策之後，大專院校的種族政策，造成制度化的腐朽，劣幣驅逐良幣；濫芋不是充數，而是充斥。有水準有品質的講師教授，或因有異見，或因膚色而受排擠打壓。如今在電視上再見了“五縠不分”─創意、耐力、能力不清的教授，如此教授，如此學生，一起來打造這跟智力、創意全無關係的“創舉”，在當今這靠腦多過靠力的知識社會，這班大學的前途，真是伊於胡底？
星洲日報／言路‧作者：黃子．2005/12/09
黃子評論 26/06/05 六日譚
小泉誓言日本“永遠不戰”？
從明朝侵略朝鮮到第2次大戰，從不認錯的日本政客，在有望的將來，仍不會看到有人會跳出來認罪。
時時參拜靖國神社的小泉，近日馬不停蹄到處祭拜戰陣亡軍人，剛剛又到了硫磺島去追悼。右傾新保守派的小泉，在陣亡戰士墓前說，日本會從硫磺島戰役日軍的傷亡慘重吸取教訓，並發誓日本永遠不應該再打仗。怙惡不改，狂傲到邪惡的日本右派法西斯主義者，講甚麼混話，皆不足為奇，倒是假惺惺的發誓，令人聞之欲嘔。
說到發誓，任何人，搞到要發誓，斬無辜白雞，這裡頭既大有文章，叫人不知如何相信。此中政治人的誓言，又屬較難相信類型，全世界如此，少有例外。古今中外，若有政治人物一諾千金，一言既出、駟馬難追的誠信，十之八九自動萬古流芳，成為美好典範。歷史上既少有此等佳美典範，可見古今中外，滿坑滿谷充斥的是反面的人物，巧言令色、舌燦蓮花的翻雲覆雨。
我們不能苛求政治人物、吸毒者、愛情騙子、無良的推銷員，他們拍胸發誓，海枯石爛，金石為盟，誰信誰上當。信者不會得救，信了反被他笑你太傻──生人不生腦。政治人物最缺誠信的當今典範是阿扁，連李敖口中的老賊李登輝都自嘆不如。從連宋中國之行的前後，不足一個月，他從威脅、恐嚇、怒斥轉為祝福，到反臉斥責，其變化之快，除了四川變面特技有此速度，世上有誰可比？
政治人物的誓言，其不可信，不會因為當了總統會增加可信度。相信政治人物的誓言，雖不像相信賣蜈蚣珠的老千那樣有殺無賠，可是，後果卻可能是萬劫不復，悲慘萬倍。
其次，小泉還可在位多少年？再過三兩年可能就鞠躬下台了，他下台之後，他所發之誓，可以代表未來者嗎？他只是今時今日的日本首相，怎可以代表所有未來的首相的意願呢？在他任內，我們尚且不能絕對相信，日本不會打仗。因為美日的安保條約下的“共同戰略目標”，等於宣佈一旦中國向台灣動武，美國作出反應，日本有義務協助之。雖然兩岸形勢隨著連宋訪問大陸，而轉向和平共榮的方向發展。
可是，為了保住總統寶座，2顆子彈的百年笑話可以祭出來，誰敢保證，為了下屇總統或執政權，阿扁的人馬，不會玩火，玩到兩岸擦鎗走火？雖然可能性微乎其微，卻不能絕對地否定其可能。萬一兩岸風雲突變，美國的在遠東的首號走狗──日本，戰與不戰？兩岸真可以平平安安到小泉下台，未來的兩岸和朝鮮，如何發展，尚待分曉。美國對和平崛起的中國，如今圍堵，日後如何“對付”，有待觀察。日本在這些事上，能置身度外嗎？輪到小泉或後繼者自主嗎？
對於任何人，講甚麼都好，聽到他動不動，就要“老實說”，那閣下要小心，因為如果他沒加上“老實說”的前提，是否表示所說者皆不老實？若是講甚麼“老實說”尚不足，要發誓，則此人的“誓言”，需要善加慎思明辨。耶穌基督最厭惡人家發誓，教人是就說是，不是就說不是，再多說就是出於那惡者。
劍在人在，劍亡人亡；人在政在，人亡政息，聽到狂傲好戰的日本右派政客小泉發誓，大言不愧代表現在及將來的日本發誓，先是好笑，繼而厭惡啊！。
星洲日報／6日譚‧黃子‧2005/06/26
從明朝侵略朝鮮到第2次大戰，從不認錯的日本政客，在有望的將來，仍不會看到有人會跳出來認罪。
時時參拜靖國神社的小泉，近日馬不停蹄到處祭拜戰陣亡軍人，剛剛又到了硫磺島去追悼。右傾新保守派的小泉，在陣亡戰士墓前說，日本會從硫磺島戰役日軍的傷亡慘重吸取教訓，並發誓日本永遠不應該再打仗。怙惡不改，狂傲到邪惡的日本右派法西斯主義者，講甚麼混話，皆不足為奇，倒是假惺惺的發誓，令人聞之欲嘔。
說到發誓，任何人，搞到要發誓，斬無辜白雞，這裡頭既大有文章，叫人不知如何相信。此中政治人的誓言，又屬較難相信類型，全世界如此，少有例外。古今中外，若有政治人物一諾千金，一言既出、駟馬難追的誠信，十之八九自動萬古流芳，成為美好典範。歷史上既少有此等佳美典範，可見古今中外，滿坑滿谷充斥的是反面的人物，巧言令色、舌燦蓮花的翻雲覆雨。
我們不能苛求政治人物、吸毒者、愛情騙子、無良的推銷員，他們拍胸發誓，海枯石爛，金石為盟，誰信誰上當。信者不會得救，信了反被他笑你太傻──生人不生腦。政治人物最缺誠信的當今典範是阿扁，連李敖口中的老賊李登輝都自嘆不如。從連宋中國之行的前後，不足一個月，他從威脅、恐嚇、怒斥轉為祝福，到反臉斥責，其變化之快，除了四川變面特技有此速度，世上有誰可比？
政治人物的誓言，其不可信，不會因為當了總統會增加可信度。相信政治人物的誓言，雖不像相信賣蜈蚣珠的老千那樣有殺無賠，可是，後果卻可能是萬劫不復，悲慘萬倍。
其次，小泉還可在位多少年？再過三兩年可能就鞠躬下台了，他下台之後，他所發之誓，可以代表未來者嗎？他只是今時今日的日本首相，怎可以代表所有未來的首相的意願呢？在他任內，我們尚且不能絕對相信，日本不會打仗。因為美日的安保條約下的“共同戰略目標”，等於宣佈一旦中國向台灣動武，美國作出反應，日本有義務協助之。雖然兩岸形勢隨著連宋訪問大陸，而轉向和平共榮的方向發展。
可是，為了保住總統寶座，2顆子彈的百年笑話可以祭出來，誰敢保證，為了下屇總統或執政權，阿扁的人馬，不會玩火，玩到兩岸擦鎗走火？雖然可能性微乎其微，卻不能絕對地否定其可能。萬一兩岸風雲突變，美國的在遠東的首號走狗──日本，戰與不戰？兩岸真可以平平安安到小泉下台，未來的兩岸和朝鮮，如何發展，尚待分曉。美國對和平崛起的中國，如今圍堵，日後如何“對付”，有待觀察。日本在這些事上，能置身度外嗎？輪到小泉或後繼者自主嗎？
對於任何人，講甚麼都好，聽到他動不動，就要“老實說”，那閣下要小心，因為如果他沒加上“老實說”的前提，是否表示所說者皆不老實？若是講甚麼“老實說”尚不足，要發誓，則此人的“誓言”，需要善加慎思明辨。耶穌基督最厭惡人家發誓，教人是就說是，不是就說不是，再多說就是出於那惡者。
劍在人在，劍亡人亡；人在政在，人亡政息，聽到狂傲好戰的日本右派政客小泉發誓，大言不愧代表現在及將來的日本發誓，先是好笑，繼而厭惡啊！。
星洲日報／6日譚‧黃子‧2005/06/26
黃子評論 10/07/05 六日譚
沉默，是助長邪惡的幫兇
《三國演義》最精彩的情節之一，“武鄉侯罵死王朗”這樣的千古痛快好事，可惜，虛構的。
“千夫所指，無疾而終”，除非是對著心靈脆弱的凡夫俗子，多愁善感的弱質女性，方才有效。對一等一的大奸大惡之徒，終歸徒然。
大奸大惡梟雄，通常天賦異秉，外有一副超壯體魄，幾近金剛不壞之軀；內有一幅鐵石心腸，頑冥不靈。因此，千夫所指，萬人咒罵，武鄉侯所言，“天下之人，願食汝肉”他若非嗤之以鼻，頂多是“義怒填膺”，惡向膽邊生，計算如何報報復而已。那會輕易的傷心受創，傷害“龍體”。用心理學的術語，這等人的自我形象，不只是“健康”，而是變態性的健康，可以笑罵由你，奸雄我自為之，惡事我自幹之，絕不退縮，絕不手軟，也絕不收手。
毛潤之不死，只要精神體力仍濟，他會收手，不與天鬥，不與地鬥，不與人鬥的倒施逆行，搞一場場的毀滅性運動嗎？
袁世凱若非四面楚歌，天下壓力難當，才會結束短命王朝，也才會鬱憤而一命嗚乎哀哉。至於楊振寧和兩百位保釣老將，聯署發表新聞，譴責李登輝親日賣國惡行。身體一直壯如牛的李前總統，絕不會像袁世凱那麼不濟事。其中一個主要原因，因為賣台賣國親日媚日，在台灣大有市場，充斥這種武鄉侯罵王朗所形容的“狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政”，而民間的認賊作父喪心病狂禽獸，並不太少。
朝野既有眾多蛇鼠視其如君如父，作其後盾，以致他有本錢不賞臉給阿扁，並給阿扁臉色看，不出席扁太子的婚宴。他一震怒，洞察時局立場稍動的台聯立委，立刻辭職。雖然呼風喚雨的巔峰狀態已過，他仍有不小的法力，可以興小風，掀小浪，只要一日法力猶存，儘管是殘存，絕不會蹈光養晦，自我收歛，藏而不用的。
因為阿扁說他吃飯前，必須“先作準備”，媒體追蹤，指出他不止患上心臟病，又長期為糖尿病所困，每天要打胰島素。他立刻連消帶打，聲稱自己硬朗，是有人希望他死，才好辨事。言下之意，為了不讓人好辨，他不會輕易死掉。
在小說戲曲中，看到大奸大惡之徒，被罵死，那是痛快之極的好事，現實中，則太難期待了。現實中的暴君、獨夫、奸邪，忠義之士的怒斥既未見可使之豁然醒悟，幡然悔改；亦未得一見，真有人被罵而死，所以歷史才會如此血蹟斑斑，令人憤怒，叫人痛哭，最後只有掩卷嘆息。
縱使如此，對於奸邪無恥的悍然作惡，為了正義，挺身而出，譴責之，永遠是應該的。面對歷史，面對真理，面對正義，沉默，不止是懦弱，有時是助長邪惡的幫兇。罵不死老賊，諸葛武侯仍會罵；譴責改變不了岩里政男，楊振寧和保釣老將們，仍應為民族大義譴責之。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧2005/07/10
《三國演義》最精彩的情節之一，“武鄉侯罵死王朗”這樣的千古痛快好事，可惜，虛構的。
“千夫所指，無疾而終”，除非是對著心靈脆弱的凡夫俗子，多愁善感的弱質女性，方才有效。對一等一的大奸大惡之徒，終歸徒然。
大奸大惡梟雄，通常天賦異秉，外有一副超壯體魄，幾近金剛不壞之軀；內有一幅鐵石心腸，頑冥不靈。因此，千夫所指，萬人咒罵，武鄉侯所言，“天下之人，願食汝肉”他若非嗤之以鼻，頂多是“義怒填膺”，惡向膽邊生，計算如何報報復而已。那會輕易的傷心受創，傷害“龍體”。用心理學的術語，這等人的自我形象，不只是“健康”，而是變態性的健康，可以笑罵由你，奸雄我自為之，惡事我自幹之，絕不退縮，絕不手軟，也絕不收手。
毛潤之不死，只要精神體力仍濟，他會收手，不與天鬥，不與地鬥，不與人鬥的倒施逆行，搞一場場的毀滅性運動嗎？
袁世凱若非四面楚歌，天下壓力難當，才會結束短命王朝，也才會鬱憤而一命嗚乎哀哉。至於楊振寧和兩百位保釣老將，聯署發表新聞，譴責李登輝親日賣國惡行。身體一直壯如牛的李前總統，絕不會像袁世凱那麼不濟事。其中一個主要原因，因為賣台賣國親日媚日，在台灣大有市場，充斥這種武鄉侯罵王朗所形容的“狼心狗行之輩，滾滾當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政”，而民間的認賊作父喪心病狂禽獸，並不太少。
朝野既有眾多蛇鼠視其如君如父，作其後盾，以致他有本錢不賞臉給阿扁，並給阿扁臉色看，不出席扁太子的婚宴。他一震怒，洞察時局立場稍動的台聯立委，立刻辭職。雖然呼風喚雨的巔峰狀態已過，他仍有不小的法力，可以興小風，掀小浪，只要一日法力猶存，儘管是殘存，絕不會蹈光養晦，自我收歛，藏而不用的。
因為阿扁說他吃飯前，必須“先作準備”，媒體追蹤，指出他不止患上心臟病，又長期為糖尿病所困，每天要打胰島素。他立刻連消帶打，聲稱自己硬朗，是有人希望他死，才好辨事。言下之意，為了不讓人好辨，他不會輕易死掉。
在小說戲曲中，看到大奸大惡之徒，被罵死，那是痛快之極的好事，現實中，則太難期待了。現實中的暴君、獨夫、奸邪，忠義之士的怒斥既未見可使之豁然醒悟，幡然悔改；亦未得一見，真有人被罵而死，所以歷史才會如此血蹟斑斑，令人憤怒，叫人痛哭，最後只有掩卷嘆息。
縱使如此，對於奸邪無恥的悍然作惡，為了正義，挺身而出，譴責之，永遠是應該的。面對歷史，面對真理，面對正義，沉默，不止是懦弱，有時是助長邪惡的幫兇。罵不死老賊，諸葛武侯仍會罵；譴責改變不了岩里政男，楊振寧和保釣老將們，仍應為民族大義譴責之。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧2005/07/10
黃子評論 26/10/05 言路
AP天王是族群的榮耀？
AP事件最初的幾個回合中，被迫急了，拉菲達顯得有點慌不擇路，口不擇言，也不知是要自我辯護或維護四大天王，竟說國人至少馬來人應視天王們為民族的榮耀。
此命題去到月亮，大概亦成經典笑話。年年把上億的金銀財寶傾倒在他們身上，發達了，竟說是應視為民族的榮耀。不過，放在前朝打造馬來富豪工程的語境中推論，倒非全無道理。
自推行私營化，並聲言要先讓一部份土著富起來之後，許許多多聖眷殊隆者，既一個個兩手空空平白分配得千萬數億幾十億的大工程／大企業。得大工程大企業者，同時亦視規模再惠現金。在眾多只堪以連中頭獎百次的幸運兒中，所得並不比AP天王們少，成功者有幾人？面對97金融風暴不必國庫撥款打救者有幾個？數百億真金白銀注入之後，企業仍在正常運作至今者又有幾許？真箇是問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
相對之下，如今大家“眼紅不平”的AP天王們，連年獲得價值數以億計配額，並未像其他企業家，一個個如泥牛入海，消失得無影無蹤。猶如把國家財富填進無底深淵，且有愈戰愈勇之態，說是民族榮耀，豈全無道理？拉菲達的命題，可印證也。
青年詩人白居易到京城拜謁老臣顧況，顧見其名，笑言：長安百物皆貴，居大不易。可是讀到“野火燒不盡，春風吹又生”立刻改容說，剛才所講是笑話，能寫出這佳句，居天下亦易耳。
古代京城居不易，現代任何京城亦如是。公務員住吉隆坡，特別難。草根階層則是難上加難，加影有個馬來齊人可真了不起。娶兩個老婆生16個孩子，沒拿過一張 AP，別說什麼工程或股票的分配，雖然他是國陣（沒透露是否為巫統）成員黨的黨員，不但一個也不能少的養活18口，還培養出大學生。另一個了不起的成就是同時供兩間屋子，每月2300令吉，他無所求，只求一紙執照，讓他像尼泊爾人在吉隆坡街邊賣珠寶戒子項鍊。可是申請了20年，只落得外國人合法，獨他非法。因為市政局執法人員不斷取締，迫到絕路面臨斷炊，他才找張天賜出頭。
