黃子評論 23/04/10 六日譚

家有娼妓，光宗耀祖？

韋應物是陶淵明、二謝、王維、孟浩然之後最重要的田園詩人。他出入宮闈，是唐明皇身邊的近侍――官拜三衛郎。但在安史之亂後，唐明皇也因此變成了唐玄宗――由明變黑。自身難保，連愛妃楊玉環也顧不了，這棵傾倒的大樹，再也蔭蔽不了任何人。韋應物因此流離失所，失官失職。

敗落後，韋應物愛姬所生的女兒韋芳，後來更淪落為妓，以“柘舞”聞名，成了一代名妓。

韋芳雖為名妓，正如元代名妓連枝秀，原為大宋趙氏宗室女，若非國破山河在，她會自甘為妓嗎？而成為一代名妓，“青史”留名，是光宗耀祖的喜事嗎？

我們無法採訪韋應物，也無法請教趙氏皇室。只能以常理度之，斷非如此。

前陣子，應邀在電視上討論娼妓應否合法化的課題。其中有一項，不應污名化娼妓。娼妓是人，尊重甚至愛護妓女這個“人”，我沒問題。上帝愛世人，是每一個人：好人歹人，稅吏娼妓，祂都愛。與主耶穌來往的人，包括娼妓各類型罪人。

主愛的是“人”，不是他們的職業或罪惡勾當，因此，信主，跟隨主的人，若有妓女則從良，或其他則放下各種罪惡勾當。我無法苟同娼妓是正當的職業，娼妓是否被污名化暫且勿論，任何人一旦從事這種行業，就應有心理準備，這絕不會像護士是白衣天使，像教師是人類靈魂工程師那麼令人尊敬。

但其他評論人則不以為然，甚至指我像回教原教旨主義，是聖經所批判的法利賽人，違背基督教的精神，歧視娼妓。他們斬釘截鐵，認為娼妓跟護士跟教師跟任何一種行業一樣神聖尊貴，比貪官污吏、比為貪官污吏拍馬屁的文棍更高貴。

娼妓比貪官污吏、無恥文棍高貴，這有可能。妓女中講義氣的，還多呢。南宋名妓李慧娘扮鬼嚇唬奸相賈似道、揚州名妓毛惜惜壯烈殉國，都是千古佳談，反而是政壇上難找。像有些人，連個官位都難捨，會像名妓為忠殉國嗎？但說這職業神聖，除非我變成豬狗，否則難以苟同。

若娼妓是神聖的職業，力挺娼妓業者的媽媽、太太、女兒，若要棄良為娼，行嗎？

所得的答案是意外――會向女兒說明此行業的風險，然後尊重個人的權力，個人的選擇。前衛的男女們，這麼利害，除了尊重女兒，不知會不會尊重媽媽、太太的選擇權――做雞做鴨都可以？既然像白衣天使和人類靈魂工程師那麼尊貴神聖，那家有妓女，純粹“提供性服務”的妓女，非古代色藝兼備的娼妓，也能光宗耀祖了？

星洲日報／六日譚‧作者：黃子‧自由撰稿人‧2010.04.23