申請工程／申請私營化計劃／申請土著配額股票等等，因為欠缺Know-who而不准，說得過，有權人士需要關照的人太多，僧多粥少肯定無法儘如人意，全土著皆歡，可一張小販執照，土著也申請不到，真是從何說起呢？
拉菲達所推崇的四大天王應視為民族榮耀，若可成立，則加影這土著齊人，更應成為民族的耀榮。AP天王是拄拐杖的榮耀，加影齊人則是兩腳踏地，肩挑兩屋兩妻16兒女的好漢。
任何民族、任何人，不偷不搶、不賣盜版光碟、不賣白粉，對7000萬人口作出貢獻，別說在吉隆坡，在全世界任何地方都不容易，而他作到了。貴為土著，新經濟政策不幫忙，沒問題，只要官府不為難就夠了，給一張執照，妨礙誰了？
他沒貪污腐敗、沒濫權、沒欺壓良民。他作他的買賣，只要給他一張小販執照，雖然他不一定會交所得稅，他每月可賺取6000令吉，然後把每一分錢消費在馬來西亞。若有錢，也是存在本地銀行，不是瑞士銀行；不是到海外消費造成資金外流，不會到倫敦買公寓，不會到柏斯建豪宅，如此好漢，比起貪官污吏，到外國賭場去揮金如土，連“街坊都不益”，不是榮耀是什麼？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/26
AP事件最初的幾個回合中，被迫急了，拉菲達顯得有點慌不擇路，口不擇言，也不知是要自我辯護或維護四大天王，竟說國人至少馬來人應視天王們為民族的榮耀。
此命題去到月亮，大概亦成經典笑話。年年把上億的金銀財寶傾倒在他們身上，發達了，竟說是應視為民族的榮耀。不過，放在前朝打造馬來富豪工程的語境中推論，倒非全無道理。
自推行私營化，並聲言要先讓一部份土著富起來之後，許許多多聖眷殊隆者，既一個個兩手空空平白分配得千萬數億幾十億的大工程／大企業。得大工程大企業者，同時亦視規模再惠現金。在眾多只堪以連中頭獎百次的幸運兒中，所得並不比AP天王們少，成功者有幾人？面對97金融風暴不必國庫撥款打救者有幾個？數百億真金白銀注入之後，企業仍在正常運作至今者又有幾許？真箇是問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
相對之下，如今大家“眼紅不平”的AP天王們，連年獲得價值數以億計配額，並未像其他企業家，一個個如泥牛入海，消失得無影無蹤。猶如把國家財富填進無底深淵，且有愈戰愈勇之態，說是民族榮耀，豈全無道理？拉菲達的命題，可印證也。
青年詩人白居易到京城拜謁老臣顧況，顧見其名，笑言：長安百物皆貴，居大不易。可是讀到“野火燒不盡，春風吹又生”立刻改容說，剛才所講是笑話，能寫出這佳句，居天下亦易耳。
古代京城居不易，現代任何京城亦如是。公務員住吉隆坡，特別難。草根階層則是難上加難，加影有個馬來齊人可真了不起。娶兩個老婆生16個孩子，沒拿過一張 AP，別說什麼工程或股票的分配，雖然他是國陣（沒透露是否為巫統）成員黨的黨員，不但一個也不能少的養活18口，還培養出大學生。另一個了不起的成就是同時供兩間屋子，每月2300令吉，他無所求，只求一紙執照，讓他像尼泊爾人在吉隆坡街邊賣珠寶戒子項鍊。可是申請了20年，只落得外國人合法，獨他非法。因為市政局執法人員不斷取締，迫到絕路面臨斷炊，他才找張天賜出頭。
申請工程／申請私營化計劃／申請土著配額股票等等，因為欠缺Know-who而不准，說得過，有權人士需要關照的人太多，僧多粥少肯定無法儘如人意，全土著皆歡，可一張小販執照，土著也申請不到，真是從何說起呢？
拉菲達所推崇的四大天王應視為民族榮耀，若可成立，則加影這土著齊人，更應成為民族的耀榮。AP天王是拄拐杖的榮耀，加影齊人則是兩腳踏地，肩挑兩屋兩妻16兒女的好漢。
任何民族、任何人，不偷不搶、不賣盜版光碟、不賣白粉，對7000萬人口作出貢獻，別說在吉隆坡，在全世界任何地方都不容易，而他作到了。貴為土著，新經濟政策不幫忙，沒問題，只要官府不為難就夠了，給一張執照，妨礙誰了？
他沒貪污腐敗、沒濫權、沒欺壓良民。他作他的買賣，只要給他一張小販執照，雖然他不一定會交所得稅，他每月可賺取6000令吉，然後把每一分錢消費在馬來西亞。若有錢，也是存在本地銀行，不是瑞士銀行；不是到海外消費造成資金外流，不會到倫敦買公寓，不會到柏斯建豪宅，如此好漢，比起貪官污吏，到外國賭場去揮金如土，連“街坊都不益”，不是榮耀是什麼？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/10/26
Wednesday, May 07, 2008
黃子評論 04/05/08 六日譚
大家都是“依法”辦事
唸企業管理課程時，有商業法律，唸到我頭昏腦漲，成績是一般。卻也因此對法律有點興趣，但主要閱讀，則是法律哲學，只是所讀太少，因此法律知識水平，與市井小民差不多。故對許多稀奇古怪的事，都感到莫名其妙。許多事情，不會去做，因為道德；另有許多事，不敢去做，因為以為法律上有問題。
但許多人所作所為，明顯失德，東窗事發被追究，卻振振有辭說是依法行事，或是曰在法律上沒問題─因為根本沒有“法律”可以管他們。
目前全球糧食荒，糧價暴漲，我國的情況算是比較穩定，但政府也不敢忽視。已經宣布撥款40億，在砂州生產稻米。選擇東馬，因西馬已經沒有土地；相對之下，砂州仍有龐大空間可以發展農業，生產糧食。半島所剩土地有限，必須妥善管理。我國承繼了英國殖民政府的管理機制，雖然獨立以來從未按章行事，嚴格管理，例如森林砍伐之後，必須重植，以保養水土，復修生態，並確保森林可以生生不息的供應寶貴的熱帶硬木。但全國多州，已砍到無樹可砍，但重植森林的面積，是否已達0.0001巴仙？我國有“永久森林保留地”，意即這種森林，是永遠不准砍伐以售賣木材，也不准把土地轉移作其他發展用途，無論是商業或農業。但雪州的士拉央有一片13依格的森林保留地，為雪隆兩地所剩下面積不大綠肺，竟遭砍伐。這不是犯法的嗎？
我們家門口的樹，即使岌岌可危，將倒下壓屋傷人，若不在屋地的範圍內，也不可以砍。否則，市議會或縣議會可以引援法律對付。這在先進國，更是非同小可的重罰。砍樹，須得有司法批准。可是，國家和州法律上清清楚楚界定是森林保留區，上述的百年古木，不但被砍，該地也會變成花園屋。這是奸商無法無天嗎？噢……非也，乃前任雪州政府所批准。砍伐森林保留地，供“發展”，這並非首次發生在大馬第一個先進州了。在全世界這都是犯法的事，但在先進州卻是合法。
三八大海嘯發生後，媒體大幅度報導，政權易手的大馬第一個先進州，有許多人在州政府辦公室搬動、銷毀、焚燒文件。任誰看到也會說是犯法、非法、違法，無法無天的盜竊、破壞罪行。肯定是刑事罪，應該會被逮捕、坐牢的。可是，就像霹靂州的新政府上班，面對50年的老店，竟然空蕩蕩，找不到文件，無法辦公一樣。而搬動、銷毀、盜竊官方文件的罪犯，竟然沒事，無人過問。看來，他們所作所為，正如大耳窿，敲骨吸髓，迫到許多人家破人亡的大耳窿，總是可以逍遙法外，因為沒有法律可以管制。
最新一單丑聞，我們看起來也是明顯犯法，先進州的議員夫人俱樂部，有大批倒霉的善長仁翁無可奈何被迫捐獻的義款，夫人們來不及用完，竟然敢敢乾坤大挪移，轉到部長夫人們的戶口去。精通法律的律師公會說是違法，是涉及失信貪污，是刑事罪，但夫人的大頭目宣稱她們可是依法辦事，把來不及用完的990萬，轉給別人，沒有犯法。
唉呀呀。我們不懂法律，明明看起來犯法的事，犯了法就會被捉，會坐牢。可是，當官商合作，什麼犯法的事，都是合法的。這是法律的奧妙所在。普通人若作了，就是犯法，壞人、商人、官人作了，就是依法又合法，或至少法律拿他們無法，無法管他們。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.05.04
唸企業管理課程時，有商業法律，唸到我頭昏腦漲，成績是一般。卻也因此對法律有點興趣，但主要閱讀，則是法律哲學，只是所讀太少，因此法律知識水平，與市井小民差不多。故對許多稀奇古怪的事，都感到莫名其妙。許多事情，不會去做，因為道德；另有許多事，不敢去做，因為以為法律上有問題。
但許多人所作所為，明顯失德，東窗事發被追究，卻振振有辭說是依法行事，或是曰在法律上沒問題─因為根本沒有“法律”可以管他們。
目前全球糧食荒，糧價暴漲，我國的情況算是比較穩定，但政府也不敢忽視。已經宣布撥款40億，在砂州生產稻米。選擇東馬，因西馬已經沒有土地；相對之下，砂州仍有龐大空間可以發展農業，生產糧食。半島所剩土地有限，必須妥善管理。我國承繼了英國殖民政府的管理機制，雖然獨立以來從未按章行事，嚴格管理，例如森林砍伐之後，必須重植，以保養水土，復修生態，並確保森林可以生生不息的供應寶貴的熱帶硬木。但全國多州，已砍到無樹可砍，但重植森林的面積，是否已達0.0001巴仙？我國有“永久森林保留地”，意即這種森林，是永遠不准砍伐以售賣木材，也不准把土地轉移作其他發展用途，無論是商業或農業。但雪州的士拉央有一片13依格的森林保留地，為雪隆兩地所剩下面積不大綠肺，竟遭砍伐。這不是犯法的嗎？
我們家門口的樹，即使岌岌可危，將倒下壓屋傷人，若不在屋地的範圍內，也不可以砍。否則，市議會或縣議會可以引援法律對付。這在先進國，更是非同小可的重罰。砍樹，須得有司法批准。可是，國家和州法律上清清楚楚界定是森林保留區，上述的百年古木，不但被砍，該地也會變成花園屋。這是奸商無法無天嗎？噢……非也，乃前任雪州政府所批准。砍伐森林保留地，供“發展”，這並非首次發生在大馬第一個先進州了。在全世界這都是犯法的事，但在先進州卻是合法。
三八大海嘯發生後，媒體大幅度報導，政權易手的大馬第一個先進州，有許多人在州政府辦公室搬動、銷毀、焚燒文件。任誰看到也會說是犯法、非法、違法，無法無天的盜竊、破壞罪行。肯定是刑事罪，應該會被逮捕、坐牢的。可是，就像霹靂州的新政府上班，面對50年的老店，竟然空蕩蕩，找不到文件，無法辦公一樣。而搬動、銷毀、盜竊官方文件的罪犯，竟然沒事，無人過問。看來，他們所作所為，正如大耳窿，敲骨吸髓，迫到許多人家破人亡的大耳窿，總是可以逍遙法外，因為沒有法律可以管制。
最新一單丑聞，我們看起來也是明顯犯法，先進州的議員夫人俱樂部，有大批倒霉的善長仁翁無可奈何被迫捐獻的義款，夫人們來不及用完，竟然敢敢乾坤大挪移，轉到部長夫人們的戶口去。精通法律的律師公會說是違法，是涉及失信貪污，是刑事罪，但夫人的大頭目宣稱她們可是依法辦事，把來不及用完的990萬，轉給別人，沒有犯法。
唉呀呀。我們不懂法律，明明看起來犯法的事，犯了法就會被捉，會坐牢。可是，當官商合作，什麼犯法的事，都是合法的。這是法律的奧妙所在。普通人若作了，就是犯法，壞人、商人、官人作了，就是依法又合法，或至少法律拿他們無法，無法管他們。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.05.04
Wednesday, April 30, 2008
黃子評論 05/01/05 言路
亞洲地震海嘯
災劫後，印尼政府該作什麼？
每當天災人禍發生，政府的首要工作自然是救災，像多年前日本發生大地震，政府的反應遲鈍，反而是黑幫迅速見義勇為。前者飽受批判，後者贏得美譽。
可是，在有些比較落後的國家，特別是像印尼這樣監管鬆懈者，政府的首要任務，不應只是救災，同時並進的，應包括維持治安。尤其是對數十年來歷盡災劫的少數族群，華裔。
從荷蘭這不義的帝國主義統治開始，當權者就對印尼經濟建設有極大供獻的華裔百般剝削，不公義地對待，以之為代罪羔羊。獨立之後，華裔更是動輒成為殘暴政客的犧牲品來轉移視線。每當有天災人禍，印尼華裔就自動成為搶劫燒殺強奸的對象。在大獨裁者蘇哈多垮台之後，印尼已換了3個總統，對於華裔的基本人權，雖說已略有改善，但從這次海嘯大災看來，對於華裔的性命財產安全，仍然有置之自生自滅的態度。
全球應向印尼政府施壓
亞齊省自遭災以來，華人在同受天災浩劫之餘，尚要面對人禍，暴民針對性的搶劫，而政府明顯地對每家每戶成為搶劫對象的華裔，全無保護措施，也未準備作什麼。當外國媒體實地採訪，發現問題的嚴重性，而香港的媒體也呼吁印尼政府制止暴徒搶劫華人時，印尼政府沒有立刻反應，駐馬的大使反而在為暴民開脫，說是迫不得已，缺水乏食，才搶劫以求存，並且，搶劫對象並非單對華裔，是見有糧有水即搶。從媒體的報導顯示，印尼大使的外交詞令十分得體，恐怕與事實仍有距離。退一萬步，姑且接受印尼大使那有一定事實的說詞，以印尼數十年來天災人禍頻乃的狀況，前朝以犧牲華裔來自保，新政府若有誠意，亦應改變態度，採取積極措施來保護同為受害者的華裔，在遭受天災之後，不再受到人禍的劫難。
另一方面，政府怎可以對天良泯滅，乘機發國難財的航空公司就地暴漲價錢，作第三度傷害災民的邪惡之舉坐視不理呢？
印尼朝野過去對待華裔的種種不公義，可以事過境遷地寬恕，可是不能忘記，並且，全世界有公義之心的人，都應起來向印尼政府施壓，要求，從此以後，每當天災人禍，政府有責任同時並進，即救災也派軍警保護少數民族或宗教群體。
為了要統要獨，大陸和台灣政權，在全世界有華人的地方角力，拉攏華裔支持自己；當需要投資之時，以什麼血緣鄉情民族之義號召，此時，並不怎麼顧忌到什麼人家的內政。每當海外華裔有難，若非噤若寒蟬，怕別人指責為干預內政，就是輕描淡寫顧左右而言他帶過。對於全世界華裔也好，對於全世界不幸遭人欺壓的弱勢民族群體，兩岸都應有道德勇氣，行公義之舉，以政治、外交策略施壓。兩岸政權，應該挺起脊椎骨作人，莫勇於內斗，怯於對外。不敢單獨行事，亦該設法聯合其他強國，向不義的暴力政府施壓。
當天災發生時，落後國家的政府，在火速救災的同時，應保護弱勢族群免於受第二度第三度人禍的傷害。暴民、航空公司固然罪大惡極，坐視不理，豈算無辜？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/01/05
災劫後，印尼政府該作什麼？
每當天災人禍發生，政府的首要工作自然是救災，像多年前日本發生大地震，政府的反應遲鈍，反而是黑幫迅速見義勇為。前者飽受批判，後者贏得美譽。
可是，在有些比較落後的國家，特別是像印尼這樣監管鬆懈者，政府的首要任務，不應只是救災，同時並進的，應包括維持治安。尤其是對數十年來歷盡災劫的少數族群，華裔。
從荷蘭這不義的帝國主義統治開始，當權者就對印尼經濟建設有極大供獻的華裔百般剝削，不公義地對待，以之為代罪羔羊。獨立之後，華裔更是動輒成為殘暴政客的犧牲品來轉移視線。每當有天災人禍，印尼華裔就自動成為搶劫燒殺強奸的對象。在大獨裁者蘇哈多垮台之後，印尼已換了3個總統，對於華裔的基本人權，雖說已略有改善，但從這次海嘯大災看來，對於華裔的性命財產安全，仍然有置之自生自滅的態度。
全球應向印尼政府施壓
亞齊省自遭災以來，華人在同受天災浩劫之餘，尚要面對人禍，暴民針對性的搶劫，而政府明顯地對每家每戶成為搶劫對象的華裔，全無保護措施，也未準備作什麼。當外國媒體實地採訪，發現問題的嚴重性，而香港的媒體也呼吁印尼政府制止暴徒搶劫華人時，印尼政府沒有立刻反應，駐馬的大使反而在為暴民開脫，說是迫不得已，缺水乏食，才搶劫以求存，並且，搶劫對象並非單對華裔，是見有糧有水即搶。從媒體的報導顯示，印尼大使的外交詞令十分得體，恐怕與事實仍有距離。退一萬步，姑且接受印尼大使那有一定事實的說詞，以印尼數十年來天災人禍頻乃的狀況，前朝以犧牲華裔來自保，新政府若有誠意，亦應改變態度，採取積極措施來保護同為受害者的華裔，在遭受天災之後，不再受到人禍的劫難。
另一方面，政府怎可以對天良泯滅，乘機發國難財的航空公司就地暴漲價錢，作第三度傷害災民的邪惡之舉坐視不理呢？
印尼朝野過去對待華裔的種種不公義，可以事過境遷地寬恕，可是不能忘記，並且，全世界有公義之心的人，都應起來向印尼政府施壓，要求，從此以後，每當天災人禍，政府有責任同時並進，即救災也派軍警保護少數民族或宗教群體。
為了要統要獨，大陸和台灣政權，在全世界有華人的地方角力，拉攏華裔支持自己；當需要投資之時，以什麼血緣鄉情民族之義號召，此時，並不怎麼顧忌到什麼人家的內政。每當海外華裔有難，若非噤若寒蟬，怕別人指責為干預內政，就是輕描淡寫顧左右而言他帶過。對於全世界華裔也好，對於全世界不幸遭人欺壓的弱勢民族群體，兩岸都應有道德勇氣，行公義之舉，以政治、外交策略施壓。兩岸政權，應該挺起脊椎骨作人，莫勇於內斗，怯於對外。不敢單獨行事，亦該設法聯合其他強國，向不義的暴力政府施壓。
當天災發生時，落後國家的政府，在火速救災的同時，應保護弱勢族群免於受第二度第三度人禍的傷害。暴民、航空公司固然罪大惡極，坐視不理，豈算無辜？
星洲日報／言路‧作者：黃子‧2005/01/05
黃子評論 23/02/03 六日譚
馬新水供爭議
這樣的文章可以少做
完全不做，斷無可能；這樣的文章，可以少做，且是越少越妙！
白礁島的問題，才剛剛暫告一個段落，馬新關係，原可以有個冷卻的機會。誰知道，水供和大橋的課題又風雲再起。對白礁島事件講狠話重話本來是其他人，這回卻是由總理吳作棟講氣話，“如果你臉皮夠厚，你就去；如果你的臉皮較薄，那就不去好了。”
自從兩國幣值彼長此消，新加坡是物廉價美的購物天堂跟大馬、特別是新山易位之後，新加坡當局對此就蠻不是味道。當年大馬人赴新，絕不會入寶山空手而歸，至少都在兀蘭買幾包水果，然後千方百計分散風險，放在車的各部位，免得關稅人員覺得太多課稅，實際上從新加坡滿載而歸的大馬遊客，在關卡“中招”被課稅的比例並不高。除此之外，大馬當局都是大大方方，並沒有為難人民去新加坡享受購買廉價或“先進產品”的樂趣。可是，當形勢逆轉之後，新加坡人到新山購物，就一再成為炒作的課題，作為“投桃報李”水供以及其他矛盾。其他小動作也多，從汽車的半缸油到“三須古”缸油。種種限制，不過要消極地阻止新加坡人到大馬消費而已。現在又由最高領導人祭出臉皮厚薄論，實在令人失望。
如此情緒化言論，無助於解決馬新關係，而“激將計”的減少人民到新山購物，恐怕也為時不長。難收其利，但見其弊的話，何苦多言呢？
我們不是新加坡人肚內的蛔蟲，無法得知是否因為新加坡在白礁島課題上的高姿態佔盡上風，而促使他們“食髓知味”，須轉以強硬的態度，才不會被“欺軟怕硬” 的對手欺負？但願這種猜測錯謬，否則，人要臉，樹要皮，日後的“交鋒”雙方都在聲色俱厲上不斷加碼，可就大大不利和氣生財之道。更何況，馬新兩國人民，雖然政治分屬不同國家，但政治上的分隔，卻是切不斷彼此之間的血緣親戚關係。從還未獨立，一直到今天，情況雖有單向化，也就是兩地人民移居；即使如此，一直都有馬來西亞人，成為新加坡人。這些昔為馬，今為新國公民，還有千絲萬縷，多少血緣親戚在馬？連吳作棟總理本身，都是從彭亨州搬過去。
從另一個角度而言，許多新加坡人才，都是因為大馬的不重視不珍惜，而“白白”讓新加坡揀了便宜，吸納過去的。新加坡有今日成就，大馬這腹地提供了多龐大的人力物力資源？說閩語的“飲水思源、吃果子拜樹頭”太言重了，處理馬新關係，在政治、經濟利益考量之外，崇尚“Law by Law”的新加坡人，不妨也宏觀一些，加入歷史情誼人民血緣關係的因素。樣樣都“Law byLaw”，只唱一支“Law by Law”，不一定能跑遍千山萬水的。換一個山頭，唱一支歌的靈活性智慧，值得考量。
吳作棟總理的臉皮厚薄論，柔佛州務大臣阿都干尼回之以首相表明大馬將供水給新加坡，直到世界毀滅的那天，誠為明智理性之言。不過，大臣說到自己從不去新加坡購物，也不會在週末到新加坡過夜，連其夫人也一樣，不喜歡到新加坡去。除非去澳洲，必須停在新加坡搭飛機，他才“住在新加坡的酒店”。從政治上的角度，這是禮尚往來的話，否則有被誤會懦弱、缺乏自尊之虞。但從兩國關係的長遠利益，和作為一個更有水準、風度的政治人物，恐有畫蛇添足之嫌。
兩國關係，在爭執過程，雙方的情緒多麼高昂激動，最終還是要為了大局而合作。等到這棘手的水供或配套解決之後，大家必定要一笑泯恩仇的。政治人物的臉皮再厚，但說出去的情緒話，相向的惡言，真的能夠全然船過水無痕嗎？縱然可以，一切今日的新聞，將成為明日的歷史，自己午夜夢迴，可以沒有感覺，人民和歷史，又如何看待呢？
馬新關係，只有朝向合作，斷不能走向玉石俱焚的另一個極端。問題若要早日解決，只有寄望政治人物少一點利用之為政治戲碼、當作長壽電視連續劇，準備演他三兩千集，才罷休。倘若真的如此，則人民只要以平常心觀賞，不必自作多情，替古人擔憂，誰的動作太粗暴、誰的台詞太失水準。不然的話，政治人物、媒體都應少在這方面大做文章，讓問題較易解決。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2003/02/23
這樣的文章可以少做
完全不做，斷無可能；這樣的文章，可以少做，且是越少越妙！
白礁島的問題，才剛剛暫告一個段落，馬新關係，原可以有個冷卻的機會。誰知道，水供和大橋的課題又風雲再起。對白礁島事件講狠話重話本來是其他人，這回卻是由總理吳作棟講氣話，“如果你臉皮夠厚，你就去；如果你的臉皮較薄，那就不去好了。”
自從兩國幣值彼長此消，新加坡是物廉價美的購物天堂跟大馬、特別是新山易位之後，新加坡當局對此就蠻不是味道。當年大馬人赴新，絕不會入寶山空手而歸，至少都在兀蘭買幾包水果，然後千方百計分散風險，放在車的各部位，免得關稅人員覺得太多課稅，實際上從新加坡滿載而歸的大馬遊客，在關卡“中招”被課稅的比例並不高。除此之外，大馬當局都是大大方方，並沒有為難人民去新加坡享受購買廉價或“先進產品”的樂趣。可是，當形勢逆轉之後，新加坡人到新山購物，就一再成為炒作的課題，作為“投桃報李”水供以及其他矛盾。其他小動作也多，從汽車的半缸油到“三須古”缸油。種種限制，不過要消極地阻止新加坡人到大馬消費而已。現在又由最高領導人祭出臉皮厚薄論，實在令人失望。
如此情緒化言論，無助於解決馬新關係，而“激將計”的減少人民到新山購物，恐怕也為時不長。難收其利，但見其弊的話，何苦多言呢？
我們不是新加坡人肚內的蛔蟲，無法得知是否因為新加坡在白礁島課題上的高姿態佔盡上風，而促使他們“食髓知味”，須轉以強硬的態度，才不會被“欺軟怕硬” 的對手欺負？但願這種猜測錯謬，否則，人要臉，樹要皮，日後的“交鋒”雙方都在聲色俱厲上不斷加碼，可就大大不利和氣生財之道。更何況，馬新兩國人民，雖然政治分屬不同國家，但政治上的分隔，卻是切不斷彼此之間的血緣親戚關係。從還未獨立，一直到今天，情況雖有單向化，也就是兩地人民移居；即使如此，一直都有馬來西亞人，成為新加坡人。這些昔為馬，今為新國公民，還有千絲萬縷，多少血緣親戚在馬？連吳作棟總理本身，都是從彭亨州搬過去。
從另一個角度而言，許多新加坡人才，都是因為大馬的不重視不珍惜，而“白白”讓新加坡揀了便宜，吸納過去的。新加坡有今日成就，大馬這腹地提供了多龐大的人力物力資源？說閩語的“飲水思源、吃果子拜樹頭”太言重了，處理馬新關係，在政治、經濟利益考量之外，崇尚“Law by Law”的新加坡人，不妨也宏觀一些，加入歷史情誼人民血緣關係的因素。樣樣都“Law byLaw”，只唱一支“Law by Law”，不一定能跑遍千山萬水的。換一個山頭，唱一支歌的靈活性智慧，值得考量。
吳作棟總理的臉皮厚薄論，柔佛州務大臣阿都干尼回之以首相表明大馬將供水給新加坡，直到世界毀滅的那天，誠為明智理性之言。不過，大臣說到自己從不去新加坡購物，也不會在週末到新加坡過夜，連其夫人也一樣，不喜歡到新加坡去。除非去澳洲，必須停在新加坡搭飛機，他才“住在新加坡的酒店”。從政治上的角度，這是禮尚往來的話，否則有被誤會懦弱、缺乏自尊之虞。但從兩國關係的長遠利益，和作為一個更有水準、風度的政治人物，恐有畫蛇添足之嫌。
兩國關係，在爭執過程，雙方的情緒多麼高昂激動，最終還是要為了大局而合作。等到這棘手的水供或配套解決之後，大家必定要一笑泯恩仇的。政治人物的臉皮再厚，但說出去的情緒話，相向的惡言，真的能夠全然船過水無痕嗎？縱然可以，一切今日的新聞，將成為明日的歷史，自己午夜夢迴，可以沒有感覺，人民和歷史，又如何看待呢？
馬新關係，只有朝向合作，斷不能走向玉石俱焚的另一個極端。問題若要早日解決，只有寄望政治人物少一點利用之為政治戲碼、當作長壽電視連續劇，準備演他三兩千集，才罷休。倘若真的如此，則人民只要以平常心觀賞，不必自作多情，替古人擔憂，誰的動作太粗暴、誰的台詞太失水準。不然的話，政治人物、媒體都應少在這方面大做文章，讓問題較易解決。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2003/02/23
黃子評論 13/04/08 星期筆匯
時間有限，趕快上路！
一次又一次大選前的文宣，一些人在掌握各種資源和便利，除了利誘，也不惜威迫，明示暗示選民不支持他們的潛在後果。所以，一次又一次不利的局面又翻轉過來。
這次意想不到的海嘯出現後，只有檳州出現“茶杯裡的風波”，長期籠罩選民心頭的陰影沒有成為可怕的現實，這是首相伯拉輸得起的君子風度、民主精神體現，應予肯定。
海嘯過後已經一個月有餘，意外大勝的民盟各州政權大局基本上已經穩定下來。勝而不驕，更沒沖昏頭腦迷失在爭官卡位的內耗中，反而相繼推出各項令人耳目一新的惠民德政，不負選民所托。
選民也期待國陣政權，從中央到各州，應及早重整旗鼓，與民盟各州政府在惠民利國的善政上較勁，像商業上的競爭，看誰能推出更好的配套供人民選擇，以在下一屆大選再決高低。這才是國家長治久安，繁榮進步的動力。但人民也可以理解，長期執政造就了大批既得利益的國陣成員，失去半壁江山之後，黨或個人，無論是心理上的震撼或是實質利益地位的損失，一時皆難以接受適應，在所難免。有些問題只能等到黨選方能了結；有些問題，則需要個人以誠懇的態度虛心面對，則對國對黨對己，才有正面的意義。
敗選之後，首相面對各方的責難，他終於看清問題的主要症結在哪，知道民之所欲在廉政、在治安、在司法……在承諾之未兌。但許多政客竟然怪罪國陣成員黨。馬華從80 年代末期，特別是2020宏願之後壯大起來，絕非什麼改革派當權後推出什麼了不起的雄圖大計，凝結民心，實際上是跟一眾國陣成員黨拜馬哈迪“2020宏願”採取較開放的教育政策，吸引外資，經濟強勁增長所致。今回慘敗，早在選前就深知將會被巫統好些極端政客的偏激言論所“陀衰”，只是不知慘烈程度會多深而已。其他如大膽的新陳代謝、大量換人引起反彈，亦是重要的因素。本身並沒太大力量和能耐去左右國策，爭取非土著選票，而巫統領袖的決策和言論才成關鍵。所謂成也巫統，敗也巫統，國陣成員黨未就此反彈，反遭納玆里等的指摘，真是情何以堪。這是積習已深的偏見與傲慢，因為看死唾面自乾的華基政黨不敢怎樣。人民要求司法公正，林甘短片是這議題的駱駝背上最後一根稻草，身為主管部長的納玆里處理過程，其蠻橫霸道的言論，白眼對律師公會和兩千多萬人民，不正是收割民憤的最大機器嗎？
另一些不長進的巫統強人頤指氣使，習慣打橫講話無人可以匡正，由來已久。慣用此等高高在上、視民如草芥的簡化思維面對問題，又何止一人。在大選前一方面派糖果，擁抱華人領袖，親近華團；另一方面又口吐威嚇之言，說什麼反誰就是反國陣就是反巫青的無限上綱，真叫人缺氧。海嘯後說不明白非土著要什麼？其實非土著所要不多，大家和和氣氣，握手拍肩膀，不要舉劍耍槍弄棍的；讓對國家建設有貢獻的華教更順暢地發展，不要求跟國小同等對待，但至少可以滿足起碼需求。若馬華民政也不知道，何妨見見久求一見而不得其門的董教總，有什麼會不知的？
最可笑的，莫過於昔日與宏願隊伍對決敗兵的“老椰隊”成員之一山努西。在炮打司令台的大會上說，巫統兵敗，馬來人不受尊敬了。這和巫統衰弱就等同馬來人衰弱的論調同一。這國家，縱使扣除原住民之後，馬來人的人口即使未過半，仍然是最大的族群。經過半世紀的發展，政經文教軍警等領域，無不掌控在馬來人手中，也沒有人企圖去挑戰。即使政治版圖有所改變，若非由馬來人領導，又豈能長治久安，這是有理性知識者的共識。巫統衰弱，正是因為過於強大所致。強大的巫統羽翼下孵出許多傲慢與偏見的各級領袖，才失去民心民意，失去選票。馬來人沒有因為巫統這次的挫折而失去他為人的尊敬，除了某些巫統政客而已。
巫統若要再次壯大，充滿偏見與傲慢、不肯面對現實的思維方式，必須唾棄。像伯拉，說聽到真話了，知道民之所欲，要急起直追，才是正道。
巫統也好，國陣也好，必須腳踏實地，將民之所欲，常記心頭，並思如何滿足之，像商人尋找顧客的需要，滿足之，就是發現商機，捉住商機。否則，在競爭的洪流中，被浪淘去。時間有限，趕快解決內部問題，重新上路，以德政與民盟政權一較高低啦。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.04.13
一次又一次大選前的文宣，一些人在掌握各種資源和便利，除了利誘，也不惜威迫，明示暗示選民不支持他們的潛在後果。所以，一次又一次不利的局面又翻轉過來。
這次意想不到的海嘯出現後，只有檳州出現“茶杯裡的風波”，長期籠罩選民心頭的陰影沒有成為可怕的現實，這是首相伯拉輸得起的君子風度、民主精神體現，應予肯定。
海嘯過後已經一個月有餘，意外大勝的民盟各州政權大局基本上已經穩定下來。勝而不驕，更沒沖昏頭腦迷失在爭官卡位的內耗中，反而相繼推出各項令人耳目一新的惠民德政，不負選民所托。
選民也期待國陣政權，從中央到各州，應及早重整旗鼓，與民盟各州政府在惠民利國的善政上較勁，像商業上的競爭，看誰能推出更好的配套供人民選擇，以在下一屆大選再決高低。這才是國家長治久安，繁榮進步的動力。但人民也可以理解，長期執政造就了大批既得利益的國陣成員，失去半壁江山之後，黨或個人，無論是心理上的震撼或是實質利益地位的損失，一時皆難以接受適應，在所難免。有些問題只能等到黨選方能了結；有些問題，則需要個人以誠懇的態度虛心面對，則對國對黨對己，才有正面的意義。
敗選之後，首相面對各方的責難，他終於看清問題的主要症結在哪，知道民之所欲在廉政、在治安、在司法……在承諾之未兌。但許多政客竟然怪罪國陣成員黨。馬華從80 年代末期，特別是2020宏願之後壯大起來，絕非什麼改革派當權後推出什麼了不起的雄圖大計，凝結民心，實際上是跟一眾國陣成員黨拜馬哈迪“2020宏願”採取較開放的教育政策，吸引外資，經濟強勁增長所致。今回慘敗，早在選前就深知將會被巫統好些極端政客的偏激言論所“陀衰”，只是不知慘烈程度會多深而已。其他如大膽的新陳代謝、大量換人引起反彈，亦是重要的因素。本身並沒太大力量和能耐去左右國策，爭取非土著選票，而巫統領袖的決策和言論才成關鍵。所謂成也巫統，敗也巫統，國陣成員黨未就此反彈，反遭納玆里等的指摘，真是情何以堪。這是積習已深的偏見與傲慢，因為看死唾面自乾的華基政黨不敢怎樣。人民要求司法公正，林甘短片是這議題的駱駝背上最後一根稻草，身為主管部長的納玆里處理過程，其蠻橫霸道的言論，白眼對律師公會和兩千多萬人民，不正是收割民憤的最大機器嗎？
另一些不長進的巫統強人頤指氣使，習慣打橫講話無人可以匡正，由來已久。慣用此等高高在上、視民如草芥的簡化思維面對問題，又何止一人。在大選前一方面派糖果，擁抱華人領袖，親近華團；另一方面又口吐威嚇之言，說什麼反誰就是反國陣就是反巫青的無限上綱，真叫人缺氧。海嘯後說不明白非土著要什麼？其實非土著所要不多，大家和和氣氣，握手拍肩膀，不要舉劍耍槍弄棍的；讓對國家建設有貢獻的華教更順暢地發展，不要求跟國小同等對待，但至少可以滿足起碼需求。若馬華民政也不知道，何妨見見久求一見而不得其門的董教總，有什麼會不知的？
最可笑的，莫過於昔日與宏願隊伍對決敗兵的“老椰隊”成員之一山努西。在炮打司令台的大會上說，巫統兵敗，馬來人不受尊敬了。這和巫統衰弱就等同馬來人衰弱的論調同一。這國家，縱使扣除原住民之後，馬來人的人口即使未過半，仍然是最大的族群。經過半世紀的發展，政經文教軍警等領域，無不掌控在馬來人手中，也沒有人企圖去挑戰。即使政治版圖有所改變，若非由馬來人領導，又豈能長治久安，這是有理性知識者的共識。巫統衰弱，正是因為過於強大所致。強大的巫統羽翼下孵出許多傲慢與偏見的各級領袖，才失去民心民意，失去選票。馬來人沒有因為巫統這次的挫折而失去他為人的尊敬，除了某些巫統政客而已。
巫統若要再次壯大，充滿偏見與傲慢、不肯面對現實的思維方式，必須唾棄。像伯拉，說聽到真話了，知道民之所欲，要急起直追，才是正道。
巫統也好，國陣也好，必須腳踏實地，將民之所欲，常記心頭，並思如何滿足之，像商人尋找顧客的需要，滿足之，就是發現商機，捉住商機。否則，在競爭的洪流中，被浪淘去。時間有限，趕快解決內部問題，重新上路，以德政與民盟政權一較高低啦。
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.04.13
黃子評論 24/07/05 六日譚
比作官的利息還要高
重農抑商的中國政治社會制度下，經過幾千年的累積經驗得出此結論：任何投資，回酬最高，莫過於作官。
作生意雖是最重要的致富之道，回酬最高，卻是作官的。像和珅這類型的絕世貪官，比較特殊，不適合引證，普通的清知府，3年就有10萬白花銀，而其奉祿，可能一年不過數十百兩而已。若非清知府，那3年下來，身家的暴漲，只有大馬剛剛設立二板時，新股上市的氣勢可堪比擬。二月河的帝皇系列，數據詳細，也可靠。
中國人的歷史經驗，仍然在非歐美國家大量複製。作官和生意，同樣需要本錢，當別人去耕田種地，養家活口；想作官的人，則須投下時間精力，寒窗苦讀，放棄生產。這還是部份的成本而已。如李崇孟放下獸醫不幹，花了十多年光蔭去服務人群，耗上萬百零吉，結果，只當過一任國會議員。若官運不來，時間金錢的投資，血本難歸。如此賠本者屬於特例。
一般上，只要當得上官，那回酬十分誘人。此所以，10年前，選個巫統區會主席，投資600萬，平常事也。看看前聯邦部長、前沙巴州首席部長奧蘇蘇干，單單在英國禮嘉酒店賭場涉及的賭注，以及所輸掉的巨款，當證此言不虛──作官的利息，比作生意高些。
奧蘇當聯邦部長及沙巴首席部長，共15年，所得薪酬恐怕少過500萬。扣掉衣食住行，剩下來的儲蓄，除非有人代他投資，而且是經營有方，無往不利，又本小利大，才會收錢生錢的滾雪球之效。如投資股神巴菲特的股票，否則，連索命的梭羅也會損兵折將，虧到滿天星斗。
除非奧蘇是甚麼世家弟子，富豪之後，咬著金湯匙出世，坐享千萬財產，否則，以其官場收入，絕無可能在7個月時間，可以下注1億55萬令吉，輸掉3117萬！至於，他在澳洲賭場的投注，以及所輸，又有多少呢？
千言萬語，讓人聯想翩翩，作官的利息到底好過作生意。
在馬來西亞作官沒利息的，大概是繳不出千多元所得稅的國父東姑阿都拉曼，以及他那一輩的政治人物，如巫青團長說其祖父過世，僅留下30塊錢。這種官或政治人物，早已絕種。
話說回頭，在馬來西亞這得天獨厚，擁有各種全世界都羨慕的豐富資源，雖然很快就給挖空掏空的國度，還有比作生意比作官更好的回酬。只要搭對車，閣下可以成為 AP天王，得到私營化計劃、分配到股票、分到現款作本錢再加公共工程，不但一夕之間，晉級千萬億萬富豪，而且，打破希臘神話所說的，機會像個滑不溜揪光頭的小孩，一錯過，榮華富貴飛走了，永不回頭。
因為在馬來西亞，機會不是一去不復返，而是像電影“The Postman Always Rings Twice”甚至流行曲“ Knock 3 Times”。四大AP天王，得到數以十億計令吉的AP，不是一次過，而是年年有。你說，這利息不比作生意，作官高嗎？
當然，這只限認識有權力分配資源的黨國要人，或高級公務員，如國際貿易及工業部祕書長西迪哈山。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/07/24
重農抑商的中國政治社會制度下，經過幾千年的累積經驗得出此結論：任何投資，回酬最高，莫過於作官。
作生意雖是最重要的致富之道，回酬最高，卻是作官的。像和珅這類型的絕世貪官，比較特殊，不適合引證，普通的清知府，3年就有10萬白花銀，而其奉祿，可能一年不過數十百兩而已。若非清知府，那3年下來，身家的暴漲，只有大馬剛剛設立二板時，新股上市的氣勢可堪比擬。二月河的帝皇系列，數據詳細，也可靠。
中國人的歷史經驗，仍然在非歐美國家大量複製。作官和生意，同樣需要本錢，當別人去耕田種地，養家活口；想作官的人，則須投下時間精力，寒窗苦讀，放棄生產。這還是部份的成本而已。如李崇孟放下獸醫不幹，花了十多年光蔭去服務人群，耗上萬百零吉，結果，只當過一任國會議員。若官運不來，時間金錢的投資，血本難歸。如此賠本者屬於特例。
一般上，只要當得上官，那回酬十分誘人。此所以，10年前，選個巫統區會主席，投資600萬，平常事也。看看前聯邦部長、前沙巴州首席部長奧蘇蘇干，單單在英國禮嘉酒店賭場涉及的賭注，以及所輸掉的巨款，當證此言不虛──作官的利息，比作生意高些。
奧蘇當聯邦部長及沙巴首席部長，共15年，所得薪酬恐怕少過500萬。扣掉衣食住行，剩下來的儲蓄，除非有人代他投資，而且是經營有方，無往不利，又本小利大，才會收錢生錢的滾雪球之效。如投資股神巴菲特的股票，否則，連索命的梭羅也會損兵折將，虧到滿天星斗。
除非奧蘇是甚麼世家弟子，富豪之後，咬著金湯匙出世，坐享千萬財產，否則，以其官場收入，絕無可能在7個月時間，可以下注1億55萬令吉，輸掉3117萬！至於，他在澳洲賭場的投注，以及所輸，又有多少呢？
千言萬語，讓人聯想翩翩，作官的利息到底好過作生意。
在馬來西亞作官沒利息的，大概是繳不出千多元所得稅的國父東姑阿都拉曼，以及他那一輩的政治人物，如巫青團長說其祖父過世，僅留下30塊錢。這種官或政治人物，早已絕種。
話說回頭，在馬來西亞這得天獨厚，擁有各種全世界都羨慕的豐富資源，雖然很快就給挖空掏空的國度，還有比作生意比作官更好的回酬。只要搭對車，閣下可以成為 AP天王，得到私營化計劃、分配到股票、分到現款作本錢再加公共工程，不但一夕之間，晉級千萬億萬富豪，而且，打破希臘神話所說的，機會像個滑不溜揪光頭的小孩，一錯過，榮華富貴飛走了，永不回頭。
因為在馬來西亞，機會不是一去不復返，而是像電影“The Postman Always Rings Twice”甚至流行曲“ Knock 3 Times”。四大AP天王，得到數以十億計令吉的AP，不是一次過，而是年年有。你說，這利息不比作生意，作官高嗎？
當然，這只限認識有權力分配資源的黨國要人，或高級公務員，如國際貿易及工業部祕書長西迪哈山。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/07/24
黃子評論 29/04/08 六日譚
10年春秋如何過
相信包括林敬益在內，選前再如何做最壞的打算，也想不到民政黨會失去檳州的政權。一些評論說失去檳州執政權之後的民政黨，泡沬化的危機，遠高於其他國陣成員黨。
林敬益接受媒體的採訪說，10年時間民政黨能捲土重來，再掌檳州政權。這正合越王勾踐的臥薪嚐膽，10年生聚之說。
民政黨是否會泡沬化，危機並不小，雖然其狀況尚不致於像昔日沙巴的人民黨，兵敗之後，不旋踵即樹倒猢猻散，人民黨全盛時所建的大廈，在沙巴首府印証著“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”；而人民黨也就“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”。
或許，民政黨能在10年之後東山再起。但大家也不會忘了，當馬華失去檳州的政權之後，無論是李三春的時代，或是到了林良實托2020宏願之福的全盛，馬華都沒機會重奪檳州的政權。
3月8日大選後，我國的政治生態，應該無法再回到從前了。無論更好或更壞，原本的結構已受衝擊，下屇的大選，以及再一屇的大選，在檳州華裔選區跟馬華同屬難兄難弟的民政，還會分到同樣的席位嗎？相信現實不致於殘酷到如人民進步黨。
人民進步黨在馬哈迪掌權時意外分配到一個副部長之位，立刻雄心勃勃，希望恢復他們的往昔光輝， 4國12州，但至終只能爭取到主席卡維斯葬身的太平一席。但席位上的逐漸縮水，機率極大。此一時，彼一時也，只要天平傾向任何一邊，即使國陣重奪檳州政權，“做莊”的未必就是民政黨了。
李家全蟬過別枝，或有其他中壯年的領袖步其後塵，一大票同志退黨加入檳州的執政黨，即不足為奇，也有大籮的理由。須知民政黨能夠壯大，原就是被馬華當權派逐出的林敬益為首的改革派加入，以及後來不願跪著生要站住死，想殺出重圍的曾永森，失敗後挾 “華人救星”的聲望加入民政，成千上萬馬華同志追隨他棄暗投明。
許多民政黨的同志，並非打從開始就是為了實現多元種族的志向理想而加入民政。民政黨不過是他們延續政治生命的舞台。許多不是跟隨領袖從馬華“跳糟”過來的同志，也不見得就是膺服民政的多元種族理念。民政，不過是馬華以外的另一個選擇而已。
瓜向大邊滾。如今“大邊”在行動黨、在公正黨，何況這兩個黨，也是多元種族，理念與民政無悖，不過是由華人領軍或馬來人作主而已。
民政黨即使有機會“做莊”，那也許是10年後的事。人生有多少個10年呢？像李家全這般春秋鼎盛的中年，再過10年雖未進入老年，也在樂齡門檻了，屆時民政黨老大誰當，這還難說呢？
蘇東坡說“十年生死兩茫茫”啊，怎麼閒著10年春秋去等待一個茫然呢？所以木著表情，李家全也要接下林冠英的委任，去為檳州人民服務，這才是實的。接下來會有多少民政馬華的同志務實不務虛，不願虛耗生命為10年後的理想奮鬥，而“腳踏實地”走向瓜大的那邊，加入行動黨、公正黨去為民奮鬥和服務，很有看頭的。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.04.29
相信包括林敬益在內，選前再如何做最壞的打算，也想不到民政黨會失去檳州的政權。一些評論說失去檳州執政權之後的民政黨，泡沬化的危機，遠高於其他國陣成員黨。
林敬益接受媒體的採訪說，10年時間民政黨能捲土重來，再掌檳州政權。這正合越王勾踐的臥薪嚐膽，10年生聚之說。
民政黨是否會泡沬化，危機並不小，雖然其狀況尚不致於像昔日沙巴的人民黨，兵敗之後，不旋踵即樹倒猢猻散，人民黨全盛時所建的大廈，在沙巴首府印証著“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”；而人民黨也就“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”。
或許，民政黨能在10年之後東山再起。但大家也不會忘了，當馬華失去檳州的政權之後，無論是李三春的時代，或是到了林良實托2020宏願之福的全盛，馬華都沒機會重奪檳州的政權。
3月8日大選後，我國的政治生態，應該無法再回到從前了。無論更好或更壞，原本的結構已受衝擊，下屇的大選，以及再一屇的大選，在檳州華裔選區跟馬華同屬難兄難弟的民政，還會分到同樣的席位嗎？相信現實不致於殘酷到如人民進步黨。
人民進步黨在馬哈迪掌權時意外分配到一個副部長之位，立刻雄心勃勃，希望恢復他們的往昔光輝， 4國12州，但至終只能爭取到主席卡維斯葬身的太平一席。但席位上的逐漸縮水，機率極大。此一時，彼一時也，只要天平傾向任何一邊，即使國陣重奪檳州政權，“做莊”的未必就是民政黨了。
李家全蟬過別枝，或有其他中壯年的領袖步其後塵，一大票同志退黨加入檳州的執政黨，即不足為奇，也有大籮的理由。須知民政黨能夠壯大，原就是被馬華當權派逐出的林敬益為首的改革派加入，以及後來不願跪著生要站住死，想殺出重圍的曾永森，失敗後挾 “華人救星”的聲望加入民政，成千上萬馬華同志追隨他棄暗投明。
許多民政黨的同志，並非打從開始就是為了實現多元種族的志向理想而加入民政。民政黨不過是他們延續政治生命的舞台。許多不是跟隨領袖從馬華“跳糟”過來的同志，也不見得就是膺服民政的多元種族理念。民政，不過是馬華以外的另一個選擇而已。
瓜向大邊滾。如今“大邊”在行動黨、在公正黨，何況這兩個黨，也是多元種族，理念與民政無悖，不過是由華人領軍或馬來人作主而已。
民政黨即使有機會“做莊”，那也許是10年後的事。人生有多少個10年呢？像李家全這般春秋鼎盛的中年，再過10年雖未進入老年，也在樂齡門檻了，屆時民政黨老大誰當，這還難說呢？
蘇東坡說“十年生死兩茫茫”啊，怎麼閒著10年春秋去等待一個茫然呢？所以木著表情，李家全也要接下林冠英的委任，去為檳州人民服務，這才是實的。接下來會有多少民政馬華的同志務實不務虛，不願虛耗生命為10年後的理想奮鬥，而“腳踏實地”走向瓜大的那邊，加入行動黨、公正黨去為民奮鬥和服務，很有看頭的。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.04.29
Wednesday, April 09, 2008
黃子評論 09/03/01 六日譚
阿富汗滅佛
共存共榮‧國家之福
塔勒班政權的瘋狂毀佛行動，不論是甚麼原因：為了遮掩其長期走私文物度日；為了迫使國際社會承認其政權的合法性；或者是為了以毀佛來向國際社會勒索；又或者是真的要除盡國中的“偶像”，讓全民不受“污染”，只拜真神。國際社會的反應，不知是否有出乎意料之外？卻肯定是出乎一般人的想像！
聯合國教科文組織出面是肯定的，西方國家以及佛教國家大力譴責反對，純屬必然。阿拉伯回教國家，以致世界最大的回教組織大加譴責，就非必然的反應矣。自己有前科的中共，在“破四舊”時期所造成的破壞，難以估量：倘若因其組織力強，無孔不入，加上動員力遠超歷史上任何朝代，因此其毀滅力超過三武一周的滅佛災難總和，恐怕不奇怪。理論上是處境尷尬，上策為超然物外，沉默是金，免得被人反唇相譏，豈非豬八戒照鏡子──裡外不是人？中共猶有勇氣，透過官方的佛教協會出師反對，其勇可嘉也。
自己也曾上演過類似文化大革命的伊朗，其“極端”曾令阿拉伯國家心驚膽戰，兩伊之戰不幸爆發，目的之一就是阻遏伊朗式的宗教狂熱蔓延至周邊國家。自科梅尼長老返國聽政，伊朗就成了極端回教狂熱國家的象征。近年來，改革派上台，熾熱形象已降溫。但連伊朗也加入聲討斥責塔勒班政權暴行的行列，除了政治上支持“前朝”之外，教義上有差距，如此斷然攻擊異端，對一般不知就里者，是意外。
國人深感興趣的，相信就是回教黨的反應了。完全沒有反應的話，很容易就讓人──嘿嘿，心照不宣。回教黨姿態不高，正如其他人也是高深莫測；回青團的反應卻是不慢，相當快就立場鮮明了。
連回教國伊朗都有心胸容納其他宗教及文物並存，連回教黨也要譴責此等排他主義的暴行，可見，各宗教共存共榮，是全世界的大趨勢，也是任何政權及現代人應有的起碼的心胸。
萬一佛像劫數難逃，全遭毀滅，任何宗教狂熱分子亦將知道，排他暴行須面對得不償失的後果，成為過街老鼠。這次舉世震惊而搶救不及，說不定會吸取教訓，以更有效地阻止下一次災難的發生。
宗教狂熱的極端舉行，沒有市場；同樣的，從大馬國內各族、各宗教信仰，以至回教黨的反應看來，狹窄的排他主義的市場已然在萎縮。共存共榮，共同建造一個百花齊放的豐富文化宗教社會，才是符合新世紀的民主精神，也是大多數人心之所愿。
此時此刻，各大宗教團體，數十年來面對的廟宇教堂建築、宗教土地問題，當政者更應順應大勢，遂民之所愿。況且，宗教自由是有立國憲法所保障的。是各宗教群體的基本權力，並不需要任何體制施恩的，只不過是由於所托的政府，應該滿足選民的意愿而已。阿富汗的古蹟沒有憲法的保證，塔勒班政權的行徑尚招國際譴責；我國各宗教有憲法地位，任何所謂政治化、宗教化的敏感問題，都不能構成合法理由來攔阻一切。
我們相信政府也了解各族的意愿，去年8月房屋及地方政府部長黃家定宣佈，已制定新指南，新建屋計劃經提供保留地給廟宇和教堂，宗教建築限制亦已放寬，無須由州回教理事會批准。對此佳音，各方面仍在引頸以待，甘霖真的會降在乾旱了數十年的土地上。
宗教上排他主義市場的萎縮，包容性才是明智者得民者昌的上策，也才是多元宗教的國家之福。
星洲日報／6日譚‧特約：黃子‧2001/03/09
共存共榮‧國家之福
塔勒班政權的瘋狂毀佛行動，不論是甚麼原因：為了遮掩其長期走私文物度日；為了迫使國際社會承認其政權的合法性；或者是為了以毀佛來向國際社會勒索；又或者是真的要除盡國中的“偶像”，讓全民不受“污染”，只拜真神。國際社會的反應，不知是否有出乎意料之外？卻肯定是出乎一般人的想像！
聯合國教科文組織出面是肯定的，西方國家以及佛教國家大力譴責反對，純屬必然。阿拉伯回教國家，以致世界最大的回教組織大加譴責，就非必然的反應矣。自己有前科的中共，在“破四舊”時期所造成的破壞，難以估量：倘若因其組織力強，無孔不入，加上動員力遠超歷史上任何朝代，因此其毀滅力超過三武一周的滅佛災難總和，恐怕不奇怪。理論上是處境尷尬，上策為超然物外，沉默是金，免得被人反唇相譏，豈非豬八戒照鏡子──裡外不是人？中共猶有勇氣，透過官方的佛教協會出師反對，其勇可嘉也。
自己也曾上演過類似文化大革命的伊朗，其“極端”曾令阿拉伯國家心驚膽戰，兩伊之戰不幸爆發，目的之一就是阻遏伊朗式的宗教狂熱蔓延至周邊國家。自科梅尼長老返國聽政，伊朗就成了極端回教狂熱國家的象征。近年來，改革派上台，熾熱形象已降溫。但連伊朗也加入聲討斥責塔勒班政權暴行的行列，除了政治上支持“前朝”之外，教義上有差距，如此斷然攻擊異端，對一般不知就里者，是意外。
國人深感興趣的，相信就是回教黨的反應了。完全沒有反應的話，很容易就讓人──嘿嘿，心照不宣。回教黨姿態不高，正如其他人也是高深莫測；回青團的反應卻是不慢，相當快就立場鮮明了。
連回教國伊朗都有心胸容納其他宗教及文物並存，連回教黨也要譴責此等排他主義的暴行，可見，各宗教共存共榮，是全世界的大趨勢，也是任何政權及現代人應有的起碼的心胸。
萬一佛像劫數難逃，全遭毀滅，任何宗教狂熱分子亦將知道，排他暴行須面對得不償失的後果，成為過街老鼠。這次舉世震惊而搶救不及，說不定會吸取教訓，以更有效地阻止下一次災難的發生。
宗教狂熱的極端舉行，沒有市場；同樣的，從大馬國內各族、各宗教信仰，以至回教黨的反應看來，狹窄的排他主義的市場已然在萎縮。共存共榮，共同建造一個百花齊放的豐富文化宗教社會，才是符合新世紀的民主精神，也是大多數人心之所愿。
此時此刻，各大宗教團體，數十年來面對的廟宇教堂建築、宗教土地問題，當政者更應順應大勢，遂民之所愿。況且，宗教自由是有立國憲法所保障的。是各宗教群體的基本權力，並不需要任何體制施恩的，只不過是由於所托的政府，應該滿足選民的意愿而已。阿富汗的古蹟沒有憲法的保證，塔勒班政權的行徑尚招國際譴責；我國各宗教有憲法地位，任何所謂政治化、宗教化的敏感問題，都不能構成合法理由來攔阻一切。
我們相信政府也了解各族的意愿，去年8月房屋及地方政府部長黃家定宣佈，已制定新指南，新建屋計劃經提供保留地給廟宇和教堂，宗教建築限制亦已放寬，無須由州回教理事會批准。對此佳音，各方面仍在引頸以待，甘霖真的會降在乾旱了數十年的土地上。
宗教上排他主義市場的萎縮，包容性才是明智者得民者昌的上策，也才是多元宗教的國家之福。
星洲日報／6日譚‧特約：黃子‧2001/03/09
黃子評論 23/03/08 六日譚
大洗牌後的環境適應
直到國會解散之際，我仍然以“平常心”對待，以為這依舊是50年不變的一次大選。
我所住的地區，我還以為是個化外之區，像荒山野嶺原住民沙蓋族地區，是帝力所不及，沒有劃入任何國會州會選區。因為這些年來，不知誰是本區的國會、州會議員，居民曾經長期抗議示威蕉賴皇冠鎮的路口被封，被迫多繞幾里以造交通擁擠及多消耗昂貴的汽油─只為了被迫多付90仙給大道收費站。從未見國州議員關心一下這苦情。
國會解散之後，除了憤怒的居民掛布條怒斥，只見零零星星的執政黨海報，但不知候選人是何方神聖？可謂真人不露相。8日投票，6日晚間回家，才在“暗米摸”的夜色中隱約見候選人的人頭海報，不過月朦朧鳥朦朧，看不清其尊容。好一副以逸待勞，信心滿滿，包吃的羽扇綸巾，談笑，強虜灰飛煙滅的神態，加深了我的挫敗感。
反風，果真有，也是春風不渡玉門關，僅在非土著選區發酵，且群眾捐款一再破記錄，這熱情極可能化成選票矣─而安華所到之處，恢復人頭洶湧，會不會只是在翻版當年丹絨三役林吉祥的盛況，結果黑壓壓的人頭沒有化成選票？
2008年大選，不僅是一次讓人永遠記得的大選，也是50年來第一次大洗牌。所以，拉大姐內閣榜上無名時感嘆首次見到婦女組無代表。無代表的，何止巫統婦女組？在內閣遠比國大黨更大的民政黨不也是同為天涯淪落人？
無論朝野，大家都須努力學習適應這洗牌後的新生態。大姐在朝久矣，此後不必操心AP如何發落，讓別人去成為千夫所指；自己若得空，不妨出席一下多少芳蹤罕至的國會，悠哉地當後座議員，隔山觀虎斗，不也挺寫意嗎？
記憶若是出入不大，鄧章欽去年在一個民辦的座談會上，揚言他們沒準備一輩子作反對黨，反對黨人也期望有在朝執政的一天。當時從報上看了，雖然理性上以為這距離現實太遠，但感性仍覺得壯哉斯言，但非所有反對黨人都具此雄心壯志。
而今果真在朝了，從此以後也要開始學習適應為官者，與民與反對黨人的互動之道矣。例如過去從來都不正眼瞄上他們一眼的社會賢達，鄉團會社有何百年慶典，從來都不會請他們出席，今後肯定會不同了，雖不致於出現身掛六國相印的蘇秦見到前倨後恭的嫂子們，可除了剪彩開幕訓話，官人遲到入場時，主持人自動要求全體肅立恭迎，說不定會有。當其時，應像昔日執政黨的官爺們大刺刺理所當然地享受官威，或是仍知自己是人民公僕，惶恐地要求免此封建大禮，唯有自家拿捏矣。
當選前呼選民支持當道的民間領袖，在選後第一時間拜會安華，記者尖刻地算舊賬，問安華如何看待時，安華的反應理性得體，沒有得意而忘乎所以。這是“農民翻身”的新貴們，在50年來第一次大洗牌後的新生態，應有的良好適應。一定要跟舊的官僚有所區別，不止是政策，包括與民互動的模式。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.03.23
直到國會解散之際，我仍然以“平常心”對待，以為這依舊是50年不變的一次大選。
我所住的地區，我還以為是個化外之區，像荒山野嶺原住民沙蓋族地區，是帝力所不及，沒有劃入任何國會州會選區。因為這些年來，不知誰是本區的國會、州會議員，居民曾經長期抗議示威蕉賴皇冠鎮的路口被封，被迫多繞幾里以造交通擁擠及多消耗昂貴的汽油─只為了被迫多付90仙給大道收費站。從未見國州議員關心一下這苦情。
國會解散之後，除了憤怒的居民掛布條怒斥，只見零零星星的執政黨海報，但不知候選人是何方神聖？可謂真人不露相。8日投票，6日晚間回家，才在“暗米摸”的夜色中隱約見候選人的人頭海報，不過月朦朧鳥朦朧，看不清其尊容。好一副以逸待勞，信心滿滿，包吃的羽扇綸巾，談笑，強虜灰飛煙滅的神態，加深了我的挫敗感。
反風，果真有，也是春風不渡玉門關，僅在非土著選區發酵，且群眾捐款一再破記錄，這熱情極可能化成選票矣─而安華所到之處，恢復人頭洶湧，會不會只是在翻版當年丹絨三役林吉祥的盛況，結果黑壓壓的人頭沒有化成選票？
2008年大選，不僅是一次讓人永遠記得的大選，也是50年來第一次大洗牌。所以，拉大姐內閣榜上無名時感嘆首次見到婦女組無代表。無代表的，何止巫統婦女組？在內閣遠比國大黨更大的民政黨不也是同為天涯淪落人？
無論朝野，大家都須努力學習適應這洗牌後的新生態。大姐在朝久矣，此後不必操心AP如何發落，讓別人去成為千夫所指；自己若得空，不妨出席一下多少芳蹤罕至的國會，悠哉地當後座議員，隔山觀虎斗，不也挺寫意嗎？
記憶若是出入不大，鄧章欽去年在一個民辦的座談會上，揚言他們沒準備一輩子作反對黨，反對黨人也期望有在朝執政的一天。當時從報上看了，雖然理性上以為這距離現實太遠，但感性仍覺得壯哉斯言，但非所有反對黨人都具此雄心壯志。
而今果真在朝了，從此以後也要開始學習適應為官者，與民與反對黨人的互動之道矣。例如過去從來都不正眼瞄上他們一眼的社會賢達，鄉團會社有何百年慶典，從來都不會請他們出席，今後肯定會不同了，雖不致於出現身掛六國相印的蘇秦見到前倨後恭的嫂子們，可除了剪彩開幕訓話，官人遲到入場時，主持人自動要求全體肅立恭迎，說不定會有。當其時，應像昔日執政黨的官爺們大刺刺理所當然地享受官威，或是仍知自己是人民公僕，惶恐地要求免此封建大禮，唯有自家拿捏矣。
當選前呼選民支持當道的民間領袖，在選後第一時間拜會安華，記者尖刻地算舊賬，問安華如何看待時，安華的反應理性得體，沒有得意而忘乎所以。這是“農民翻身”的新貴們，在50年來第一次大洗牌後的新生態，應有的良好適應。一定要跟舊的官僚有所區別，不止是政策，包括與民互動的模式。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.03.23
黃子評論 06/04/08 六日譚
這麼好的事讓倪可敏幹了
聯盟時代，為了使耕者有其地，政府開放土地，讓人民申請：如柔佛州等就有所謂的馬華芭。當中有些無知小民被無良政棍利用名字過橋，申請過後，土地變成別人的，這是另當別論。但政府作的是益民的好事。
國陣時代，為了扶貧，為了讓沒有土地的人民可以成為有土地的農民，開發分配大量的墾植芭。數以十萬計的平民受惠。
彭森等州的墾植民，在80年代，原品產價格低落時，生活非常艱苦，但他們居有定所，三餐無虞。後來苦盡甘來，有些土地被徵得到高價賠償，因而成了百萬富翁。更多土地未被徵用者，這幾年日子好過城市的打工仔，多矣。
蘇州過後無船搭。
敦馬掌政之後，在吃盡農產品價格低落的苦頭後，致力推行的是工業化商業化資訊化的2020宏願。政府再也沒有大規模分發土地給人民，無論土著非土著。即使放棄7000萬人口的大計，人口的自然增長，仍然非常可觀，何況還有大量非法移民大量合法化；而土地不會增長─因為沙努西的吉打州務大臣當不穩，空前的填土超級計劃胎死腹中。
餘剩的土地有限，非但不再放發，只要奸商看上的，反會使上神通驅鬼推磨去徵用呢！此後官家土地的用途，若非有短期暴利的商業，就是有宏偉巨構金碧輝煌的建築，就是大而無當的超級大白象。又或者，權力人士自行分配，或權力人士如老查按法律程序申請一塊又一塊的土地開油站建皇宮蓋沙爹屋……。平民久未沾此恩澤。
零非法屋聽起來固然是非常高遠的政策，可是有時若未能個別明辨，妥善處理安頓那些貧民，可真殘酷。有權力有門路的老查可以按法律程序申請土地，沒有權沒知識的貧民，連棲身立錐之地也不容許，這豈是偏差兩字可解釋？
政府再無大規模發放土地給人民，大概沒有人會苛求。但像新村地契年限的萬年苦楚，這緊急時代的非常產物。數十萬人被殖民關入集中營般的新村，殖民政權為了保住政權可以殘無人道，不分青紅皂白燒掉人民的屋子，強迫遷入“新村”，那可說是非常時期的非常之舉。
但獨立半個世紀之後，這50年來，大馬人自己當家作主，新村則長期如棄嬰孤兒，再好也不過如二奶子地自我求存。不過一紙地契，都像搬遷建設華小那麼多磨。霹靂州新政府一上台，就宣佈發出永久地契，讓人民可以世世代代子子孫孫有權力住在自己的土地上。
這麼好的事，益134個新村50萬人民，損害了誰的利益？
挾泰山以超北海，孟夫子說這是不能。不肯為老者拆枝，這是不為，非不能也。這麼好的事，這麼大的一個國陣錯過了；一個倪可敏肯幹，人民聯盟三黨就讓事成了。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.04.06
聯盟時代，為了使耕者有其地，政府開放土地，讓人民申請：如柔佛州等就有所謂的馬華芭。當中有些無知小民被無良政棍利用名字過橋，申請過後，土地變成別人的，這是另當別論。但政府作的是益民的好事。
國陣時代，為了扶貧，為了讓沒有土地的人民可以成為有土地的農民，開發分配大量的墾植芭。數以十萬計的平民受惠。
彭森等州的墾植民，在80年代，原品產價格低落時，生活非常艱苦，但他們居有定所，三餐無虞。後來苦盡甘來，有些土地被徵得到高價賠償，因而成了百萬富翁。更多土地未被徵用者，這幾年日子好過城市的打工仔，多矣。
蘇州過後無船搭。
敦馬掌政之後，在吃盡農產品價格低落的苦頭後，致力推行的是工業化商業化資訊化的2020宏願。政府再也沒有大規模分發土地給人民，無論土著非土著。即使放棄7000萬人口的大計，人口的自然增長，仍然非常可觀，何況還有大量非法移民大量合法化；而土地不會增長─因為沙努西的吉打州務大臣當不穩，空前的填土超級計劃胎死腹中。
餘剩的土地有限，非但不再放發，只要奸商看上的，反會使上神通驅鬼推磨去徵用呢！此後官家土地的用途，若非有短期暴利的商業，就是有宏偉巨構金碧輝煌的建築，就是大而無當的超級大白象。又或者，權力人士自行分配，或權力人士如老查按法律程序申請一塊又一塊的土地開油站建皇宮蓋沙爹屋……。平民久未沾此恩澤。
零非法屋聽起來固然是非常高遠的政策，可是有時若未能個別明辨，妥善處理安頓那些貧民，可真殘酷。有權力有門路的老查可以按法律程序申請土地，沒有權沒知識的貧民，連棲身立錐之地也不容許，這豈是偏差兩字可解釋？
政府再無大規模發放土地給人民，大概沒有人會苛求。但像新村地契年限的萬年苦楚，這緊急時代的非常產物。數十萬人被殖民關入集中營般的新村，殖民政權為了保住政權可以殘無人道，不分青紅皂白燒掉人民的屋子，強迫遷入“新村”，那可說是非常時期的非常之舉。
但獨立半個世紀之後，這50年來，大馬人自己當家作主，新村則長期如棄嬰孤兒，再好也不過如二奶子地自我求存。不過一紙地契，都像搬遷建設華小那麼多磨。霹靂州新政府一上台，就宣佈發出永久地契，讓人民可以世世代代子子孫孫有權力住在自己的土地上。
這麼好的事，益134個新村50萬人民，損害了誰的利益？
挾泰山以超北海，孟夫子說這是不能。不肯為老者拆枝，這是不為，非不能也。這麼好的事，這麼大的一個國陣錯過了；一個倪可敏肯幹，人民聯盟三黨就讓事成了。
星洲日報／六日譚‧作者：黃子
文橋傳播中心總幹事‧2008.04.06
Friday, April 04, 2008
黃子評論 03/02/08 星期筆匯
走失一羊，尋回一腿──政府部門放寬採購條例
馬太福音18章，記載耶穌基督講的一則著名寓言：有個牧人，有羊百隻，走失一，就撇下99隻，上山下谷尋找那隻迷失的小羊。找到了，歡天喜地把它扛在肩上，帶回家。找回迷羊的喜樂，比擁有99隻未迷路的還大。
半個月前，華裔部長為華商捎來好息，據報導，相關的華商聞訊，歡天喜地，曰：這是新年的紅包。
華基政黨在政府內部、在內閣提出檢討，為民請命，要求政府放寬政府部門向非土著供應商採購的限制。“原本”政府部門採購任何物品，凡價值超過一萬令吉，只可向土著供應商採購。修改後的條例，只有5萬令吉以上的訂單，才必須向土著採購。非土著供應商賣東西給政府的數額提高、機會增多了，所以非土著商人歡天喜地，好像耶穌基督的寓言，找回那隻迷失的小羊了。
可是，回想70年代中學考試的熱門作文題目，有關新經濟政策的種種好處，只有土著的30%擁股權及後來的固打制，似乎並無政府部門不准向非土著採購這一條。就像六祖慧能的偈子：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處惹塵埃？
政府部門的採購，並不像工程部的工程，自1970年新經濟政策實施，在第五大馬計劃開始鼓勵土著參與。發展到如工程部長三美威魯今年宣布，在第八、第九個5年計劃時已大躍進，把96%交給土著公司承建。但是，新經濟政策並未定下如此政策，退一步說，縱以國陣的固打制方略，此亦是明顯的顛覆。不知身為部門首長的三美威魯，部門的利益資源如此違背國策、顛覆全民共榮共存精神語境下，如何照顧非土著承包商的權益和機會？
無論奉行哪一種經濟制度，市場經濟或是計劃經濟，世界各國政府都是最大的買家之一。在本國市場消費、外資需求、出口需求之外，政府的消費扮演舉足輕重的角色。任何一個政府減少開支，節採購、減建設，帶來衝擊極大。政府若原向“所有人”買東西，突然改變政策，只對某些人買東西，則是大多數賣家的極大災難。我國的非土著供應商，過去兩三年即面對這窘境，且無風起浪，供應商們都不知為何往來已久的部門突然被命中止採購，對方也不願透露下令者身分。受影響者嘩然，媒體追查起來，各部門推來推去。按華裔部長所言，是華裔經濟諮詢理事會多方收集資料後，才知始作俑者是財政部。而這事發生在2004年大選打包青天牌過後的2005年。
財政部固然是個權大勢重的部門，但該部門是否有權力繞過新經濟政策，繞過內閣而制定新的指令呢？看來是，否則又何致於此。惟輕舟已過萬重山，兩岸猿聲啼不住，而國陣的成員黨，包括內閣部長，猶蒙在鼓裡，也不知指令從何而出？對於關乎國家，影響全民的政府，國陣成員黨竟須如情報人員多方搜集資料求證之後，方能確定源頭；搜足了確鑿的證據，方能在內閣為民請命。真是情何以堪？
若無華基政黨發揮聯邦調查局的偵察功能，又發揮國陣的協商精神，這“本來無一物”的限制，將會繼續限制下去，繼續蒙塵，也不會改變限制的遊戲規則。如今改變了遊戲規則，功在華基政黨、領袖。政黨領袖倒像神秀上座的偈子：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。唉。
若說2005年財政部設下採購指南之前，非土著供應商有一百隻羊，有了採購指南的限制之後，走失了一隻羊；經過華裔政治領袖等的努力，找回的不是全羊，只是一條羊腿。但這支失而復得的羊腿，據說也足夠叫相關的供應商們歡天喜地像找回迷羊的牧人了。換成反對黨和異議分子，只能高喊羊不見了，連個蹄都找不回，別說一羊換一腿的新年紅包。所以，大家應投票支持捉羊卻尋回羊腿的代議士，或喊了只聞蕩蕩迴聲的……？
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.02.03
馬太福音18章，記載耶穌基督講的一則著名寓言：有個牧人，有羊百隻，走失一，就撇下99隻，上山下谷尋找那隻迷失的小羊。找到了，歡天喜地把它扛在肩上，帶回家。找回迷羊的喜樂，比擁有99隻未迷路的還大。
半個月前，華裔部長為華商捎來好息，據報導，相關的華商聞訊，歡天喜地，曰：這是新年的紅包。
華基政黨在政府內部、在內閣提出檢討，為民請命，要求政府放寬政府部門向非土著供應商採購的限制。“原本”政府部門採購任何物品，凡價值超過一萬令吉，只可向土著供應商採購。修改後的條例，只有5萬令吉以上的訂單，才必須向土著採購。非土著供應商賣東西給政府的數額提高、機會增多了，所以非土著商人歡天喜地，好像耶穌基督的寓言，找回那隻迷失的小羊了。
可是，回想70年代中學考試的熱門作文題目，有關新經濟政策的種種好處，只有土著的30%擁股權及後來的固打制，似乎並無政府部門不准向非土著採購這一條。就像六祖慧能的偈子：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處惹塵埃？
政府部門的採購，並不像工程部的工程，自1970年新經濟政策實施，在第五大馬計劃開始鼓勵土著參與。發展到如工程部長三美威魯今年宣布，在第八、第九個5年計劃時已大躍進，把96%交給土著公司承建。但是，新經濟政策並未定下如此政策，退一步說，縱以國陣的固打制方略，此亦是明顯的顛覆。不知身為部門首長的三美威魯，部門的利益資源如此違背國策、顛覆全民共榮共存精神語境下，如何照顧非土著承包商的權益和機會？
無論奉行哪一種經濟制度，市場經濟或是計劃經濟，世界各國政府都是最大的買家之一。在本國市場消費、外資需求、出口需求之外，政府的消費扮演舉足輕重的角色。任何一個政府減少開支，節採購、減建設，帶來衝擊極大。政府若原向“所有人”買東西，突然改變政策，只對某些人買東西，則是大多數賣家的極大災難。我國的非土著供應商，過去兩三年即面對這窘境，且無風起浪，供應商們都不知為何往來已久的部門突然被命中止採購，對方也不願透露下令者身分。受影響者嘩然，媒體追查起來，各部門推來推去。按華裔部長所言，是華裔經濟諮詢理事會多方收集資料後，才知始作俑者是財政部。而這事發生在2004年大選打包青天牌過後的2005年。
財政部固然是個權大勢重的部門，但該部門是否有權力繞過新經濟政策，繞過內閣而制定新的指令呢？看來是，否則又何致於此。惟輕舟已過萬重山，兩岸猿聲啼不住，而國陣的成員黨，包括內閣部長，猶蒙在鼓裡，也不知指令從何而出？對於關乎國家，影響全民的政府，國陣成員黨竟須如情報人員多方搜集資料求證之後，方能確定源頭；搜足了確鑿的證據，方能在內閣為民請命。真是情何以堪？
若無華基政黨發揮聯邦調查局的偵察功能，又發揮國陣的協商精神，這“本來無一物”的限制，將會繼續限制下去，繼續蒙塵，也不會改變限制的遊戲規則。如今改變了遊戲規則，功在華基政黨、領袖。政黨領袖倒像神秀上座的偈子：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。唉。
若說2005年財政部設下採購指南之前，非土著供應商有一百隻羊，有了採購指南的限制之後，走失了一隻羊；經過華裔政治領袖等的努力，找回的不是全羊，只是一條羊腿。但這支失而復得的羊腿，據說也足夠叫相關的供應商們歡天喜地像找回迷羊的牧人了。換成反對黨和異議分子，只能高喊羊不見了，連個蹄都找不回，別說一羊換一腿的新年紅包。所以，大家應投票支持捉羊卻尋回羊腿的代議士，或喊了只聞蕩蕩迴聲的……？
星洲日報／星期筆匯．黃子．2008.02.03
黃子評論 30/10/03 六日譚
謝謝你，馬哈迪
少一點反彈
首相在回教國峰會發表的講詞，有些話，該不該講，純屬見仁見智，沒有絕對的答案。
反之，如果首相不是有話直說，反而是風格的轉變，叫人驚奇，他是否老了──堪破世情，大徹大悟的內歛。
無論如何，首相或是批評華人，或是愛之深、責之切的論說馬來人，曾對人言皆經過清楚計算，將會招來甚麼後果，自己是否擔受得起。相信他在如此重要的集會之上，發表象徵意義如此之大的演說，斷不會未經計算。絕不像我們許多不負責任的政客，在一時情急，或是為了撈政治本錢，見人講人話，見鬼說鬼話，結果鬼聽了掌聲雷動，人聞之猛然跳腳反彈，失言的政客，才趕快澄清，把責任推給媒體，說是記者歪曲其言論。
首相這次的講詞，既有白紙黑字，又有錄影錄音，他講了甚麼，不止是文字，連聲調表情以及發言時的肢體語言，一一清清楚楚，無所逃於天地之間。只要肯耐心，從頭到尾，看一遍其演講錄影，而不要刻意的斷章取義，一切豈不明明白白？
除了那段世界消滅不了猶太人，和13億回教徒團結起來誰也消滅不了，踏到許多人的神經線之外，觸怒猶太人和其代理人的“猶太人通過代理來主宰世界，並且由別人來為他們拚鬥和送死”。首相講的所言，若不中，亦不遠矣。同樣的話，寫之於書，廣傳之於大眾傳媒，早已淪為老生常談言論，了無新意。而今一石激起千層巨浪，因為首相不是平民百姓，不但是一國之尊，又是回教國組織的領袖。
如今話已出口，米已成粥，如此遭人斷章取義大作文章，招來巨大反彈是否全在計算之中，不應成為主要的關懷。把首相的“演說全豹”公告天下，凡有誤會有興趣的親朋好友，或有敵意者，一一敬告之，以清者自清，濁者自濁。其次，在這風頭火勢，首相即將榮休，就讓他老人家安享晚境，別再“人家反彈，我們以牙還牙地反反彈”，使這風波激盪不息，進而影響我國經濟。回教先知穆哈默德說這大意如此的話，為了尋求智慧真理，不惜遠到中國。而中國有句話說，和氣生財。而和平與生財，是全世界有理性的國家人民所追求的。
首相已經明言，他沒有反猶太人，大馬也沒有反猶太人，猶太人有誤會曲解，若不想直接，可以間接地講清，讓人家“明明白白我的心”，或至少不好再你一言我一語增加偏見和誤會，以至國家經濟受損。雖然我們很好，據說外資很多，一旦遭人杯葛打擊，有時一回首就是百年身。把原本投在大馬的資金，移到泰國，一消一長，益了街坊，等我們重新再起跑，人家已經絕塵而去。極端和情緒並非治國上策，理性務實，才是大馬邁向成功，繼續成功的應許。（作者言論不代表本站立場）
作者文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/10/30
少一點反彈
首相在回教國峰會發表的講詞，有些話，該不該講，純屬見仁見智，沒有絕對的答案。
反之，如果首相不是有話直說，反而是風格的轉變，叫人驚奇，他是否老了──堪破世情，大徹大悟的內歛。
無論如何，首相或是批評華人，或是愛之深、責之切的論說馬來人，曾對人言皆經過清楚計算，將會招來甚麼後果，自己是否擔受得起。相信他在如此重要的集會之上，發表象徵意義如此之大的演說，斷不會未經計算。絕不像我們許多不負責任的政客，在一時情急，或是為了撈政治本錢，見人講人話，見鬼說鬼話，結果鬼聽了掌聲雷動，人聞之猛然跳腳反彈，失言的政客，才趕快澄清，把責任推給媒體，說是記者歪曲其言論。
首相這次的講詞，既有白紙黑字，又有錄影錄音，他講了甚麼，不止是文字，連聲調表情以及發言時的肢體語言，一一清清楚楚，無所逃於天地之間。只要肯耐心，從頭到尾，看一遍其演講錄影，而不要刻意的斷章取義，一切豈不明明白白？
除了那段世界消滅不了猶太人，和13億回教徒團結起來誰也消滅不了，踏到許多人的神經線之外，觸怒猶太人和其代理人的“猶太人通過代理來主宰世界，並且由別人來為他們拚鬥和送死”。首相講的所言，若不中，亦不遠矣。同樣的話，寫之於書，廣傳之於大眾傳媒，早已淪為老生常談言論，了無新意。而今一石激起千層巨浪，因為首相不是平民百姓，不但是一國之尊，又是回教國組織的領袖。
如今話已出口，米已成粥，如此遭人斷章取義大作文章，招來巨大反彈是否全在計算之中，不應成為主要的關懷。把首相的“演說全豹”公告天下，凡有誤會有興趣的親朋好友，或有敵意者，一一敬告之，以清者自清，濁者自濁。其次，在這風頭火勢，首相即將榮休，就讓他老人家安享晚境，別再“人家反彈，我們以牙還牙地反反彈”，使這風波激盪不息，進而影響我國經濟。回教先知穆哈默德說這大意如此的話，為了尋求智慧真理，不惜遠到中國。而中國有句話說，和氣生財。而和平與生財，是全世界有理性的國家人民所追求的。
首相已經明言，他沒有反猶太人，大馬也沒有反猶太人，猶太人有誤會曲解，若不想直接，可以間接地講清，讓人家“明明白白我的心”，或至少不好再你一言我一語增加偏見和誤會，以至國家經濟受損。雖然我們很好，據說外資很多，一旦遭人杯葛打擊，有時一回首就是百年身。把原本投在大馬的資金，移到泰國，一消一長，益了街坊，等我們重新再起跑，人家已經絕塵而去。極端和情緒並非治國上策，理性務實，才是大馬邁向成功，繼續成功的應許。（作者言論不代表本站立場）
作者文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2003/10/30
黃子評論 01/04/04 六日譚
2004大選報
回教黨人能否成為真金？
回教黨的丁州政權易手，國人幾在第一時間確定；傳言中也失陷的丹州，卻出現了反覆狀況，最終由回教黨勉強保住，24對21。岌岌可危，情況不比當年沙巴團結黨好多少。
有了沙巴兵變的前車可鑑，聶長老雖老，頭腦可仍清醒得很，在未曾入宮宣誓，政權正式得手之前，趕快把中選的同志，集中看守起來，免得兵荒馬亂之際，軍心搖動，有人遭人利誘，政權未立而先崩潰。
回教黨人之前在柔佛有人退選，主席哈迪阿旺已怒斥為賄選，回教黨人多年來樹立起來的正直公義性，未戰已先打了拆扣。及至稍後另一同志，設下圈套，引君入甕把兩個上門擬交定金的巫統助選員逮個正著，稍為挽回顏面。
任何政黨，當己方勢聲壯大時，人人奮勇向前，個個忠貞不二，對敵人雖不致如殺父之仇，不共戴天，至少是漢賊不兩立。替陣初組，攻下丹州，以及上屇安華效應，氣勢如虹，再下丁州；並且雄心勃勃，欲再主宰玻吉，以期15年後問鼎中原。
其時，那有回教黨同志見錢眼開，遭人收買的事？回教黨人個個玉潔冰清，正義凜凜，不論買賣，誰動了如此歪念，都是褻瀆。
未經過考驗的正直和公義，正如未經火煉的金，誰知真假？
23名被看守起來的同志沒有叛黨，那是因為沒有真正投入煉金爐中。若是讓他們自由出去和欲收買者互動，據說叫價最高者達1200萬的考驗，而能過關，那才是不怕火的真金。
拜靈的團結黨政權險勝而垮台，從沙巴的政治生態觀之，合情合理，無奇之有。沙巴政治的腐敗，歷朝歷代的吏治敗壞，可謂領袖群倫於各州。拜靈的團結黨，也不能倖免。沙巴若非政治青蛙發源地，至少也是盛產地。趨炎附勢，原就是政客的生存本能，沙巴政客這本能又特別發達。
敵對者以宗教帽子扣壓在拜靈政權上，大玩種族宗教牌，是別有居心，借此以鼓動其他宗教同仇敵愾對抗之。實際上，拜靈政權的宗教性並不強，跟回教黨一比，差囉。團結黨人，既沒甚麼高貴純潔的的宗教情操，也沒甚麼宗教使命和政治議程，不過是取代已經頭上生瘡，腳底流膿，腐敗到無可藥救的人民黨政權而已。
團結黨最初起義，各路英雄好漢共襄義舉是出於大勢，不過是翻版人民黨一站式容納各宗教民族的集團，並沒有甚麼共同的宗教使命目標。
一朝打下天下，和和睦睦共享天下已非易事；一旦利益分攤不均，矛盾產生，爭權奪利不在話下。即無操守，又在污泥中浸染的團結黨人，大難來時各自分飛，各覓生路正常不過。反倒是回教黨人，投其一票，可上天堂；投給國陣，就下地獄，當考驗來時，面對百萬千萬零吉的誘惑，同志們會選擇天堂或地獄？聶長老沒把握了，只好代他們選擇，全部關起來，確保大家上天堂。
雖然回教黨人的正直公義聖潔形象，已大打拆扣，最後的城池丹州已經岌岌可危，而且消息靈通人士一再說，有人會如青蛙跳糟；但願將殘的燈火，不致熄滅；不致像秋後的螞蚱─蹦跳不了幾天；而是螞蚱扯了一條腿─照樣還是蹦跳。強大的國陣才有所牽制。（作者言論不代表本站立場）
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2004/04/01
回教黨人能否成為真金？
回教黨的丁州政權易手，國人幾在第一時間確定；傳言中也失陷的丹州，卻出現了反覆狀況，最終由回教黨勉強保住，24對21。岌岌可危，情況不比當年沙巴團結黨好多少。
有了沙巴兵變的前車可鑑，聶長老雖老，頭腦可仍清醒得很，在未曾入宮宣誓，政權正式得手之前，趕快把中選的同志，集中看守起來，免得兵荒馬亂之際，軍心搖動，有人遭人利誘，政權未立而先崩潰。
回教黨人之前在柔佛有人退選，主席哈迪阿旺已怒斥為賄選，回教黨人多年來樹立起來的正直公義性，未戰已先打了拆扣。及至稍後另一同志，設下圈套，引君入甕把兩個上門擬交定金的巫統助選員逮個正著，稍為挽回顏面。
任何政黨，當己方勢聲壯大時，人人奮勇向前，個個忠貞不二，對敵人雖不致如殺父之仇，不共戴天，至少是漢賊不兩立。替陣初組，攻下丹州，以及上屇安華效應，氣勢如虹，再下丁州；並且雄心勃勃，欲再主宰玻吉，以期15年後問鼎中原。
其時，那有回教黨同志見錢眼開，遭人收買的事？回教黨人個個玉潔冰清，正義凜凜，不論買賣，誰動了如此歪念，都是褻瀆。
未經過考驗的正直和公義，正如未經火煉的金，誰知真假？
23名被看守起來的同志沒有叛黨，那是因為沒有真正投入煉金爐中。若是讓他們自由出去和欲收買者互動，據說叫價最高者達1200萬的考驗，而能過關，那才是不怕火的真金。
拜靈的團結黨政權險勝而垮台，從沙巴的政治生態觀之，合情合理，無奇之有。沙巴政治的腐敗，歷朝歷代的吏治敗壞，可謂領袖群倫於各州。拜靈的團結黨，也不能倖免。沙巴若非政治青蛙發源地，至少也是盛產地。趨炎附勢，原就是政客的生存本能，沙巴政客這本能又特別發達。
敵對者以宗教帽子扣壓在拜靈政權上，大玩種族宗教牌，是別有居心，借此以鼓動其他宗教同仇敵愾對抗之。實際上，拜靈政權的宗教性並不強，跟回教黨一比，差囉。團結黨人，既沒甚麼高貴純潔的的宗教情操，也沒甚麼宗教使命和政治議程，不過是取代已經頭上生瘡，腳底流膿，腐敗到無可藥救的人民黨政權而已。
團結黨最初起義，各路英雄好漢共襄義舉是出於大勢，不過是翻版人民黨一站式容納各宗教民族的集團，並沒有甚麼共同的宗教使命目標。
一朝打下天下，和和睦睦共享天下已非易事；一旦利益分攤不均，矛盾產生，爭權奪利不在話下。即無操守，又在污泥中浸染的團結黨人，大難來時各自分飛，各覓生路正常不過。反倒是回教黨人，投其一票，可上天堂；投給國陣，就下地獄，當考驗來時，面對百萬千萬零吉的誘惑，同志們會選擇天堂或地獄？聶長老沒把握了，只好代他們選擇，全部關起來，確保大家上天堂。
雖然回教黨人的正直公義聖潔形象，已大打拆扣，最後的城池丹州已經岌岌可危，而且消息靈通人士一再說，有人會如青蛙跳糟；但願將殘的燈火，不致熄滅；不致像秋後的螞蚱─蹦跳不了幾天；而是螞蚱扯了一條腿─照樣還是蹦跳。強大的國陣才有所牽制。（作者言論不代表本站立場）
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星洲日報／6日譚‧文：黃子‧2004/04/01
黃子評論 12/08/05 六日譚
煙霾來襲
印尼就是我國的地獄
因為7個荒年，以色列一家70口唯有到兒子約瑟在那裡作宰相的埃及避難。這一遷居，就在埃及住了400年。約瑟有上帝特別眷顧，埃及因此蒙恩。以色列人開枝散葉，人丁興旺。可惜好景不常，約瑟歸天之後，後來的法老（國王）不認識他，也不記念其功業，反因見到以色列人生養眾多，人口甚至有超越埃及人之勢，危機感爆發，反應過敏，對應之策是百般壓迫，有一時期甚至採取滅絕男丁的恐怖政策。
數百年的暴政，以色列人向上帝哀求，時候到了，上帝派遣摩西向法老交涉，要帶百姓出埃及。長期魚肉，食髓知味的法老，正如英國人靠黑奴在美洲作牛作馬為他們締造盛世，哪會輕易放棄敲骨食髓以自肥的好處。著名的十個災難於焉展開。其中一災即為黑暗之災，埃及遍地3天之久，人不能相見，誰也不敢起來，離開本處。
埃及人遭災，是怙惡不悛，咎由自取。埃及的黑暗之災不過3天，大約10年前開始，我國卻無罪受罰似的，每年西南季候風一起，就要慘遭長達數月之久的煙霾之災。
同事昨日見煙霾濃厚，戴口罩出門，一路上只有她一人如此。路上小孩見了好奇問母親，這人作什麼？我笑言妳何不回答她，像邁克傑遜，萬一鼻子塌下來沒遮住會嚇死人的。談起在台灣，同樣光景，路上已是人人口罩。今天上班，所見路人，已近乎同事描述的台北街景。而煙焦味已從室外侵入室內了。
再下去，不是人人模仿邁克傑遜，而是能見度太低，走在路上太危險，應該像挖煤礦工，人人額綁一盞照射燈。當年交通部用心良苦，立法強制摩哆車白天開燈，以減低意外。如今煙霾濃度已近國家準備宣佈緊急法令，此為開國未有之危急，人人扮成挖煤工人額前綁燈，絕非戲言，應當考慮。
我國派遣兩位部長到印尼交涉，不能寄望太高。印尼雖為大國，在東盟常擺老大姿態，有大國的自尊架子，卻只有末流的第三世界治理能力和心態。期望他們禁止人民刀耕火種，像七月飛雪；希望他們接受我國或國際援助以滅森林之火及地下火，雖費周章，但有可能，問題出在乾罕無水之地滅林火及地下火，不見得我們所能勝任，除非配備較先進齊全的美國澳洲援手，否則談何容易。
面對今年來勢太兇，這印尼對我國的第二大出口（第一大為勞工？），除了模仿邁克傑遜，為安全故，也許應考慮扮成挖煤工人了。這無妄之災，我們千萬不必愚昧地解讀為因果報應，像上帝懲罰行凶作惡的埃及人。
我們只是像千千萬萬遭災受害的無辜者，因為天災，因為別人的自私、罪性倒楣。用沙特的話，他人就是我的地獄，那些放火燒芭的印尼農民，就是我們的地獄，損害我們的健康和經濟，就像恐怖份子是英美人的地獄，日本蝗軍是中韓亞洲諸國的地獄。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/12
印尼就是我國的地獄
因為7個荒年，以色列一家70口唯有到兒子約瑟在那裡作宰相的埃及避難。這一遷居，就在埃及住了400年。約瑟有上帝特別眷顧，埃及因此蒙恩。以色列人開枝散葉，人丁興旺。可惜好景不常，約瑟歸天之後，後來的法老（國王）不認識他，也不記念其功業，反因見到以色列人生養眾多，人口甚至有超越埃及人之勢，危機感爆發，反應過敏，對應之策是百般壓迫，有一時期甚至採取滅絕男丁的恐怖政策。
數百年的暴政，以色列人向上帝哀求，時候到了，上帝派遣摩西向法老交涉，要帶百姓出埃及。長期魚肉，食髓知味的法老，正如英國人靠黑奴在美洲作牛作馬為他們締造盛世，哪會輕易放棄敲骨食髓以自肥的好處。著名的十個災難於焉展開。其中一災即為黑暗之災，埃及遍地3天之久，人不能相見，誰也不敢起來，離開本處。
埃及人遭災，是怙惡不悛，咎由自取。埃及的黑暗之災不過3天，大約10年前開始，我國卻無罪受罰似的，每年西南季候風一起，就要慘遭長達數月之久的煙霾之災。
同事昨日見煙霾濃厚，戴口罩出門，一路上只有她一人如此。路上小孩見了好奇問母親，這人作什麼？我笑言妳何不回答她，像邁克傑遜，萬一鼻子塌下來沒遮住會嚇死人的。談起在台灣，同樣光景，路上已是人人口罩。今天上班，所見路人，已近乎同事描述的台北街景。而煙焦味已從室外侵入室內了。
再下去，不是人人模仿邁克傑遜，而是能見度太低，走在路上太危險，應該像挖煤礦工，人人額綁一盞照射燈。當年交通部用心良苦，立法強制摩哆車白天開燈，以減低意外。如今煙霾濃度已近國家準備宣佈緊急法令，此為開國未有之危急，人人扮成挖煤工人額前綁燈，絕非戲言，應當考慮。
我國派遣兩位部長到印尼交涉，不能寄望太高。印尼雖為大國，在東盟常擺老大姿態，有大國的自尊架子，卻只有末流的第三世界治理能力和心態。期望他們禁止人民刀耕火種，像七月飛雪；希望他們接受我國或國際援助以滅森林之火及地下火，雖費周章，但有可能，問題出在乾罕無水之地滅林火及地下火，不見得我們所能勝任，除非配備較先進齊全的美國澳洲援手，否則談何容易。
面對今年來勢太兇，這印尼對我國的第二大出口（第一大為勞工？），除了模仿邁克傑遜，為安全故，也許應考慮扮成挖煤工人了。這無妄之災，我們千萬不必愚昧地解讀為因果報應，像上帝懲罰行凶作惡的埃及人。
我們只是像千千萬萬遭災受害的無辜者，因為天災，因為別人的自私、罪性倒楣。用沙特的話，他人就是我的地獄，那些放火燒芭的印尼農民，就是我們的地獄，損害我們的健康和經濟，就像恐怖份子是英美人的地獄，日本蝗軍是中韓亞洲諸國的地獄。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／6日譚‧作者：黃子‧2005/08/12
黃子評論 19/07/02 六日譚
本同及安南武吉補選
中了安慰獎之後
國陣攻城，替陣守土，全民注目，戰果一負一勝。
如此戰果，沒有驚奇也不意外，原本就是勢均力敵，誰也沒有絕對的把握。911使公正黨的力量消退，使馬來人回流巫統，這是真的，只是到甚麼程度就很難說；回教黨的形象受打擊，確實有其事，不過是在非回教徒群體中，在回教徒群體的影響並不是那麼大。尤其是激進派長老哈迪阿旺，強硬到底通過丁州回教法的策略，似乎還有銷路，甘榜的鄉親父老吃這一套，所以雄心勃勃等待回教徒人口增長到足以讓他登上更高峰。
現在明顯的，國陣能減少安南武吉的多數票，並光復本同，全拜911之賜，非回教徒望風而投。回教徒雖有回心轉意，卻又未能回到從前。911的效應還是抵銷不了安華的效應，這是巫統亟須檢討的。雖說這次角力的重點是兩黨的回教化議程及數理的教學媒介語，但別忘了，若非安華事件在1999年大選發酵，就不會回教黨受益，讓它受用至今。如吸星大法，80年代先吸了東姑拉沙里的功力，90年代再吸安華的功力，使自己的功力連上兩層樓，以致經得起911的衝擊。
巫統兩次分裂，讓回教黨受益無窮是主因；另外，回教黨關心人權、公平、公義、排斥種族主義也是賣點，吸引各族群眾支持，也是巫統國陣不能不深思反省的死穴。為甚麼人權、公平、公義，去種族化會觸動人民的心絃，在特定的時機引起共鳴？
暨是弱點，就當改善。巫統數十年來為馬來人作出極大的貢獻，這放在世界上任何一個國家、民族，以一個政黨而言，絕對可以引以為榮為傲。可是，任何服務貢獻久了，就成為必然和應該、成為全無可誇的義務。因為馬來人沒有外在的危機需要巫統躍馬橫鎗保護，巫統除了為馬來人鞠躬盡瘁，死而後已，還有甚麼可作甚至賴以生存的？這賣點太老，吸引力消失，也是民主意識日益成熟必然出現的心理。
當巫統對馬來人的一切奉獻成為應有的本份之後，人權的狀況會引起不滿：私營化計劃，全民負擔而只有少數人受益，肯定是引發議論；積壓心中，等待飽和，時機一到，必然如山洪暴發，就難叫江流回轉。此為何哈迪阿旺一上台，廢除丁州內的過路費贏來全國的掌聲。執政當局千萬別再以天下沒有白吃的午餐來推搪了。人民並無白吃地期待，只是誰也不願淪為砧板上的魚肉，任宰任割。非回教徒對人權、公平、公義課題的容忍性較高，在回教化的威脅下更高；回教徒可非如此矣。這是執政當局不可輕忽的要素之一，這誘因驅使回教徒接受回教黨的回教化政策。
這一國一州的補選格外令人注目。它的影響力可左右今後巫統及回教黨的回教化之爭的戰略：這不只決定日後兩黨的興衰，也將決定非回教徒的前途命運。如今出現的戰果，輸的，有進步；勝的，沒大贏。回教黨大概會勇往直前，繼續用激進手法，來推動回教化的議程。巫統要如何抗衡化解，則有待細細思量了。
聞回教法而魂飛魄散的非回教徒雖然鬆了一口氣，卻又無法高枕無憂。一負一勝的戰果對非回教徒而言，是個安慰獎。中了安慰獎之後，會如何？一切得看“兩大玩家”的意念。
這就是少數民族的困境、悲哀、無奈。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／六日譚．作者：黃子‧2002/07/19
中了安慰獎之後
國陣攻城，替陣守土，全民注目，戰果一負一勝。
如此戰果，沒有驚奇也不意外，原本就是勢均力敵，誰也沒有絕對的把握。911使公正黨的力量消退，使馬來人回流巫統，這是真的，只是到甚麼程度就很難說；回教黨的形象受打擊，確實有其事，不過是在非回教徒群體中，在回教徒群體的影響並不是那麼大。尤其是激進派長老哈迪阿旺，強硬到底通過丁州回教法的策略，似乎還有銷路，甘榜的鄉親父老吃這一套，所以雄心勃勃等待回教徒人口增長到足以讓他登上更高峰。
現在明顯的，國陣能減少安南武吉的多數票，並光復本同，全拜911之賜，非回教徒望風而投。回教徒雖有回心轉意，卻又未能回到從前。911的效應還是抵銷不了安華的效應，這是巫統亟須檢討的。雖說這次角力的重點是兩黨的回教化議程及數理的教學媒介語，但別忘了，若非安華事件在1999年大選發酵，就不會回教黨受益，讓它受用至今。如吸星大法，80年代先吸了東姑拉沙里的功力，90年代再吸安華的功力，使自己的功力連上兩層樓，以致經得起911的衝擊。
巫統兩次分裂，讓回教黨受益無窮是主因；另外，回教黨關心人權、公平、公義、排斥種族主義也是賣點，吸引各族群眾支持，也是巫統國陣不能不深思反省的死穴。為甚麼人權、公平、公義，去種族化會觸動人民的心絃，在特定的時機引起共鳴？
暨是弱點，就當改善。巫統數十年來為馬來人作出極大的貢獻，這放在世界上任何一個國家、民族，以一個政黨而言，絕對可以引以為榮為傲。可是，任何服務貢獻久了，就成為必然和應該、成為全無可誇的義務。因為馬來人沒有外在的危機需要巫統躍馬橫鎗保護，巫統除了為馬來人鞠躬盡瘁，死而後已，還有甚麼可作甚至賴以生存的？這賣點太老，吸引力消失，也是民主意識日益成熟必然出現的心理。
當巫統對馬來人的一切奉獻成為應有的本份之後，人權的狀況會引起不滿：私營化計劃，全民負擔而只有少數人受益，肯定是引發議論；積壓心中，等待飽和，時機一到，必然如山洪暴發，就難叫江流回轉。此為何哈迪阿旺一上台，廢除丁州內的過路費贏來全國的掌聲。執政當局千萬別再以天下沒有白吃的午餐來推搪了。人民並無白吃地期待，只是誰也不願淪為砧板上的魚肉，任宰任割。非回教徒對人權、公平、公義課題的容忍性較高，在回教化的威脅下更高；回教徒可非如此矣。這是執政當局不可輕忽的要素之一，這誘因驅使回教徒接受回教黨的回教化政策。
這一國一州的補選格外令人注目。它的影響力可左右今後巫統及回教黨的回教化之爭的戰略：這不只決定日後兩黨的興衰，也將決定非回教徒的前途命運。如今出現的戰果，輸的，有進步；勝的，沒大贏。回教黨大概會勇往直前，繼續用激進手法，來推動回教化的議程。巫統要如何抗衡化解，則有待細細思量了。
聞回教法而魂飛魄散的非回教徒雖然鬆了一口氣，卻又無法高枕無憂。一負一勝的戰果對非回教徒而言，是個安慰獎。中了安慰獎之後，會如何？一切得看“兩大玩家”的意念。
這就是少數民族的困境、悲哀、無奈。
作者為文橋傳播中心總幹事
星洲日報／六日譚．作者：黃子‧2002/07/19
黃子評論 14/01/08 六日譚
幸虧暗殺非文化
巴基斯坦前總理賓娜絲突遭謀殺，世人固然震驚，但卻可以理解，不感稀奇。遠在911恐怖主義盛行之前，南亞政壇原就相當血腥。政治領袖被“光明正大硬硬地正法”，如賓娜絲之父布都；或齊耶死於非命；聖雄甘地被暗殺；甘地夫人一門兩代慘死等等，皆為血淋淋的不遠記憶。
柔佛州國大黨署理主席克斯里南三美突遭鎗殺，
國人的震驚，不下於當年森州議長遭暗殺。一般人的本能反應，倒不致首個浮現的念頭是政治謀殺，而是當作印度社會習以為常的兇殺。再想之後，才會把政治列為其中一個可能性。畢竟政治上的人格謀殺是政治生態的部份，政治暗殺卻是罕見，跟大馬的飛機掉下來同樣稀有。直到隨後的新聞報導，無論是黨主席透露當事人在事前接到多次的奪命恐嚇，或是霹靂州所出現大字報，此宗暗殺，才傾向政治的可能性。這是指一般不知內情的國人而言，而最新的發展，警方是朝向商業糾紛的方向調查。
當陳水扁大喊大嚷有人要暗殺他一家，許多台灣人立刻本能性地聯想到阿扁是不是在為政治暗殺“造勢”，馬英九或謝長廷是否會成為被暗殺的對象？
倒施逆行近八載，導致台灣全方位大沉淪的阿扁，一家的貪腐惡行，稍具理性良知的台灣人，大概心中所期待的是在其任滿之後，施明德不斷重覆的預言能應驗，法律彰顯其公義，將他們繩之以法，進監牢嚐公平的對待。只要頭腦不發燒，絕對不會蠢到去暗殺他家中的任何成員，使這一家的昭彰惡名一夕之間被聖化為烈士的美名。以暗殺的卑劣手段，對付阿扁或其家人，非但是弄髒暗殺者的雙手，再下流者的人格亦將受傷，更是便宜了阿扁這千夫所指的政客。
台灣民間街頭巷尾和網上所議論的馬謝兩人有被暗殺的猜測，絕非無中生有，而是猜測有理。當阿扁連子彈會轉彎的“奧步”都敢祭出來，又動用行政權力硬硬阻止公正調查。整出臭不堪聞，醜不忍睹的鬧劇都敢演出，因此全世界都在期待，這次總統大選，阿扁或民進黨還會祭出甚麼世人所意想不到的“奧步”？當阿扁喊出周星馳的無厘頭荒謬劇台詞，一家人受暗殺的威脅，台灣人和外國人本第一時間聯想到馬謝兩人的生命威脅，極為自然。隨著馬英九二審無罪，若有“暗殺”的話，則風險已再增高；如今國民黨在立委選舉狂勝，總統選舉未必就大勢已去，岌岌可危肯定是事實。阿扁要對下台後的法律威脅進入倒數，為求自保，馬英九或謝長廷的風險是否又再進一步推向高峰？這也是世人的合理猜測。
唉，台灣這曾為寶島，曾經創造經濟奇蹟，成為世界華人驕傲的地方，不過8年竟然沉淪到像毛澤東時代的文革、接近南亞的血腥政治，理性快被蝕光了。
到底，我們是輝煌50年的馬來西亞，我們的治政，頂多是丟椅子掀桌子，讓你會開不成。而暗殺，這等喪失理性的卑劣手段，仍非文化。只要政客們不舉劍或叫囂要舉不文之物，我們仍會殘存民主政治的風度，君子動口。
星洲日報/6日譚•作者：黃子
文橋傳播中心總幹事•2008.01.14
巴基斯坦前總理賓娜絲突遭謀殺，世人固然震驚，但卻可以理解，不感稀奇。遠在911恐怖主義盛行之前，南亞政壇原就相當血腥。政治領袖被“光明正大硬硬地正法”，如賓娜絲之父布都；或齊耶死於非命；聖雄甘地被暗殺；甘地夫人一門兩代慘死等等，皆為血淋淋的不遠記憶。
柔佛州國大黨署理主席克斯里南三美突遭鎗殺，
國人的震驚，不下於當年森州議長遭暗殺。一般人的本能反應，倒不致首個浮現的念頭是政治謀殺，而是當作印度社會習以為常的兇殺。再想之後，才會把政治列為其中一個可能性。畢竟政治上的人格謀殺是政治生態的部份，政治暗殺卻是罕見，跟大馬的飛機掉下來同樣稀有。直到隨後的新聞報導，無論是黨主席透露當事人在事前接到多次的奪命恐嚇，或是霹靂州所出現大字報，此宗暗殺，才傾向政治的可能性。這是指一般不知內情的國人而言，而最新的發展，警方是朝向商業糾紛的方向調查。
當陳水扁大喊大嚷有人要暗殺他一家，許多台灣人立刻本能性地聯想到阿扁是不是在為政治暗殺“造勢”，馬英九或謝長廷是否會成為被暗殺的對象？
倒施逆行近八載，導致台灣全方位大沉淪的阿扁，一家的貪腐惡行，稍具理性良知的台灣人，大概心中所期待的是在其任滿之後，施明德不斷重覆的預言能應驗，法律彰顯其公義，將他們繩之以法，進監牢嚐公平的對待。只要頭腦不發燒，絕對不會蠢到去暗殺他家中的任何成員，使這一家的昭彰惡名一夕之間被聖化為烈士的美名。以暗殺的卑劣手段，對付阿扁或其家人，非但是弄髒暗殺者的雙手，再下流者的人格亦將受傷，更是便宜了阿扁這千夫所指的政客。
台灣民間街頭巷尾和網上所議論的馬謝兩人有被暗殺的猜測，絕非無中生有，而是猜測有理。當阿扁連子彈會轉彎的“奧步”都敢祭出來，又動用行政權力硬硬阻止公正調查。整出臭不堪聞，醜不忍睹的鬧劇都敢演出，因此全世界都在期待，這次總統大選，阿扁或民進黨還會祭出甚麼世人所意想不到的“奧步”？當阿扁喊出周星馳的無厘頭荒謬劇台詞，一家人受暗殺的威脅，台灣人和外國人本第一時間聯想到馬謝兩人的生命威脅，極為自然。隨著馬英九二審無罪，若有“暗殺”的話，則風險已再增高；如今國民黨在立委選舉狂勝，總統選舉未必就大勢已去，岌岌可危肯定是事實。阿扁要對下台後的法律威脅進入倒數，為求自保，馬英九或謝長廷的風險是否又再進一步推向高峰？這也是世人的合理猜測。
唉，台灣這曾為寶島，曾經創造經濟奇蹟，成為世界華人驕傲的地方，不過8年竟然沉淪到像毛澤東時代的文革、接近南亞的血腥政治，理性快被蝕光了。
到底，我們是輝煌50年的馬來西亞，我們的治政，頂多是丟椅子掀桌子，讓你會開不成。而暗殺，這等喪失理性的卑劣手段，仍非文化。只要政客們不舉劍或叫囂要舉不文之物，我們仍會殘存民主政治的風度，君子動口。
星洲日報/6日譚•作者：黃子
文橋傳播中心總幹事•2008.01.14
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